文明禮儀學(xué)生演講稿優(yōu)秀范文

1、文明禮儀學(xué)生演講稿優(yōu)秀范文文明禮儀學(xué)生演講稿優(yōu)秀范文1 在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素養(yǎng)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素養(yǎng)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素養(yǎng)才能提高。 良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的根底。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假如我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能建立出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的

2、心理素養(yǎng)，而文明的行為就在關(guān)心我們提高自身的心理素養(yǎng)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，假如我們不在此時(shí)抓好自身道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧開(kāi)展的人。文明就是我們素養(yǎng)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財(cái)寶。 記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。很多事例講明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最根本的問(wèn)題是：我們畢竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的

3、道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。 _大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。 同學(xué)們，文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人的思想境地，學(xué)識(shí)水平，道德素養(yǎng)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)聞名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本?！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象 文明是風(fēng)，

4、它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加漂亮。劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不同意我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂建立自己的人生大廈。 文明禮儀學(xué)生演講稿優(yōu)秀范文2 各位老師、同學(xué)們： 大家好! 我今天演講的題目是文明禮儀在校園。 首先，請(qǐng)聽(tīng)發(fā)生在我班級(jí)的一則真實(shí)小故事。寫(xiě)字課上：同學(xué)們正認(rèn)認(rèn)真真地練習(xí)著毛筆字;教室里鴉雀無(wú)聲。忽然，只聽(tīng)見(jiàn)我的同桌鄭嘉良“啊”的一聲。同學(xué)們不約而同地把目光甩向了他，似乎發(fā)生了什么事情。原來(lái)，他不小心把毛筆的筆尖碰到了他前桌鄭麗苗新買(mǎi)的一件白襯衫上。霎時(shí)，鄭麗苗見(jiàn)自己的白襯衫被染黑了，臉脹得通紅。似

5、乎一場(chǎng)世界大戰(zhàn)就要爆發(fā)了。此時(shí)，只見(jiàn)鄭嘉良說(shuō)：“對(duì)不起，對(duì)不起，我不是有意的，原諒我可以嗎?下課后，我?guī)湍阆礉崈?。”鄭麗苗怒氣未消地看了看鄭嘉良及周邊的同學(xué)們，他們的目光如同都在說(shuō)：“原諒他的誠(chéng)懇吧!”鄭麗苗想了好一會(huì)兒，溫柔地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，以后注意點(diǎn)就行了?！本瓦@樣，一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“對(duì)不起，我不是有意的?！弊屢粓?chǎng)同學(xué)之間的矛盾化為無(wú)形了，這就是文明禮儀的魅力。 在校園內(nèi)，像這樣的故事也許有許多許多。因?yàn)槎Y儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在漂亮的校園里呢?我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，呈現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生

6、蓬勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，呈現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、不亂扔紙 、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)到老師和客人用一般話主動(dòng)問(wèn)好。 我們還應(yīng)該保護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，保護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周生的批判勸阻。受到老師的關(guān)心，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)感謝。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油

7、，使粗糙的磨擦消跡，假如有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫猓瑢捜荽?。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。 中國(guó)，是一個(gè)文明文明古國(guó)。在全中國(guó)都布滿著禮儀的芳香。而這芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于將來(lái)，無(wú)負(fù)于教育我們的漂亮校園。 我的演講到此結(jié)束!感謝! 文明禮儀學(xué)生演講稿優(yōu)秀范文3 老師們、同學(xué)們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明建立和諧社會(huì) 中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不呈現(xiàn)一個(gè)人的氣

8、質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。 我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。 然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)覺(jué)，在物質(zhì)文明高度開(kāi)展的今天，我國(guó)公民的文明素養(yǎng)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞：十一黃金周的第二天，_市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多

9、名兒童。 這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游歷途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干潔凈凈。在驅(qū)車(chē)將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭 說(shuō)：野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚奇的是，這么美麗的地方卻有許多垃圾。 外國(guó)人到我們這兒來(lái)?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上，都留下過(guò)外國(guó)人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境愛(ài)護(hù)充當(dāng)義工。而我們國(guó)人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂(lè)園開(kāi)幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂(lè)園的非吸煙

10、區(qū)肆無(wú)忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊(duì)，種種陋習(xí)給迪士尼樂(lè)園留下了一曲不和諧的音符。 再比方到國(guó)外旅游，中國(guó)游客大聲喧嘩，不排隊(duì)，不遵守公共秩序，沒(méi)有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國(guó)內(nèi)已見(jiàn)怪不怪的陋習(xí)，在外國(guó)背景的.反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。 作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。 中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有禮儀之邦的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了。 其實(shí)，要想成為一名講文明，樹(shù)新風(fēng)的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青

