《行道樹》一課的教學(xué)反思

1、?行道樹?一課的教學(xué)反思?行道樹?是臺灣女作家張曉風(fēng)的散文名篇 ,借“立在城市的飛塵里的行道樹之口 ,表達(dá)“神圣的事業(yè)總是痛苦的 ,但是 ,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們這一深刻哲理 ,贊頌了那種以奉獻(xiàn)為神圣 ,甘愿自我犧牲 ,以苦為樂的高尚胸襟和情懷。全文蘊(yùn)含了對生命價值的思索和感悟 ,引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。本課教學(xué)的最大特點是能較好地發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性 ,師生的定位把握的較好 ,一個是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者 ,一個是學(xué)習(xí)的主人。、突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式：這堂課 ,不管是在整體感悟上 ,還是在局部探討上 ,我都力求表達(dá)這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動地

2、接受知識 ,而是積極地參與學(xué)習(xí) ,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中與文本的撞擊 ,與老師的撞擊 ,以及他們之間的互相撞擊 ,都是在思考中閃現(xiàn)的智慧的“火花 ,表達(dá)了他們自主、合作、探究的精神。例如：我在讓學(xué)生自由讀文 ,整體感知課文內(nèi)容時 ,讓他們畫出不理解的詞句并提問 ,培養(yǎng)他們學(xué)會質(zhì)疑 ,善于發(fā)現(xiàn)問題的能力 ,他們很快就提出一些有價值的問題 ,如：為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦 ,為什么“自己選擇這種命運(yùn)？“惟有這種痛苦能把深沉給予我們是什么意思？為什么說是“深沉的？“墮落、“悲涼的點綴、“憂愁的含義等等問題 ,有些問題 ,小組先進(jìn)行“合作探究 ,互問互答 ,相互交

3、流 ,在這一過程中他們紛紛發(fā)表自己的見解 ,充分表達(dá)了由不懂到領(lǐng)悟的過程 ,同時也表達(dá)了尊重個體、重視過程這一思想 ,學(xué)生的積極發(fā)問和答問 ,再加上適當(dāng)點撥和評價等互動互助的形式 ,在不經(jīng)意之中展示了新的理念帶給我們的享樂語文不再是無趣的了 ,課堂不再是枯燥的了 ,教學(xué)有了它獨特的神韻了。、讓讀貫穿整個課堂：我以“假設(shè)你是一棵樹 ,你愿意生活在哪里？為導(dǎo)語 ,引發(fā)學(xué)生思考、答復(fù)。以讀開啟這一課 ,讓學(xué)生自由讀文 ,畫出生字詞 ,再通過查找工具書、看注釋 ,弄清詞意 ,讀準(zhǔn)字音 ,對照屏幕上的字詞 ,采取不同形式的讀 ,到練寫 ,而后 ,全班邊看屏幕上的圖畫 ,邊讀課文 ,整體感知課文內(nèi)容 ,并

4、思考“行道樹是個什么樣的形象這個問題。在感知行道樹所承受的痛苦時 ,我分別找兩個同學(xué)比照來讀 ,一處是第二自然段中行道樹與原始森林的比照 ,一處是第四自然段中行道樹與沉浸在夜生活歡樂之中的市民的比照 ,可以體會“痛苦二字 ,體會他們的自我犧牲精神。在此根底上 ,我又拓展 ,事實上行道樹所遭受的痛苦遠(yuǎn)不止這些 ,誰還能舉出一些？這樣很自然的引導(dǎo)學(xué)生要保護(hù)環(huán)境 ,保護(hù)樹木 ,更不能人為的給行道增添痛苦。因此 ,語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握能力。這堂課 ,我以讀代講 ,分組讀、個人讀、全班齊讀 ,有大聲自由讀、輕聲讀、默讀及快速讀等形式 ,讓學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)、讀中理解 ,讀中感悟

