《歸去來(lái)兮辭》優(yōu)秀教案（匯總）

1、?歸去來(lái)兮辭?優(yōu)秀教案匯總?歸去來(lái)兮辭?優(yōu)秀教案一 學(xué)習(xí)要點(diǎn) 1、結(jié)合課下注釋 ,疏通文意并積累重點(diǎn)字詞。 2、把握全文結(jié)構(gòu) ,理清文章脈絡(luò) ,熟讀成誦。深入體會(huì)作者的復(fù)雜感情。 3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界 ,簡(jiǎn)單辨析作者的思想。一、解題： 在文學(xué)史上 ,?歸去來(lái)兮辭?是一篇很著名的作品 ,宋朝的大文學(xué)家歐陽(yáng)修甚至說(shuō) ,晉無(wú)文章 ,惟陶淵明?歸去來(lái)兮辭?而已。 陶淵明(365427)：一名潛 ,字元亮。世界稱呼靖節(jié)先生 ,自己稱呼五柳先生 ,東晉大詩(shī)人 ,田園詩(shī)歌的鼻祖。他的詩(shī)喜歡寫田園生活和自然景色 ,意境淡遠(yuǎn) ,語(yǔ)言質(zhì)樸 ,有獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí)他還有另一些題材的作品 ,比方?詠

2、荊柯?讀山海經(jīng)?等篇 ,寄寓抱負(fù) ,頗多悲憤慷慨之音。 陶淵明少年時(shí)懷著大濟(jì)蒼生的壯志 ,但由于家世出身和所處的時(shí)代對(duì)他的不利 ,直到二十九歲時(shí)出仕。其間幾次做官因不愿降志辱身和不善于官場(chǎng)周旋 ,到四十一歲時(shí) ,終因吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒而自動(dòng)棄職 ,過著他的采菊東籬下 ,悠然見南山、晨興理荒穢 ,帶月荷鋤歸式的農(nóng)耕生活去了。事實(shí)上 ,陶淵明四十一歲時(shí)從彭澤令任上退隱 ,到他六十三歲去世 ,終身不復(fù)仕。二十多年間雖經(jīng)歷了喪妹、火災(zāi)、荒年等一系列坎坷生活的打擊 ,但詩(shī)人錚錚風(fēng)骨依然不以躬耕為恥 ,不以無(wú)財(cái)為病 ,即使在難以衣食的困窘時(shí)刻 ,也摯著地堅(jiān)守著他的精神家園。由此可見 ,作為隱士

3、,陶淵明并非故作清高 ,沽名釣譽(yù)。惟有他把歸隱視為生命的寄托與歸宿;將人格與自由視為生命最高價(jià)值。 陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的個(gè)歸宿 ,許多士大夫在仕途上失意以后 ,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候 ,往往回歸到陶淵明 ,從他身上尋找新的人生價(jià)值 ,并借以撫慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是 ,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘 ,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 二、結(jié)合注釋 ,翻譯并積累重點(diǎn)詞句。 1、重要實(shí)詞： 役 諫、策、憩、岫、景、是、非、親戚。盤桓、疇、棹、窈窕、行、期聊 2翻譯下面句子 既自以心為形役 問征夫以前路 復(fù)駕言

4、兮焉求 農(nóng)人告余以春及 ,將有事于西疇 胡為乎遑遑欲何之 樂乎天命復(fù)奚疑 3、序言中所表達(dá)他求做彭澤令的理由是什么 ,為什么又辭官歸隱? 4、閱讀正文 ,依照原文寫出出相關(guān)語(yǔ)句： 表現(xiàn)歸家迫切心情的 表現(xiàn)抵家時(shí)的欣喜心情 描寫庭院 ,作者選擇的哪些景物 歸隱后的生活內(nèi)容有 5、概括正文局部： 14段的敘事線索: 作者的情感歷程：三、本文從哪幾個(gè)方面寫了歸隱之樂?四、研究性學(xué)習(xí)探究： 1 ,有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句聊乘化以歸盡 ,樂夫天命復(fù)奚疑!包含著悲觀消極的思想 ,結(jié)合全文 ,談?wù)勀愕目捶ā?2 ,本文序文說(shuō) ,本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫在陶潛辭官歸隱之初(如課本注釋

