中美中學(xué)生創(chuàng)造力的差異及其改進(jìn)

1、中美中學(xué)生創(chuàng)造力的差異及其改進(jìn)【摘要】從社會、學(xué)校、家庭等方面簡要分析了中美中學(xué)生創(chuàng)造力的差異性,認(rèn)為將學(xué)生當(dāng)成具有生命意識、社會意義、發(fā)展?jié)撃?、獨立個性的人來培養(yǎng)是解決當(dāng)前我國學(xué)生創(chuàng)造力缺陷的有效方法?！娟P(guān)鍵詞】創(chuàng)造力;差異性;經(jīng)濟水平;社會原因;家庭原因創(chuàng)造能力是衡量人才質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn),未來社會的發(fā)展與競爭歸根到底是創(chuàng)造能力的競爭。創(chuàng)新性行為是知識經(jīng)濟時代的靈魂,江澤民同志為此特別強調(diào)指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個民族缺乏獨創(chuàng)能力,就很難屹立于世界民族之林?！惫鸫髮W(xué)校長陸登廷認(rèn)為:“一個人是否具有創(chuàng)造力,是一流人才和三流人才的分水嶺?！庇纱丝梢妱?chuàng)造力的重

2、要性。一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵及其關(guān)系一般來說,人的創(chuàng)造力包括創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造個性兩個方面。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心,創(chuàng)造個性是創(chuàng)造力的條件。創(chuàng)造個性是個性發(fā)展的最高表現(xiàn),是個體綜合素質(zhì)中最具生命力的一種特殊素質(zhì),是推動個體順應(yīng)環(huán)境、開掘智力、走向成功的內(nèi)在潛能。其發(fā)展目標(biāo)是靈活性、創(chuàng)新性、開放性、批判性。其外顯指標(biāo)是動手實踐能力、好奇心、想象力等。創(chuàng)造個性,是創(chuàng)造性發(fā)展的動力和方向性保證。它是實現(xiàn)創(chuàng)新表現(xiàn)出來的與一般人相異的那些心理特征。創(chuàng)新人格的組成成份是多種多樣的,其中既有顯示個體差異的特征,也有明顯地表現(xiàn)相似的或共同的趨向,由它們交織在一起構(gòu)成個人的獨特的風(fēng)格和特征。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心和

3、思維最高的形式。吉爾福特認(rèn)為創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是發(fā)散思維。他指出,由發(fā)散思維表現(xiàn)出來的行為,代表一個人的創(chuàng)造力,這種能力具備變通性、獨特性和流暢性三個特征。這種思維的特點是不滿足現(xiàn)成答案和結(jié)論,也不按別人走過的路子尋求解決問題的方法,而是能靈活地運用已有的知識經(jīng)驗,找出解決問題的與眾不同的方法,或者探尋出解決問題的多種多樣的方式。任何創(chuàng)新成果都是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。從遠(yuǎn)古時期的石器陶器制作,到當(dāng)今時代的基因技術(shù),無不閃爍著人類創(chuàng)造性思維的光芒。創(chuàng)造性思維的至高無上的價值是被人類社會的歷史進(jìn)程和無數(shù)民族的興衰成敗歷史所證明了的,也是被無數(shù)對人類作過巨大貢獻(xiàn)的卓越人才的成功事實所證明了的。二、中美中學(xué)

4、生創(chuàng)造差異的原因既然創(chuàng)造力如此重要,那么我國中學(xué)生的創(chuàng)造力現(xiàn)狀到底如何。據(jù)資料顯示,自參加國際各科奧林匹克競賽以來,我國選手奪金獲銀的報道屢見報端,令人歡欣鼓舞。然而自豪和欣喜之余,心底不禁油然生出許多疑慮和憂愁:有這么好的比賽成績,可為何沒有諾貝爾獎的獲得者?有這么好的天才少年,可為何我國不是科技大國?這與美國的情況成了鮮明的對比。美國的高科技至今保持著在全球遙遙領(lǐng)先的地位,世界上的重大科技發(fā)明約有一半產(chǎn)生在美國,每年的諾貝爾獎獲得者差不多也有一半在美國。美國科技的發(fā)達(dá)自然與其發(fā)達(dá)的教育有關(guān),為什么中國的中學(xué)生年年都能擊敗眾多高手,獲得國際奧林匹克競賽的各種個人和集體獎項?如果說中國學(xué)生的創(chuàng)

