《愚公移山》說課稿

1、各位評委、老師： 大家好！我說課的內(nèi)容是愚公移山。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻 戶曉，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學 生分析、教學創(chuàng)意、教學目標、教法學法、教學程序等幾個方面對本課的設(shè)計進行說明。誠 請各位評委給予批評指正。一、教材分析：愚公移山選自列子湯問，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：濃郁的 神話色彩，易激發(fā)學習興趣；可讀性強，易于記誦；基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯 需要積累；寓意深刻，實踐性強；故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可 能束縛學生對 “智叟 ”的形象思維。本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從

2、本單元教學目標和編者意圖看，是 希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會 文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。二、學生分析：學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同 的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不 大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導(dǎo)就能成功。三、教學創(chuàng)意：創(chuàng)意一： 從“體驗”角度組織教學， 全課的教學由 “朗讀體驗 ”“發(fā)現(xiàn)體驗 ”“學法體驗 三個部分組成。在 “學法體驗 ”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。創(chuàng)意二：師生互

3、動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。四、 教學目標 根據(jù)教學目標設(shè)計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：1、 知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。2、 能力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力。3、 情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰(zhàn)勝生活 學習上的 “太行、王屋 ”的決心和勇氣。4、創(chuàng)新目標：智叟也智。教學重點確定為發(fā)現(xiàn)體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的

4、意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。五、教法學法：為充分體現(xiàn) “學生主體、教師主導(dǎo)、訓練主線 ”原則，結(jié)合教材特點和學科特點，主要采用 啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以 誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。六、教學程序：教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘） 教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。1、導(dǎo)入。請一個學生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學習（1分鐘）。2、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑 點。聽朗讀后的師生互動探討。（3分

5、鐘）（1） 著重掌握以下幾個句子節(jié)奏：方/七百里；懲/山北之塞；“遂率子孫荷擔者三夫 ”；投諸渤海之尾（2） 著重讀準以下幾個語氣語調(diào)：“曾不能/損魁父之丘 ”（擔憂的語氣）“曾不能/毀山之一 毛 ，其如土石何？ ”（譏諷的語氣語調(diào)）“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子 ”（痛斥的語調(diào)）“何苦而不平？ ”（堅定反駁的語氣）3、同學們集體朗讀課文 理解文章的大意。（4分鐘）思考這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么？ 同學們發(fā)言。同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移 山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公 移山

6、的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神4、參看課下注釋， 讓學生小組合作學生翻譯課文、 記住文下注釋里的文言詞。 （共7分鐘）首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：信 忠實原文，達 通順流暢，雅 優(yōu)美生動。 翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）（1）加。如 “方”即“方圓 ”，指面積。（2）改。如 “仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞 “丈”來代替。（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山 ”即 “兩座山 ”。（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如 “甚矣，汝之不 惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作 “你太不聰明了！ ”（5）省。文言文中的發(fā)語句

7、，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響 原意的可省去。如 “雖我之死 ”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯 時可省略不譯。學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘） 教學板塊之二：學生進行“發(fā)現(xiàn)體驗 ”（15分鐘）教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節(jié)標上小標題。1、指名朗讀課文的第一段， 圍繞這么兩個問題交流： 本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南 ”中的 “本 ”字有什么作用？師生的互動交流可能有： 寫太行、 王屋兩座山異常高大， 暗示挖掉這兩座山簡直是太難了； 說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個 “懸念”：

8、這么高大的兩座 山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因， 是什么力量使這兩座山變動了位置呢？ 有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作 了鋪墊。鼓勵學生加小標題。指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子 “跳往助之 ”的作用是什么？愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動， 運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來愚公具有崇高的思想、 宏遠的志向、堅強的決心； “其妻獻疑 ”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子 “跳往助

9、 之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁 斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了 個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短 之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是 “無窮匱 ”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮， 無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意

10、志的堅定，愚公對人和自然 的關(guān)系問題有正確的認識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重 要的思想基礎(chǔ)。鼓勵學生加段落小標題。朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝 “感其誠 ”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與 否？這個結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？讓學生討論后明確：這樣作結(jié)有三個好處：贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故 事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅，使山神懼”了，天帝也受之感動。增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。反映了古代人民的美好愿望，借神力 懲服自然，以實現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：

11、愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也 有智的地方。教學版塊之三：同學們進行 “學法體驗 ”（8分鐘） 向同學們介紹幾種學習方法。1、多次概括法 用生動、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。 文序把握法 找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子， 迅速理出文章脈絡(luò)。畫面標題法 從文章中選出一個或幾個精美的片段， 然后給它 “命名 ”。 請各位同學任選一種方法進行嘗試，并進行課中交流活動。有的同學如果認為自己還有更 好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。教師準備來配合各學法補充的內(nèi)容有：多次概括法：1壯舉2移山傳說3艱巨的任務(wù)與微弱的力量4遠大的理想，堅韌的毅力5愚公不愚6智叟不智7

12、永不放棄8感天動地移山情9艱辛的移山，曲折的情節(jié)文序把握法 文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。第一部分（1）寫山高大與原來的位置。第二部分（2-3）移山的原因和經(jīng)過。第三部分（4）移山的結(jié)果 畫面標題法：第二段：愚氏開山運石 或 畢力平險如第一段：高大的山第三段： 愚”智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚第四段：神力相助 或 理想成現(xiàn)實教學版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。(2分鐘)選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：、說教材1教材分析愚公移山選自義務(wù)教育課程標準實驗教科書語文九年級下冊第四單元第十六課,該書由江蘇教育出版社出版。本單元共安排了6篇文言文，并歸在 學會讀書