5、就如是說(shuō)) ,是追敘和實(shí)錄之作 ,到家前是追敘 ,到家后是實(shí)錄;有人說(shuō)寫在辭官歸隱之前、將歸之際 ,也就是說(shuō) ,本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作 ,寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間 ,你覺得哪種說(shuō)法更合理?歸去來(lái)兮辭?優(yōu)秀教案二 教學(xué)目的 一 ,體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界 ,能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。 二 ,朗讀并背誦全文 ,在朗讀與背誦中體悟作者情感 ,了解辭賦的特點(diǎn)。 三 ,弄懂并積累來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化等字詞的意義。教學(xué)步驟 一讀-一字一詞讀 ,憑借注釋 ,讀準(zhǔn)字

6、音 ,了解詞義 ,弄懂上面提到的字詞 ,理會(huì)文義。 二讀-概括地讀 ,分清層次 ,理清各層次的大意。 三讀-細(xì)細(xì)品讀 ,體會(huì)感悟作者的情感 ,粗略辨析作者的思想。 四讀-表情朗讀 ,讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。 五讀-熟讀成誦 ,瑯瑯上口。 (說(shuō)明：詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀 ,在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會(huì)貫穿 ,文言詩(shī)歌、辭賦 ,尤要強(qiáng)調(diào)如此。)一、精要了解作者和其性情 陶潛(365-427)東晉大詩(shī)人。一名淵明 ,字元亮 ,私謚靖節(jié) ,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭 ,?晉書?宋書?均謂其系陶侃曾孫 ,后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職 ,因不能適

7、應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束 ,決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦 ,詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景 ,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦 ,表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣 ,但也有宣揚(yáng)人生無(wú)常樂天安命等消極思想者。另一類題材的詩(shī) ,如?詠荊軻?、?讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木?等篇 ,寄寓抱負(fù) ,頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色 ,兼有平淡與爽朗之勝;語(yǔ)言質(zhì)樸自然 ,而又極為精煉 ,具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以?桃花園記?最有名 ,而辭賦以本篇最有名。有?陶淵明集?。 注意幾點(diǎn)： 1、陶淵明青少年時(shí) ,受儒家思想教育 ,曾有大濟(jì)于蒼生的抱負(fù)和騫翮思遠(yuǎn)翥的壯志 ,但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷 ,陶淵明非士族出身

8、 ,因而很難有通過做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的時(shí)機(jī)。 2、他性剛剛拙 ,與物多忤(?與子儼等疏?) ,少無(wú)適俗韻 ,性本愛丘山(?歸園田居?) ,有心做官 ,但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛 ,所以總處在一心處兩端(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕 ,從此13個(gè)年頭 ,時(shí)官時(shí)隱 ,達(dá)3次 ,做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。 3、本篇寫在作者辭官隱之前 ,不是像課本注釋中所說(shuō)的寫在辭官歸隱之初。也就是說(shuō) ,本文是辭官歸隱前的想象之作 ,不是寫實(shí)之作。這是許多項(xiàng)選擇本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。我們的課本也以訛傳訛 ,弄錯(cuò)了。 二、通過序文 ,了解陶潛辭官歸隱的原因。 指出三點(diǎn)理由：

