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1、淺談中華民族傳統(tǒng)文化中的家庭教育 摘要：渴望兒女成才是每位家長的殷切希望，而在科學(xué)技術(shù)日新月異、知識經(jīng)濟日見分明、社會競爭日趨激烈的今天，如何把握家庭教育，更加科學(xué)教育引導(dǎo)子女健康成長，成為廣大家長探討的重要話題。中國傳統(tǒng)文化在家庭教育中對人格形成有重大影響。長期以來，我們過多致力于對物質(zhì)層面的追求，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造人格、培植教養(yǎng)方面的教育功能，這導(dǎo)致我們在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們的心靈日益空虛，社會上也出現(xiàn)了很多問題。這些問題很多是發(fā)生在成年人身上的，他們在青少年時代沒有接受國學(xué)方面的教育，在一定程度上，傳統(tǒng)文化在他們身上斷層了，要普及國學(xué)知識，弘揚傳統(tǒng)文化，有必要讓家長和孩子同時接

2、受國學(xué)的啟蒙教育。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 家庭教育一、中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化被稱為華夏文明。她是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。中國傳統(tǒng)文化包含了許多方面。如：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、歇后語、寓言、神話、小說、傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化等。從根本上說，包涵了五千年積聚的一切人文思想文化，其中最為重要的有道德思想、歷史觀點、宗教信仰諸多方面。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文

3、化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的精神記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，為了生存和發(fā)展的需要，根據(jù)歷史所提供的條件，創(chuàng)建、改造、傳承下來的物質(zhì)成果和精神成果的總和；是五千多年中華民族歷史文明的延續(xù)。傳統(tǒng)文化本身具有兩面性：既有歷史地沉積的糟粕，又有歷史地提煉的精華。最適合中華兒女成長的精神營養(yǎng)，無疑是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神就是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族綿延不絕的凝聚力所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有

4、的體現(xiàn)在人們的性格上、氣質(zhì)上，有的物化為藝術(shù)品、服飾、建筑風(fēng)格等，滲透于社會生活的各個方面，影響著人們的精神世界和行為方式，成為中華民族區(qū)別于其它民族的重要標(biāo)志。這些積淀幾千年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們共有的精神家園必不可少的組成部分，她無時無刻不在深刻影響著人們的思想和行為，尤其是對下一代的傳承和教育有著血肉的聯(lián)系。二、家庭中進行中華傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該堅持的原則。1、重視早期教育的原則。我國傳統(tǒng)家庭教育很重視對兒童施行早期教育，提倡及早教育。早在春秋時期孔子就提出了“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見解。先哲們認為人的幼年時期注意力集中， 記憶力強，學(xué)習(xí)過的知識不易遺忘，因此應(yīng)及早教育?！叭?/p>

5、生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”這是顏之推的原話。在培養(yǎng)子女的行為習(xí)慣方面， 提倡以預(yù)防壞習(xí)慣的產(chǎn)生教育應(yīng)走在前面。比如顏氏家訓(xùn).教子中談到“驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威。憤怒日降而增怨，逮于長成， 終為敗德?！倍彼蔚某填U也認為“蓋人之幼也，智愚未有所立，則當(dāng)以格言至論日陳于前， 盈耳充腹，久之安習(xí)，若固有之者?！边@段話說了這樣一個道理，人在幼小的時候，還不能辨別是非，應(yīng)該選擇一些有教育意義的格言，天天在他們面前講說，使其耳朵聽的，腦子記的全是這些內(nèi)容，久而久之子女對這些教誨就習(xí)慣了，好象本來就有這些觀念一樣。這里他不僅論述了教育應(yīng)及早及時同時也提出了環(huán)境對

6、一個人的成長有著很重要的作用。在孩子幼小的階段就潛移默化的向他們灌輸中華傳統(tǒng)文化的知識，會起到事半功倍的效果。2、重視環(huán)境對孩子教育影響的原則。 民間廣為流傳的“ 孟母擇鄰”的故事， 雖然有輕視體力勞動者的一面， 但它也說明我國古代父母對子女的教育非常重視環(huán)境的選擇。也正因為孟母善擇友鄰，才導(dǎo)致“及孟子長，學(xué)文藝，卒成大儒之名。君子之謂孟母善以漸化?！?古人不僅善于利用好的環(huán)境去影響人，使子女在好的環(huán)境中潛移默化同時，也重視周圍人的思想品德和行為對子女的影響。西周時有人提倡小孩“與善人居”， 而不與惡人交往。可見為了教育好子女，古人提倡有意識地創(chuàng)造一個和諧、良好、優(yōu)美的環(huán)境，為子女提供一些正面

