《傾城之戀》中的情感異化

1、傾城之戀中的情感異化金錢在張愛玲的作品中有著特殊的作用，在其作品中，金錢也許對人物情感的變化有推動作用，也許推動了故事情節(jié)的展開而傾城之戀中金錢的異化作用同樣引起了我們的注意，張愛玲生活的時代以及她的生活環(huán)境都讓她極其熟悉這種作品的構思，舊式大家庭的氛圍是張愛玲最熟悉的存在。童年的經(jīng)歷、父母離異、家族的敗落等這一切都給她的心靈造成極大的創(chuàng)傷。從父母身上，她看到更多的是舊式婚姻所帶來的蒼涼感。因此，她作品中的女性幾乎很少擁有強烈的自身價值追求，她們往往找不到自我存在的價值，正因為這樣，他們也極少擁有過純真浪漫的愛情。她們認為婚姻是生存的籌碼，愛情只是虛無的存在，她們清醒地知道自己只是男人的附庸，

2、是傳宗接代的工具，以身體為目的，以愛情為幌子，以一生為籌碼，為自己的未來謀取一定的利益?；橐鍪且粓鰺o愛的交易，在這場交易中，經(jīng)濟利益當然是主角，愛情婚姻成了女性謀生的工具，也成了男性利用女性的基本。為了謀生而成家，婚姻也只是一種交易，這也構成了女性蒼涼的人生。她極力描寫這種“廢墟之愛”一一無愛的婚姻。這種婚姻不是建立在愛情的基礎上，而是女性迫于家庭和社會的壓力，對目前的生活狀況所做出的無奈的抉擇。因此可以說，在傾城之戀中，白流蘇雖然最終成為了范太太，這看似是一種女性的勝利，張愛玲雖以這樣圓滿的結局作為收筆，但絲毫沒有削弱小說應有的悲劇性，反而讓人感到更加濃重的悲劇意味，接下來的生活中白流蘇將如

3、何應對，我們無法預料。1 親情的異化傾城之戀被剝落了日常親情的外衣，還原了金錢異化下親情的真實面目。張愛玲出生于貴族家庭，童年的不幸經(jīng)歷，父母因無愛的婚姻而離異，家族的中道的沒落，對她的心理產(chǎn)生了一定的影響，對她以后的人生也產(chǎn)生了一些不良的影響。她將痛苦的生命體驗入文，便注定了傾城之戀中的親情難以逃離蒼涼。張愛玲在傾城之戀的開頭便集中介紹了白氏兄弟的當家之爭、兄妹之間的錢財矛盾等等。這些有關日常紛爭的敘述除了把白氏家族真實的生活模式呈現(xiàn)了出來，更為我們展現(xiàn)了白氏家族維護的親情的異化與扭曲。范柳原的親戚之情。其父母的結合是非正式的（并不是通過正常的戀愛、結婚、生子這樣的婚姻模式），從小在英國長大

4、的他，父親去世以后，雖然大太太只有兩個女兒，但是范柳原想要在法律上確定他的身份，卻不是那么容易的事，經(jīng)過一系列的事件，他最終成為了范家的繼承人。時至今日范家還對他抱著仇視的態(tài)度，這也不過是因為財產(chǎn)的糾紛。而白家因為當家問題，三爺與四爺、三嫂與四嫂之間經(jīng)常冷嘲熱諷，吹鼻子瞪眼的；流蘇存在的價值則是她離婚后從夫家獲得的財產(chǎn)，正是這些錢讓流蘇得以在百家暫時安穩(wěn)度日，但當錢財被揮霍后，親妹妹就成了一個吃軟飯的賠錢貨；流蘇與寶絡雖是姐妹，卻因為相親問題，兩人互生悶氣，兩人之間出現(xiàn)了間隙，姐妹之情在愛情面前也蕩然無存。這些兄妹、姐妹之情在金錢下顯得格外不堪，金錢讓她們背叛了親情的本質(zhì)。最令人心驚的是傾城之

5、戀中母愛的異化。張愛玲所理解的母愛與此很相似，她把母親純潔的形象徹底解構，呈現(xiàn)出來其丑陋、異化的一面，還原了母親作為人的本來面目，折射出母親作為一種本體存在的真相。白流蘇雖出生于傳統(tǒng)家族，其思想?yún)s并非完全舊式，當性情暴躁的丈夫虐待她時，她向丈夫提出了離婚，寄希望于親情的庇佑。“嫁出去的女兒，潑出去的水”是白母對流蘇的總體態(tài)度。白流蘇兄嫂榨干了流蘇離婚時獲得的財產(chǎn)之后，處處擠兌流蘇，用盡辦法把她趕出白家。兄嫂的無情無義，讓無助的流蘇只好求助于年邁的母親。流蘇向母親傾訴委屈，可是白母避重就輕。流蘇走到床跟前，雙膝一軟，就跪了下來，伏在床沿上，哽咽道：“媽?！卑桌咸溥€好外間屋里說的話，她全聽見