5、造力很棒,為什么當(dāng)今中國還沒有一個高校能培養(yǎng)出獲得諾貝爾獎的人才?為什么在初等教育階段,在中國小學(xué)生的面前,同齡的美國孩子顯得有點“弱智”,而到了高等教育階段,美國孩子的創(chuàng)造力又明顯占了上風(fēng)?中國學(xué)生的這種“起點超前,終點落后”的現(xiàn)象,是否表明我們的教育有缺陷。另一則資料顯示,我國中學(xué)生創(chuàng)造性思維水平總體向前發(fā)展,但水平較低。初中階段創(chuàng)造性思維水平隨年齡增長有顯著提高,但到高中階段有所下降,其原因有:1、中美文化歷史環(huán)境的差異。中國有古代文明史,自身文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。在這漫長的發(fā)展史中,儒家思想長期占據(jù)主要的地位,也為歷代統(tǒng)治者提供了思想統(tǒng)治基礎(chǔ)。我們不能否認(rèn)儒家思想在中國發(fā)展史上的作用,但儒

6、家思想和文化對人的束縛作用不可低估。而美國在其短短的兩百多年的歷史中幾乎沒有經(jīng)過封建社會這一階段, 而直接從殖民地社會跨越到資本主義社會。從美國歷史來看,美國是超級的移民國度,來自各地的不同民族,帶來了不同的文化和不同的思想,吸收了當(dāng)時世界上各種最為先進(jìn)的生產(chǎn)力和最進(jìn)步的思想,這為美利堅民族的發(fā)展壯大奠定了思想基礎(chǔ),也是美利堅民族創(chuàng)造力的思想源泉。2、經(jīng)濟發(fā)展水平的差異性。眾所周知,中國是一個發(fā)展中的農(nóng)業(yè)國家,其經(jīng)濟發(fā)展水平很落后,教育不可避免的受到經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。而美國每年在教育的投入很高,根據(jù)資料顯示,從 90年代初開始,每年投入教育的經(jīng)費超過 4000億美元。而同期的中國教育經(jīng)濟的總

7、數(shù)少得可憐。3、教育的原因與創(chuàng)造力的差異性。學(xué)校是教師教書育人的主要陣地,是國家機構(gòu)實施教育策略,培養(yǎng)人才的陣地,中國是一個發(fā)展中的國家,經(jīng)濟水平整體很低,【摘要】從社會、學(xué)校、家庭等方面簡要分析了中美中學(xué)生創(chuàng)造力的差異性,認(rèn)為將學(xué)生當(dāng)成具有生命意識、社會意義、發(fā)展?jié)撃?、獨立個性的人來培養(yǎng)是解決當(dāng)前我國學(xué)生創(chuàng)造力缺陷的有效方法?！娟P(guān)鍵詞】創(chuàng)造力;差異性;經(jīng)濟水平;社會原因;家庭原因創(chuàng)造能力是衡量人才質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn),未來社會的發(fā)展與競爭歸根到底是創(chuàng)造能力的競爭。創(chuàng)新性行為是知識經(jīng)濟時代的靈魂,江澤民同志為此特別強調(diào)指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個民族缺乏獨創(chuàng)能力,

8、就很難屹立于世界民族之林?！惫鸫髮W(xué)校長陸登廷認(rèn)為:“一個人是否具有創(chuàng)造力,是一流人才和三流人才的分水嶺?！庇纱丝梢妱?chuàng)造力的重要性。一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵及其關(guān)系一般來說,人的創(chuàng)造力包括創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造個性兩個方面。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心,創(chuàng)造個性是創(chuàng)造力的條件。創(chuàng)造個性是個性發(fā)展的最高表現(xiàn),是個體綜合素質(zhì)中最具生命力的一種特殊素質(zhì),是推動個體順應(yīng)環(huán)境、開掘智力、走向成功的內(nèi)在潛能。其發(fā)展目標(biāo)是靈活性、創(chuàng)新性、開放性、批判性。其外顯指標(biāo)是動手實踐能力、好奇心、想象力等。創(chuàng)造個性,是創(chuàng)造性發(fā)展的動力和方向性保證。它是實現(xiàn)創(chuàng)新表現(xiàn)出來的與一般人相異的那些心理特征。創(chuàng)新人格的組成成份是多種多樣的,其中既