5、 ,很好地表達(dá)了語文課程改革的新理念 ,突出了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生閱讀的根本要求 ,通過學(xué)生與文本的直接對話 ,讓他們在閱讀的過程中整體感悟 ,從而受到情感的熏陶 ,進(jìn)而感知美、體味美。、注重聯(lián)系實際 ,陶冶思想情操：通過讀文、討論、暢談 ,同學(xué)們認(rèn)識到行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象 ,作者是借行道樹的自白 ,來抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷 ,贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。并且明白一切神圣的事業(yè)都是這樣 ,需要你為此承受犧牲 ,但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人 ,他們是神圣的 ,他們也是幸福的 ,這種幸福是更深沉的幸福。比方 ,讓學(xué)生舉出例子來說明“神圣的事業(yè)總是痛苦的 ,惟有這種痛苦能把深沉給予我們 ,他們在

6、合作學(xué)習(xí)中互相啟發(fā) ,又進(jìn)行口語交際訓(xùn)練。有的說：“清潔工所從事的工作雖平凡 ,但神圣 ,他們每天起得那么早 ,為人們能有清潔安閑的環(huán)境而辛苦的勞作 ,無怨無悔 ,他們不正像行道樹一樣默默地奉獻(xiàn)著么？他們感到幸福 ,這是深沉的幸福。還有教師 ,他們像蠟燭一樣燃燒自己 ,照亮別人 ,把自己的青春奉獻(xiàn)給三尺講臺 ,等等 ,同學(xué)們情緒沖動 ,動情地講述著身邊的事跡 ,即觸動了別人 ,自己也受到了一次思想道德的洗禮。、處理好了傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系：教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者 ,教師的指導(dǎo)能使學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神得到充分的發(fā)揮。所以 ,在教學(xué)設(shè)計時注重學(xué)生能力的培養(yǎng) ,為學(xué)生搭建一個平等、民主

7、的平臺 ,營造一個寬松、活潑、主動的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師的課堂教學(xué)不單單是對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授 ,更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力 ,讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。這堂課的朗讀訓(xùn)練和對課文的研討 ,都很好地表達(dá)了這一點。整堂課學(xué)生處于積極的思維活動中 ,我指導(dǎo)朗讀 ,引導(dǎo)對問題的探究 ,都考慮到了對學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)。書應(yīng)該怎么讀 ,對不理解的問題應(yīng)該如何探究 ,我都隨時作了適當(dāng)?shù)狞c撥。教師不再單純是知識的傳授者了 ,而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者了 ,“授之以魚不如授之以漁 ,過程和方法的重要性由此可見一斑。、注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以使學(xué)生受益無窮 ,在教學(xué)過程中 ,我會相機(jī)的

8、糾正學(xué)生不好習(xí)慣。比方：有的學(xué)生在開始讀課文時 ,手里沒拿筆 ,沒有圈圈點點 ,有的干脆沒聲音 ,這時 ,我會讓他們暫停 ,并問他們讀書有哪三到 ,而后再接著讀。又如：有的學(xué)生答復(fù)以下問題 ,總喜歡雙手按在桌上 ,我也會強(qiáng)調(diào)站姿等等 ,這些看是小事 ,但對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成很重要 ,因此 ,平時強(qiáng)調(diào)多了 ,學(xué)生的好習(xí)慣也養(yǎng)成了。、注重三維目標(biāo)的落實：如我在屏幕上出示：想一想 ,你身邊還有哪些人像行道樹一樣？他們有哪些相似之處？有的說清潔工 ,有的聯(lián)想到教師 ,有的聯(lián)想到從而使他們感受到為大家的利益而犧牲自己的利益的奉獻(xiàn)者們是多么的令人敬佩 ,自己也受到了教育。反觀這節(jié)課 ,我覺得還存在很多缺乏之處和需要改進(jìn)的地方。一節(jié)課的時間 ,完成教學(xué)目標(biāo)比較倉促 ,像“行道樹的象征意義沒有講到位。課件上的