7、人物做為學(xué)習(xí)的榜樣。在這方面顏之推的論述更為絕妙“是以與善人居，如入芝蘭之室， 久而自芬也。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！?如果讓孩子生活在一個有著濃郁的書香氛圍的家庭，孩子會是一個飽讀詩書、博聞強識、人格健全、全面發(fā)展的孩子。中華傳統(tǒng)文化會深入骨髓，浸潤他們的一生。3、重視孩子人格培養(yǎng)的教育原則。在家庭中，父母與子女生活的時間較長，對子女影響最大的是父母的言行舉止。故在子女面前父母要像孟子所說的那樣“言必信，行必果”不能欺騙。韓非子則講了這樣一個故事：“曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰汝還，顧反， 為汝殺彘。適市米，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰特與嬰兒戲耳。曾子曰 嬰兒非可與戲也。嬰兒

8、非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺乏，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非以成教也。遂烹食也。” 曾子殺豬的故事說明了一個簡單的道理，做父母的不應(yīng)欺騙子女，因為子女年幼無知，模仿力強，判斷力差，容易模仿成人，假話說多了容易養(yǎng)成欺詐的習(xí)慣，長大以后很難進行糾正。應(yīng)該在家庭教育中讓孩子養(yǎng)成真誠、勇敢、自信、寬容、感恩、博愛等一系列美好的品德。一個健全的人格的建立，沒有哪門專業(yè)課可以完成，他在中國的家庭中通過耳濡目染滲透給孩子的。4、嚴與愛相結(jié)合的教育原則。父母對子女的愛，是人類最偉大最生動的一種情感體驗，它發(fā)生在每一個家庭中。父母的愛是子女健康成長的首要條件，也是家庭教育的基礎(chǔ)。然而愛子女

9、也是有學(xué)問有講究的， 并不是怎樣愛都有積極作用，要使父母對子女的愛起積極作用，必須對子女施以正確的愛。 那么，怎樣愛子女才是合理正確的呢？寬嚴相濟，愛與教結(jié)合。古人對子女，既提倡嚴格管教，又提倡熱愛孩子，把愛子和教子結(jié)合起來。如果把孩子的壞習(xí)慣歸于孩子身上而不從自己身上找原因，這是家庭教育中本末倒置的現(xiàn)象。這種父母不但沒有教育好子女，還往子女身上推責(zé)任。而為了使子女健康成長，孩子幼時必須嚴格教育，同時在子女的成長過程中要給予適當(dāng)?shù)年P(guān)心和愛。愛子女必須教育子女，嚴格教育子女才是真正的愛子女。陽玉閣五種中也談到“愛子之道在于教，教子之道在于嚴，嚴斯威也。愛而不教猶不愛也，教師不嚴猶不教也?！?同時

10、指出教育要講究方式。“教得其道，則子孫賢良，教失其道則子孫不肖?！眰鹘y(tǒng)家庭教育還提倡對待子女要公平，要平均施愛。袁采在袁氏世范中說道“父母愛子貴均。父母均其所愛，兄弟自相和睦?！碧岢觯焊改笇ψ优畱?yīng)該一視同仁，不可偏愛。偏愛會導(dǎo)致許多弊端。5、注重言傳與身教相結(jié)合的原則。托爾斯泰說：“在一個家庭里，只有父親能自己教育自己時，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育，沒有父親的先鋒榜樣，一切有關(guān)孩子進行自我教育的談話都將變成空談?！蹦阈⒕蠢先?，子女才能孝敬你；你下崗擇業(yè)時充滿自信，子女才可能面對挫折不斷追求。榜樣的作用是無窮的，家長的人格力量是最重要的教育因素。 一位家長說過：“父母是孩子的第一任老師，要想使

11、孩子有良好的品德，就必須從小好好培養(yǎng)。當(dāng)孩子上幼兒園時，我們就要求他把大水果給別的小朋友，自己吃小的，把自己最喜歡的玩具拿出來與小朋友一起玩。上小學(xué)后，又教育他要關(guān)心、幫助他人，不要事事處處總考慮自己的利益等。并在孩子的成長過程中時刻注意我們父母自身的一言一行，久而久之，我發(fā)現(xiàn)孩子的自私心慢慢地少了?！?家長大多是普普通通的，不會有驚天動地的壯舉來感染或教育孩子。這位家長的教育方法雖然不是最科學(xué)的，但是他注重從小培養(yǎng)孩子，正確引導(dǎo)、鼓勵孩子做人、做事、成材、成長這是家庭教育中最重要的。作為家長，培養(yǎng)好了孩子生活中的一些習(xí)慣，但是學(xué)習(xí)上的行為習(xí)慣也不能忽視。孩子要學(xué)的知識，你勿需門門都懂、樣樣都

12、會，但是，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，你應(yīng)該是義不容辭。只有家長在日常生活中表現(xiàn)出來對傳統(tǒng)東西的尊重和興趣，才能激發(fā)子女的熱情和意識。父母要做到身教先于言傳和言傳身教相結(jié)合，搞好家庭氛圍，讓子女在生活環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化的蘊涵，培養(yǎng)子女對傳統(tǒng)的理解，而不是像某些信息載體宣傳的那樣，只是一味地對“封建”東西的批判和摒棄。培養(yǎng)子女的判斷力和理解力，而不是人云亦云，缺乏對事物最起碼的分析和判斷，盲目排斥傳統(tǒng)文化而追隨外來文化。三、家庭教育中進行中華傳統(tǒng)文化教育的方法。1、 聽。讓孩子常聽中華孝道故事等啟迪心靈的古圣先賢事跡，或帶孩子共同觀看中華德育故事、二十四孝等德育動畫片，以及學(xué)習(xí)其他經(jīng)典和歷史故事，并結(jié)合