9、1、質(zhì)性自然 ,非矯厲所得 ,也就是說(shuō)自己本性自然 ,不會(huì)扭曲自我 ,不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。 2、饑凍雖切 ,違已交病 ,忍饑受凍固然嚴(yán)重 ,但是違背自我性情會(huì)身心交病 ,那比交凍可能更難以忍受。 3、程氏妹喪于武昌 ,需要去奔喪。 其中第一條是根本的。自己的本性使然 ,性本愛丘山 ,崇尚自然隨意 ,任性隨情 ,做官是深愧平生之志。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣 ,所以才最終棄官歸隱。 三、理清層次。 第一段 ,申述歸去來(lái)兮的緣由。 開頭一句 ,開門見山地喊出久郁心中之志。-歸去來(lái)兮 ,田園將蕪胡不歸?儼然抒發(fā)一口悶氣 ,頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問 ,說(shuō)明其志已決 ,不容持疑、猶

10、豫。接下來(lái) ,說(shuō)明歸隱的原因。心為形役 ,為衣食所迫而出來(lái)做官 ,既如此 ,那就沒有什么惆悵悲傷的了。說(shuō)明其心情很輕松。過去的事情無(wú)法追悔 ,未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束 ,未來(lái)的順心的生活即將開始 ,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是迷途 ,昨日是非 ,那么今天的抉擇就是是 ,是正確的。迷途未遠(yuǎn) ,悔悟與慶幸之情溢于言表! 第二段 ,想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。 先乘船 ,后上路 ,和風(fēng)拂衣 ,小舟飄蕩 ,而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。問征夫以前路 ,恨晨光之熹微 ,晝夜兼程 ,歸心似箭。問征夫 ,暗自計(jì)程;恨熹微 ,嫌天亮太遲。這種急迫

11、,在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍-乃瞻衡宇 ,載欣載奔 ,是一派狂喜之態(tài)。僮仆歡迎 ,稚子候門 ,家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)。攜幼入室 ,有酒盈樽 ,可以想像舉家歡宴 ,主人開懷暢飲的情狀。其中松菊猶存有喻義 ,喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來(lái)四句 ,引壺觴到之易安 ,寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處 ,這里有情有景 ,情景交融 ,一派悠然自得之情從字面流露出來(lái) ,可以想象 ,他走走停停 ,停停走走 ,時(shí)而環(huán)顧 ,時(shí)而遠(yuǎn)望 ,白云行走 ,飛鳥投林 ,都攝入他的眼簾。作者正如出岫之云倦飛之鳥 ,做官本是無(wú)心 ,官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫孤松其實(shí)也是在言志 ,言孤傲堅(jiān)貞之志

12、。 這一段由路途寫到家門 ,由家門到居室 ,再由居室到庭院 ,甚至目光遠(yuǎn)及。外表寫景 ,實(shí)際抒懷 ,營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。 該段可以分三層 ,跟韻有關(guān)系。 開頭到熹微(押韻i/ui)為第一層。再到盈樽(押韻en/un)為第二層。再到本段結(jié)束盤桓(押韻an)為第三層。 第三段 ,想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂趣。 第一句與文章首句照應(yīng)。接著表示要與世想忘 ,謝絕交游-主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往 ,并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂 ,以琴書為伴侶 ,囂嚷、喧吵不入耳中 ,可以說(shuō)是樂以忘憂了。接下來(lái)的描寫是一段頗帶詩(shī)意的描繪。春回大地 ,農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。

13、并且在農(nóng)事閑暇 ,乘興出游 ,或命巾車 ,或棹孤舟。既窈窕以尋壑 ,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮 ,泉涓涓而始流。注意它的句意承接 ,或命巾車后承亦崎嶇而經(jīng)丘 ,或棹孤舟后續(xù)既窈窕以尋壑。前者是陸路 ,后者是水路。木欣欣以向榮 ,泉涓涓而始流既是實(shí)景 ,又是心景 ,由物及人 ,自然生出人生暫短的感傷 ,由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇 ,感到大自然的生生不息 ,同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁 ,但細(xì)品全段 ,基調(diào)還是靜謐而愉說(shuō)的。 此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院 ,延展到郊野與山溪 ,更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)根底上展開的。 第四段 ,抒發(fā)對(duì)人生宇宙的