6、了。她咳嗽了一聲，伸手在枕邊摸索到了小痰罐子，吐了一口痰，方才說道：“你四嫂就是這樣碎嘴子，你可不能跟她一樣的見識。你三嫂精神又不濟，支持這份家，可不容易！種種地方，你得體諒他們一點。”流蘇聽她母親這話風，只得一言不發(fā)。白老太太翻身朝里睡了，又道：“先兩年，動拼西湊的，賣一次田，還夠兩年吃的?，F(xiàn)在可不行了。天下沒有不散的筵席，你跟著我，總不是長久之計。倒是回去是正經(jīng)。領個孩子過活，熬個十幾年，總有你出頭之日?！币虼耍敺读l(fā)電報召喚流蘇回香港時，白母也順水推舟地說：“既然是叫你去，你就去罷。”母親的冷漠讓流蘇最終明白她所祈求的母親與真正存在的母親根本是不同的。2 愛情的異化傾城之戀對于愛情的

7、詮釋重點在于婚戀的物化。白流蘇在經(jīng)歷了一次失敗的婚姻后，在娘家備受冷嘲熱諷，她在陪妹妹相親的過程中認識了瀟灑多金的海歸單身漢范柳原。為了在親戚中重拾面子，也為了后半生有足夠的保障，她拿自己當賭注，遠赴香港，去攫取一張長期的生活飯票，這是一種被金錢異化了的愛情與婚姻觀，女性本身就被嚴重物化。金錢也決定了范柳原的思維模式，繼承遺產(chǎn)之后的范柳原“嫖賭吃著，樣樣都來，獨獨無意于家庭幸?！?，把女人看成是金錢的產(chǎn)物。而小說對白流蘇的描寫將其所具有的東方女性的溫柔氣質(zhì)徹底地呈現(xiàn)了出來，白流蘇身上的這種東方美的氣質(zhì)正是范柳原所欣賞的。正是這美貌才讓流蘇擁有與范柳原交換的基礎。流蘇用自己的身體去交換富足生活，婚

8、戀的本質(zhì)被嚴重異化，這是一種女性的自我物化。范柳原對白流蘇的迷戀其實是一種“尋根”。因為范柳原是一個“飽經(jīng)世故，狡猾精刮的老留學生”，“他外表雖然是洋派的，但他骨子里卻向往著地道的中國東西而且是最頑固最陳舊的中國東西。因此，他本質(zhì)其實是一個頑固的老守舊。所以白流蘇身上那種帶有濃重古典氣息的女子自然成為了他的所愛”。愛情成為一場追求利益最大化的生意，其最終的結果也不言而喻了。雖然最后香港的淪陷造就了他們的愛情，似乎是個大團圓的結局，但人們卻還能感受到故事背后隱匿著濃濃物化婚戀的悲劇色彩，真是“說不盡的蒼涼故事不問也罷”。3 人性的庸俗童年的經(jīng)歷使張愛玲過早地懂得了人性的丑惡。傾城之戀“仍舊是庸俗

9、”，也就是張愛玲曾說過的：“人就是庸俗地活著，這一點在小說里被大膽肯定?！眱A城之戀的創(chuàng)作選擇了滬港洋場，與當時的文學主流拉開了一定的距離。20世紀上半葉的上海是一個特殊的存在，張愛玲細細觀察了她所處的時代環(huán)境（上海）中的大量人物，在傾城之戀里揭示了這種異化社會下的人性的庸俗。傾城之戀里的角色都是不完美的，她也從不掩飾對人性中物欲的描寫，這體現(xiàn)在傾城之戀中人物對物質(zhì)生活的追求和直接的拜金主義，如流蘇與兄弟之間的爭執(zhí)、流蘇妯娌姐妹之間矛盾，甚至是母女之間的冷漠。白流蘇身上體現(xiàn)的庸俗性最為突出。流蘇離婚后回到白家，默默地生活，一開始因為離婚后帶回來的財產(chǎn)，可以勉強在家里過活，等財產(chǎn)被哥哥們敗光之后，在家里便無一席之地，正是因為這樣尷尬的處境，在碰上范柳原后，她決心拼上自己下半輩子的幸福，成為范柳原妻子，但這無異將愛情與婚姻當成獲取物質(zhì)財富的條件。最終，白流蘇成為了范太太，葬送了愛情，收獲了物質(zhì)財富?！胺读F(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當作自家人看待一