13、自己的實際生活循循善誘。例如，在守株待兔中孩子會聽到要辛勤努力，不能不勞而獲；在刻舟求劍中孩子會聽到遇事要學(xué)會變通，不要過于拘泥；在孔融讓梨中孩子會聽到要學(xué)會謙讓，不能自私自利；在三字經(jīng)中孩子會聽到了孝道、真誠、禮讓、愛心······這些中華民族傳統(tǒng)故事像一股股清泉流入孩子們的心間，滋潤著這些幼小的禾苗，使他們茁壯的成長。2、 說。 讓孩子通過講故事的方式，加深對傳統(tǒng)文化的理解。與同學(xué)交往時，可以把自己知道的古代小故事生動的講給自己的小伙伴聽。 要在家庭生活中營造一個溫馨輕松的環(huán)境，讓孩子給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶及家庭的其他成員講故事

14、。在講故事的過程中他會變成故事的主人公，體會人物的性格，理解故事的思想。如在講三國演義時，孩子理解了歷史紛爭中的分與和，知道了仁厚和權(quán)詐，知道“鞠躬盡瘁，死而后已 ”的忠誠與責(zé)任；在講水滸傳時，孩子理解了正義與勇敢，知道了替天行道、殺富濟貧；在講西游記時，孩子理解了自由與約束，知道了堅持與毅力、團結(jié)與合作；在講紅樓夢時，孩子理解了封建與專制，知道了腐朽和沒落。3、讀。 雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)之人。 中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。中國國

15、學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如論語中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首游子吟體現(xiàn)了母愛的偉大、無私?！跋憔琵g，能溫席，融四歲，能讓梨”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當(dāng)今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在

16、行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。誦讀經(jīng)典讓我們明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。 培養(yǎng)孩子誦讀大量的經(jīng)典詩詞歌賦，讓孩子在誦讀唐詩、宋詞、元曲中體會中國古典詩詞的音韻美、建筑美、繪畫美。葉嘉瑩教授說：“其實詩的好處，你是終生受用的。你想我們中國這么千百年來，能夠流傳到現(xiàn)在的詩詞，像李白、杜甫的，一定是在萬千人中最好的。那些不夠好的早就淘汰了。所以我們讀的古詩詞，是經(jīng)過了千百年的篩選、淘汰古詩詞的學(xué)習(xí)，尤其是誦讀，可以促使孩子理解其中的含義，欣賞其中的意境，內(nèi)化其中的思想，升華并表現(xiàn)為對待人和事的態(tài)度。而且誦讀還可以促使孩子勤動腦，勤動手，更多地感受和吸取人文精神。 經(jīng)典誦讀可

17、以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明4、寫。 中國的漢字最初是從圖畫演變而來的。與世界上許多民族文字逐步演變?yōu)槠匆粑淖植煌覈臐h字始終保持了“既有形又有聲”和“音形意統(tǒng)一”的方塊字特點。漢字簡潔、生動、準(zhǔn)確的表達是其他語言無法比擬的。在聯(lián)合國5種文字的官方文件中最薄的一本一定是用漢字書寫的。在相同的時間里閱讀漢字獲得的信息也是最多的。 漢字作為象形文字，不僅僅是一種符號系統(tǒng)，而且代表了一種文化傳承。這是漢字與拼音文字的最大區(qū)別。 “只有民族的才是世界的”。珍視我們民族最具特色

18、的文化瑰寶，寫好漢字，是愛國的具體體現(xiàn)，是傳承中華文化的具體行動，也是我們實施文化傳承和愛國主義教育的最好形式。不要小看寫字這一基本訓(xùn)練，它關(guān)系到孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。認真寫字中養(yǎng)成的一絲不茍的習(xí)慣，會使孩子獲益匪淺?！备嬖V孩子將來不管從事什么職業(yè)，寫字漂亮的人，人生一定也會很漂亮。4、 家庭教育中進行中華傳統(tǒng)文化教育的意義和價值。 世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過不少古老的文化，但大多中斷了，像中國文化這樣綿延數(shù)千年而不衰的是罕見的。一個國家的文化，對自己的人民具有強大的凝聚力。中國文化用自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)哺育每一個中華兒女，使其凝聚為一體，同心同德為民族整體利益和長遠利益而不懈的奮斗。 在家庭生活中對孩子進行傳統(tǒng)文化教育，是為了把握民族文化的精神和特質(zhì)，便于中國文化的傳承與發(fā)揚。 教育是一個民族的文化能夠世代相傳，并不斷提高全民族文化素養(yǎng)的根本大計。我國歷史上出現(xiàn)過孔子這樣至今還受人景仰的教育家，為我們積累了豐富的教育經(jīng)驗。在近代有蔡元培、徐特立、陶行知等先行者，通過