14、的感想。 作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了 ,既然如此 ,何必不隨心所欲地生活 ,何必不伸張心志、何必不自由自在 ,何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢?高官厚祿不是我所求的 ,尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是懷良辰以孤往 ,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯 ,臨清流而賦詩(shī)。在良辰美景單獨(dú)出游 ,親身參加農(nóng)事勞動(dòng) ,在高崗上高聲放歌 ,在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以聊乘化以歸盡 ,樂夫天命復(fù)奚疑結(jié)束全文 ,隨著生命的自然變化一直到死 ,樂天安命還有什么疑慮呢!這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。 對(duì)這樣的思想如何理解呢?我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、淺薄地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實(shí)消極了些 ,

15、我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨 ,作者曾經(jīng)品嘗過官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗 ,映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由 ,確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪 ,眷戀自由自在的人生。而且 ,在作者看來(lái) ,在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活 ,是一種生命的扭曲與糟蹋 ,只有在這大自然中才是生命正途-可是我耽誤太久了、久違了 ,所以這是一種真率的抒發(fā) ,是一種復(fù)雜的感慨 ,是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒有自命清高 ,自命高蹈 ,而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。 四、注意寫作特點(diǎn)。 1、情

16、景交融 ,寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾 ,不是直接生發(fā) ,而是在描景繪事中巧妙而自然地流露 ,借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如云無(wú)心以出岫 ,鳥倦飛而知還。影翳翳以將入 ,撫孤松而盤桓。詩(shī)情畫意充溢字里行間。 2、語(yǔ)言樸素 ,音節(jié)和諧 ,用詞自然 ,直抒胸臆 ,不假雕飾 ,呈現(xiàn)出一片天然和諧純潔之美。 3、層次清晰 ,大體是議論描繪生發(fā)三大局部 ,描繪局部又可細(xì)分為路上居室庭院郊野四個(gè)小層次。 思考 一、找出全文含有一定喻義的景物描寫 ,并說(shuō)說(shuō)喻義何在。 答案：松菊猶存 ,云無(wú)心以出岫 ,鳥倦飛而知還。影翳翳以將入 ,撫孤松而盤桓。 二、如何理解結(jié)尾兩句話的思想?談?wù)勀愕目捶?答案見自讀點(diǎn)

17、撥) 三、提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)。這里給學(xué)生提一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目。本文序文說(shuō) ,本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫在陶潛辭官歸隱之初(如課本注釋就如是說(shuō)) ,是追敘和實(shí)錄之作 ,到家前是追敘 ,到家后是實(shí)錄;有人說(shuō)寫在辭官歸隱之前、將歸之際 ,也就是說(shuō) ,本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作 ,寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間 ,你覺得哪種說(shuō)法更合理?更有利于對(duì)文章的理解。 答案：后者更有道理。王假設(shè)虛曾指摘本文在謀篇上的毛病 ,說(shuō)既然是將歸而賦 ,那么既歸之事 ,也當(dāng)想象而言之。但從問途以下 ,都是直敘的話 ,顯得自相矛盾。即所謂前前想象 ,后直述 ,不相侔。對(duì)此 ,錢鐘書先生在?管錐篇?中援引周振甫先生的見解：?序?稱?辭?作于十一月 ,尚在仲冬;倘為追錄、直述 ,豈有木欣欣以向榮、善萬(wàn)物之得時(shí)等景色?亦豈有農(nóng)人告余以春及 ,將有事于西籌、或植杖而耘籽等人事?其為未歸前之想象 ,不言而喻矣。錢先生認(rèn)為本文自舟遙遙以輕yang至亦崎嶇而經(jīng)丘 ,敘啟程之初至抵家以后諸況 ,心先歷歷想而如身正一一 ,其謀篇機(jī)杼與?詩(shī)經(jīng)