龍行大地,詠龍詩話

1、龍行大地，詠龍詩話龍在十二生肖中名列第五，也是十二生肖中唯一虛 幻的形象。詠龍的詩源遠流長，在中國第一部詩歌總集詩 經(jīng)里，便可以找到涉及龍的詩句， 如“龍旂陽陽，和鈴央央”， “龍旂”，指畫龍的旗。由于龍在現(xiàn)實生活中并不存在，在詠龍古詩中較少看到 具體描繪龍的作品，倒是可以見到眾多涉及神話中的龍王的 詩句，比如：吳越王錢镠的“傳語龍王并水府， 錢塘借與筑錢 城”，唐代詩人顧況的“漢女江妃杳相續(xù)，龍王宮中水不足”， 宋代徐夢發(fā)的“若分座下龍王水，免使春田待插秧”等等。古人往往以含龍的詞語來指稱帝王或與帝王有關(guān)之物， 這在詠龍古詩中也可找到佐證。比如：“龍顏”，或指帝王的 容貌，唐代詩僧貫休有“從

2、此龍顏又應瘦，寰瀛俱荷代天功” 之詩句；“龍德”，指帝王之德，金人麻革有“日月依龍德，風 云挾豹韜”之詩句；“龍威”，指皇帝的威風，宋代詩人史浩有 “下拜龍威瞻咫尺，群臣始覺倍光生”之詩句；“龍馭”，或指帝 王之車乘，唐代大詩人白居易便有“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭， 到此躊 躇不能去”之詩句。在人們的心目中，龍意味著美妙、出色。古詩中常常以 含龍的詩句表現(xiàn)非同一般的人與物。唐代崔璐的詩句“襄陽得 奇士，俊邁真龍駒”，宋代員興宗的詩句“父為鴻漸子鵬舉， 兄是龍駒弟鳳雛”，這是以“龍駒”比喻杰出人物；南朝陳時徐 陵的詩句“白馬號龍駒，雕鞍名鏤渠”，宋代鄭獅的詩句“驟驟 萬馬群，必有真龍駒”，這些是以“龍駒”

3、比喻駿馬。在詠龍古詩中見到較多的詩語是“龍蛇”。唐代詩人孟云卿的詩句“古樹藏龍蛇，荒茅伏狐兔”，其中的“龍蛇”顯然是指 龍與蛇；宋代著名詩人梅堯臣的詩句“龍蛇忽云騰， 蛭蝮豈能 料”，其中的“龍蛇”當比喻杰出人物；而唐代大詩人李白的詩 句況如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走”，其中的“龍蛇”則是形 容書法之筆勢。詠龍古詩中通篇詠龍的詩，較有代表性的是宋代詩人舒岳祥的詠龍：“曾見老人潭上坐，忽然不見石泓深。至今 月白風清夜，潭底時聞似笛吟。”此詩詠龍，也頗具特色。詩 人自序：“予先人墓在香巖，有湫二。湫常現(xiàn)一龍，時顯時隱。 世傳古有樵人見有老人坐石上，近之即隱。又嘗有兩龍髯現(xiàn) 水中，大如象鼻，水沸激而上，復流湫中，水不盈也，因號 其山為龍須山。今名龍舒， 以下多舒姓也?！苯Y(jié)合詩人自序來 讀這首詩，不難發(fā)覺其妙處：不見其龍，而其龍自現(xiàn)。“潭底 時聞似笛吟”，其所聞乃龍吟之聲。南朝梁詩人劉孝先的詩句“誰能制長笛，當為吐龍吟”,以“笛聲”比喻“龍吟”,而舒岳祥 的詩則以“似笛吟”比喻龍吟，并以“潭底時聞”強化神秘之感， 令人稱道。另外，再與大家分享幾首與龍有關(guān)的詩歌：龍李嶠銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。帶火 移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。奉和登驪山應制閻朝隱龍行踏絳氣，天半語相聞?；煦缫沙跖?，洪荒若始分。龍?zhí)稇锸伊餮?/p>