9、有顯示個體差異的特征,也有明顯地表現(xiàn)相似的或共同的趨向,由它們交織在一起構(gòu)成個人的獨特的風(fēng)格和特征。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心和思維最高的形式。吉爾福特認(rèn)為創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是發(fā)散思維。他指出,由發(fā)散思維表現(xiàn)出來的行為,代表一個人的創(chuàng)造力,這種能力具備變通性、獨特性和流暢性三個特征。這種思維的特點是不滿足現(xiàn)成答案和結(jié)論,也不按別人走過的路子尋求解決問題的方法,而是能靈活地運用已有的知識經(jīng)驗,找出解決問題的與眾不同的方法,或者探尋出解決問題的多種多樣的方式。任何創(chuàng)新成果都是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。從遠(yuǎn)古時期的石器陶器制作,到當(dāng)今時代的基因技術(shù),無不閃爍著人類創(chuàng)造性思維的光芒。創(chuàng)造性思維的至高無上的價值是被

10、人類社會的歷史進(jìn)程和無數(shù)民族的興衰成敗歷史所證明了的,也是被無數(shù)對人類作過巨大貢獻(xiàn)的卓越人才的成功事實所證明了的。二、中美中學(xué)生創(chuàng)造差異的原因既然創(chuàng)造力如此重要,那么我國中學(xué)生的創(chuàng)造力現(xiàn)狀到底如何。據(jù)資料顯示,自參加國際各科奧林匹克競賽以來,我國選手奪金獲銀的報道屢見報端,令人歡欣鼓舞。然而自豪和欣喜之余,心底不禁油然生出許多疑慮和憂愁:有這么好的比賽成績,可為何沒有諾貝爾獎的獲得者?有這么好的天才少年,可為何我國不是科技大國?這與美國的情況成了鮮明的對比。美國的高科技至今保持著在全球遙遙領(lǐng)先的地位,世界上的重大科技發(fā)明約有一半產(chǎn)生在美國,每年的諾貝爾獎獲得者差不多也有一半在美國。美國科技的發(fā)

11、達(dá)自然與其發(fā)達(dá)的教育有關(guān),為什么中國的中學(xué)生年年都能擊敗眾多高手,獲得國際奧林匹克競賽的各種個人和集體獎項?如果說中國學(xué)生的創(chuàng)造力很棒,為什么當(dāng)今中國還沒有一個高校能培養(yǎng)出獲得諾貝爾獎的人才?為什么在初等教育階段,在中國小學(xué)生的面前,同齡的美國孩子顯得有點“弱智”,而到了高等教育階段,美國孩子的創(chuàng)造力又明顯占了上風(fēng)?中國學(xué)生的這種“起點超前,終點落后”的現(xiàn)象,是否表明我們的教育有缺陷。另一則資料顯示,我國中學(xué)生創(chuàng)造性思維水平總體向前發(fā)展,但水平較低。初中階段創(chuàng)造性思維水平隨年齡增長有顯著提高,但到高中階段有所下降,其原因有:1、中美文化歷史環(huán)境的差異。中國有古代文明史,自身文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。在

12、這漫長的發(fā)展史中,儒家思想長期占據(jù)主要的地位,也為歷代統(tǒng)治者提供了思想統(tǒng)治基礎(chǔ)。我們不能否認(rèn)儒家思想在中國發(fā)展史上的作用,但儒家思想和文化對人的束縛作用不可低估。而美國在其短短的兩百多年的歷史中幾乎沒有經(jīng)過封建社會這一階段, 而直接從殖民地社會跨越到資本主義社會。從美國歷史來看,美國是超級的移民國度,來自各地的不同民族,帶來了不同的文化和不同的思想,吸收了當(dāng)時世界上各種最為先進(jìn)的生產(chǎn)力和最進(jìn)步的思想,這為美利堅民族的發(fā)展壯大奠定了思想基礎(chǔ),也是美利堅民族創(chuàng)造力的思想源泉。2、經(jīng)濟發(fā)展水平的差異性。眾所周知,中國是一個發(fā)展中的農(nóng)業(yè)國家,其經(jīng)濟發(fā)展水平很落后,教育不可避免的受到經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。