11、年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹(shù)上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還關(guān)心一位費(fèi)勁上坡的三輪車(chē)?yán)先送栖?chē)，早晨跑了一路，好事做了一路，歡樂(lè)了別人也中意了自己。 文明禮儀學(xué)生演講稿優(yōu)秀范文4 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、友愛(ài)的同學(xué)們： 大家好! 當(dāng)代的青少年有理想，有熱情，他們向社會(huì)尋求理解和信任，渴望施展自己的才華。然而在這變革和迅猛開(kāi)展的時(shí)代，真正在探究中獲得成功的青年，畢竟是少數(shù)的。為什么許多青年還在理想與現(xiàn)實(shí)的十字路口上失意徘徊，落伍為生活的弱者?一個(gè)很重要的原因是不能正確地認(rèn)識(shí)禮儀與形象的重要。 渾圓瑰麗的夢(mèng)想，當(dāng)然充滿了鮮活的誘惑，但制造精彩的過(guò)程，更會(huì)滋養(yǎng)你不屈不撓的制

12、造情懷。一個(gè)商人靠著自己堅(jiān)韌的毅力而取得的成就，他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起，構(gòu)成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動(dòng)人樂(lè)章。 在座的各位同學(xué)，你們是否還記得俄國(guó)偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家赫爾岑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學(xué)識(shí)都重要?！闭_認(rèn)識(shí)形象的重要是獲得成功的基石，想想那些事業(yè)上的成功者，哪個(gè)沒(méi)有自己的“光芒形象”?世界球王貝利，開(kāi)始踢球時(shí)，有一次上臺(tái)自我介紹，由于衣服穿戴搭配不得體，人家罵他“黑貨色搞不出什么名堂，連最根本的形象也處理不好”，這句話給了他很大打擊。但他毫不氣餒，一邊刻苦訓(xùn)練，一邊美化自己的形象，即使走在街上看到鏡子也要把衣裝整理一番。功夫不負(fù)有心

13、人，他終于成了馳騁五大洲的世界超級(jí)球星，成為人們崇拜的足球英雄?？梢?jiàn)禮儀和形象是成功不可缺少的條件，是通向成功的階梯。 同學(xué)們，劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不同意我們停留于顧影自憐之中，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂建立自己的人生大廈。 文明禮儀學(xué)生演講稿優(yōu)秀范文5 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，友愛(ài)的同學(xué)們： 大家好! 中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，早在兩千多年前，就有一位睿智的老人孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述人民禮儀是人生立身之本，是國(guó)家立本之業(yè)，是人類開(kāi)展之本。中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。荀子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，是無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

14、”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。 歷史長(zhǎng)河綿延數(shù)千里，先哲偉大的精神早已深入人心，文明禮儀的火炬一直被世人高高舉起，代代相傳?？兹谧尷娴墓适聥D孺皆知，就因?yàn)樗臍q孔融的禮儀謙讓;程門(mén)立雪的故事家喻戶曉，就因?yàn)闂顣r(shí)和游酢的尊師重道;韓信報(bào)恩的故事譽(yù)為美談，就因?yàn)轫n信的知恩圖報(bào)，言而有信近代偉人周總理，更是文明禮儀的楷模。他在天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)，便特別注意自己的禮儀修養(yǎng)。“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！彼膬?yōu)雅舉止，極富魅力的氣質(zhì)風(fēng)度給人留下深刻的印象，但凡與周總理接觸過(guò)的中外人士無(wú)不為他的風(fēng)度所傾倒。 然而

15、歷史開(kāi)展到今天，我們也不無(wú)遺憾的發(fā)覺(jué)，在物質(zhì)文明高度開(kāi)展的同時(shí)，我們公民的文明素養(yǎng)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。 曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種大標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、 “禁止吸煙”、不準(zhǔn)進(jìn)入草坪“卻用中文書(shū)寫(xiě)”。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。”大家也許還記得，中央電視臺(tái)曾 經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)前后的廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方缺乏一平方米的地面上，?jīng)由9塊口香糖殘跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。 以上

16、的兩個(gè)事實(shí)講明，文化其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，發(fā)覺(jué)文明離我們還有一段時(shí)間的距離。在我們身邊，在一局部同學(xué)身上，還存在一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們漂亮的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工清掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有局部同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)有意損壞學(xué)校的公共財(cái)物i。我們?cè)S多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的根底。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假如我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能建立出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，制造出良好的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處在人生最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們的心理素養(yǎng)，而文明的行為就在關(guān)心我們提高自身的心理素養(yǎng)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，假如我們不在此時(shí)抓好自身道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化