13、而美國每年在教育的投入很高,根據(jù)資料顯示,從 90年代初開始,每年投入教育的經(jīng)費超過 4000億美元。而同期的中國教育經(jīng)濟的總數(shù)少得可憐。3、教育的原因與創(chuàng)造力的差異性。學(xué)校是教師教書育人的主要陣地,是國家機構(gòu)實施教育策略,培養(yǎng)人才的陣地,中國是一個發(fā)展中的國家,經(jīng)濟水平整體很低,大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)硬件設(shè)施落后,教育資源也不夠豐富,這也必然導(dǎo)致中國學(xué)生在創(chuàng)造力的開發(fā)方面存在缺陷。美國是世界上經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的國家,其學(xué)校的教育設(shè)施也是世界上最先進(jìn)的,幾乎所有的學(xué)校都有先進(jìn)的教育設(shè)施。每個學(xué)校都配備有實驗室、活動中心、舞蹈中心,圖書館都實行光盤檢索,都通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)到全國各大圖書館。同時,豐富的社會教育資

14、源是培育創(chuàng)造型人才的良好條件。這就使得學(xué)生能夠立足現(xiàn)實進(jìn)行創(chuàng)造性思維,在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新創(chuàng)造。所以,美國豐富的社會教育資源對青少年早期智力開發(fā),為創(chuàng)造型人才的脫穎而出,提供了最佳的社會條件。4、家庭的原因與創(chuàng)造力差異性。家庭是教育的場所之一,家庭教育對孩子智力的開發(fā)及價值取向的培養(yǎng)有重要作用,父母的教育方法和教育態(tài)度對孩子有重大的影響。在中國,在傳統(tǒng)的思想影響下,孩子是家庭的中心,一切都是為了孩子。故而,家長對孩子的培養(yǎng)是不遺余力的,甚至是百依百順。由于現(xiàn)在中國在城市實行一胎制,農(nóng)村可以間隔性的生育兩胎,所以產(chǎn)生了過分溺愛小孩的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)中,家長又過分看重考試成績,造成小孩壓力過大影響創(chuàng)

15、造力。而父母文化程度偏低又導(dǎo)致家庭教育方法的失當(dāng),影響學(xué)生的個性發(fā)展。三、加強培養(yǎng)我國中學(xué)生創(chuàng)造力的對策在知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟狂熱的今天,大力加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,將關(guān)系到國家的前途和命運。對此,我們應(yīng)該采取以下對策:1、創(chuàng)新教育應(yīng)把學(xué)生看做具有生命意識的人。生命意識是學(xué)生的一種良好素質(zhì),但只是一種潛在的因素,有待于教師去開發(fā)。教師所從事的是一種特殊的精神生產(chǎn)活動,每個教育者不僅要給學(xué)生傳授知識和能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的情感和優(yōu)良的品格。教師應(yīng)把生命和心血融入學(xué)校的每一個角落和學(xué)生人生道路的每一個階段,使之富于生機、充滿活力。2、創(chuàng)新教育應(yīng)把學(xué)生看做具有社會意義的人。人是

16、高度社會化的有機體,其發(fā)展是一個社會化的過程。在這樣的邏輯前提下,每個教育工作者都應(yīng)當(dāng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起促進(jìn)學(xué)生社會化的責(zé)任。社會化不是一種機械、被動的變化,而是積極地接受、主動參與的過程。在這個過程中,逐步準(zhǔn)確地勾勒外在世界的坐標(biāo),確定自己的位置與角色,把握自己的準(zhǔn)則與方向,這就是社會化的目標(biāo)。因此,每個教育者,應(yīng)根據(jù)社會需要改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教育方式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,努力充實學(xué)生的心靈。學(xué)生不僅屬于學(xué)校,更是屬于社會。要對學(xué)生進(jìn)行合理定位,突破校園四角天空的束縛,置學(xué)生于社會大熔爐中學(xué)習(xí)和生活,讓學(xué)生在不斷的開拓創(chuàng)新中健康成長。3、創(chuàng)新教育應(yīng)把學(xué)生看做具有發(fā)展?jié)撃艿娜?。教育的根本任?wù)應(yīng)是“促

17、進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”,“離開了學(xué)生主體性的發(fā)展,教育就失去了依托和生命力”。這是從我國教育現(xiàn)狀和改革需要的角度提出的迫切要求。天才與平凡之間沒有不可逾越的鴻溝,從每個人的先天條件來看,人群的先天條件是屬于正態(tài)分布的,所以我們要堅信每個學(xué)生都是可以造就的。4、創(chuàng)新教育應(yīng)把學(xué)生看做具有獨立個性的人。學(xué)生是具有獨立個性的人,雖然許多學(xué)生在成長過程中具有某些共同的特點,但絕不能因此而抹殺學(xué)生的個性。在諸多相似背后,他們身上存在著更多的差異。當(dāng)前創(chuàng)新教育極力提倡重視學(xué)生的獨立個性,就是要求每個教學(xué)者應(yīng)從學(xué)生的個性出發(fā)來考慮學(xué)生的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格,發(fā)展學(xué)生的個性才能,從而使學(xué)生能更自覺、更充分、更主動地

18、全面提高自身的整體素質(zhì)。因此,在教學(xué)實踐活動中,我們的教育應(yīng)從學(xué)生的個性出發(fā),并以“個性充分的自由的發(fā)展”為目的,承認(rèn)每個學(xué)生的個別差異,高度重視學(xué)生的個性,善于發(fā)現(xiàn)個性,研究個性,反對教育的整齊劃一與陳舊僵化;堅持教育目的、課程、方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個別化;有效地實施因材施教,發(fā)掘每個學(xué)生的特點、優(yōu)點和閃光點,為每個學(xué)生的發(fā)展提供有利的條件。參考文獻(xiàn):1陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學(xué)M.北京:中國輕工業(yè)出版社,1999,1012林崇德.大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)硬件設(shè)施落后,教育資源也不夠豐富,這也必然導(dǎo)致中國學(xué)生在創(chuàng)造力的開發(fā)方面存在缺陷。美國是世界上經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的國家,其學(xué)校的教育設(shè)施也是世

19、界上最先進(jìn)的,幾乎所有的學(xué)校都有先進(jìn)的教育設(shè)施。每個學(xué)校都配備有實驗室、活動中心、舞蹈中心,圖書館都實行光盤檢索,都通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)到全國各大圖書館。同時,豐富的社會教育資源是培育創(chuàng)造型人才的良好條件。這就使得學(xué)生能夠立足現(xiàn)實進(jìn)行創(chuàng)造性思維,在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新創(chuàng)造。所以,美國豐富的社會教育資源對青少年早期智力開發(fā),為創(chuàng)造型人才的脫穎而出,提供了最佳的社會條件。4、家庭的原因與創(chuàng)造力差異性。家庭是教育的場所之一,家庭教育對孩子智力的開發(fā)及價值取向的培養(yǎng)有重要作用,父母的教育方法和教育態(tài)度對孩子有重大的影響。在中國,在傳統(tǒng)的思想影響下,孩子是家庭的中心,一切都是為了孩子。故而,家長對孩子的培養(yǎng)是不

20、遺余力的,甚至是百依百順。由于現(xiàn)在中國在城市實行一胎制,農(nóng)村可以間隔性的生育兩胎,所以產(chǎn)生了過分溺愛小孩的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)中,家長又過分看重考試成績,造成小孩壓力過大影響創(chuàng)造力。而父母文化程度偏低又導(dǎo)致家庭教育方法的失當(dāng),影響學(xué)生的個性發(fā)展。三、加強培養(yǎng)我國中學(xué)生創(chuàng)造力的對策在知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟狂熱的今天,大力加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,將關(guān)系到國家的前途和命運。對此,我們應(yīng)該采取以下對策:1、創(chuàng)新教育應(yīng)把學(xué)生看做具有生命意識的人。生命意識是學(xué)生的一種良好素質(zhì),但只是一種潛在的因素,有待于教師去開發(fā)。教師所從事的是一種特殊的精神生產(chǎn)活動,每個教育者不僅要給學(xué)生傳授知識和能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的情感和優(yōu)良的品格。教師應(yīng)把生命和心血融入學(xué)校的每一個角落和學(xué)生人生道路的每一個階段,使之富于生機、充滿活力。2、創(chuàng)新教育應(yīng)把學(xué)生看做具有社會意義的人。人是高度社會化的有機體,其發(fā)展是一個社會化的過程。在這樣的邏輯前提下,每個教育工作者都應(yīng)當(dāng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起促進(jìn)學(xué)生社會化的責(zé)任。社會化不是一種機械、被動的變化,而是積極地接受、主動參與的過程。在這個過程中,逐步準(zhǔn)確地勾勒外在世界的坐標(biāo),確定自己的位置與角色,把握自己的準(zhǔn)則與