13、”系列中，目的是 借助注釋學文言，知人論世讀經(jīng)典 ”，學習文中主人所體現(xiàn)的優(yōu)良品格，而愚公移山 恰恰體現(xiàn)了這一點，并且愚公精神在當今生活中也具有現(xiàn)實意義，因此，我認為學習本文有養(yǎng)成學生良好習慣的作用，很值得師生重視。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，課程目標根據(jù)知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀”，欣賞文學作品能有自己的情感體驗，有獨特感受”，所以我在研究教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合本單元的要求和學生掌據(jù)文中重要的文言詞語。1、2、在家庭會議上愚公智叟辯難2教學目標語文課程第四學段課程目標指出:實際，所設(shè)計了以下三維目標:(1)認知目標借助工具書用現(xiàn)代漢語翻譯全文。(2)能力目標認

14、識愚公形象和故事的寓意。學習本文通過對話描寫人物的方法。(3)情意目標3.教學重點難點培養(yǎng)學生在生活和學習中發(fā)揚愚公不怕吃苦，敢干斗爭的精神。任何一篇課文，我們都應(yīng)有針對性，根據(jù)本班學生的情況和教材內(nèi)容，我認為本課的重難點是:教學重點文言中重要的文言詞語。愚公的形象和本故事的寓意。教學難點文言虛詞 焉”之”其”而”的用法。如何辯證看待愚公精神?4.教材處理本篇是自讀課，按理應(yīng)2課時，但初三學生有一定的文言基礎(chǔ)，自學能力強，所以我把任務(wù)大都置在課前和課后，我在課堂上穿針引線，突出重難點，爭取一課時完成，如果無法完成靈活處理，做到 死教案，活教法”。二、說學情我們都知道，兵法講 知己知彼”，中醫(yī)講

15、對癥下藥”，作為教師充分了解生的實際情況尤為重要，這對完成教學任務(wù)有著關(guān)鍵作用，我認為我班學生優(yōu)劣勢并存：優(yōu)勢：初三學生有文言基礎(chǔ)，有自主學習能力，有探究欲望。劣勢：怕羞、自尊心強，回答問題時怕出錯，怕同學嘲笑，基礎(chǔ)不太扎實，對一些虛 詞粗心，回答問題缺乏多角度，需要教師提醒。如果我揚長避短，我相信他們會學好這篇課文，并且得到情感熏陶。三、說教法語文課程標準指出：教學方法的選擇要根據(jù)學習任務(wù)的要求，教學內(nèi)容的性質(zhì)特點，學生的現(xiàn)狀去考慮?！蓖瑫r也指出 閱讀教學是學生，教師，文本之間對話的過程”，提倡以問題為紐帶的教學”，所以我打算采用以下教學方法：1.朗讀準確生動地誦讀全文，感知全文。2.質(zhì)疑你

16、問我答。3.引導(dǎo)教師充當引導(dǎo)者4.分工具體布置任務(wù)5歸納體現(xiàn)重點四、說學法語文課程標準中指出 積極提倡自主，合作，探究的學習方式?！币虼宋抑贫▽W習方法：1.預(yù)習課前借助工具書找生字詞、翻譯。2.合作小組之間合作同桌之間合作3.交流對預(yù)習情況交流4.探究針對課文內(nèi)容設(shè)疑，寧要真實的缺憾，不要虛偽的完美?！蔽?、說教學程序現(xiàn)代教育理論指出 改變以往重結(jié)果，輕過程的傾向”并盡可能把教學還原于學 生”，尊重學生的獨特感受”，因此我的教學程序如下：1.教學導(dǎo)入 關(guān)注社會生活，創(chuàng)設(shè)情景，引出課題（略）。2.目標展示（略）。3.以問題為紐帶，整體感知課文。1愚公為何要移山？2移山遇到了哪些困難？3愚公在移山過

17、程中受到哪些幫助？4抓住主要情節(jié)，口述故事內(nèi)容。4借用工具書翻譯。1教師補充寓言列子（略）2學生動手給課文生字注音。3學生口頭用現(xiàn)代漢語翻譯課文。5.重難點突破（1）找出文中重要的文言詞語（教師強調(diào)，學生課后完成）找出文中通假字古今異義詞類活用倒裝句焉之其始在文中的運用。（2）找出文中人物對話，分析人物形象。（3）本故事的寓意。6.質(zhì)疑、探究愚公在移山過程中所遇到的困難說明什么？在文中起什么作用？愚公是怎樣的人？他移山你認為有必要嗎？體現(xiàn)什么精神？京城氏之孀妻的遺男跳往助之寫出什么？愚公在移山過程中家人、鄰居、智叟態(tài)度怎么樣？說明什么？你如何評價愚公和智叟的對話？你贊同誰？操蛇之神來幫助移山你

18、如何看待？愚公精神在現(xiàn)實生活中有何意義？7板書設(shè)計故事的背景介紹二山的面積、高度、位置情節(jié)的開端愚公帶領(lǐng)家人移山情節(jié)的發(fā)展愚公對智叟的駁斥情節(jié)的結(jié)局愚公愿望的實現(xiàn)8.拓展 找找生活中的 山”，你該如何做？歸納本課的重點文言詞語抄在筆記上。太行（hang）,王屋二山，方七百里，高萬仞（r的）。本在冀（j）州之南，河陽之北。北山 愚公者，年且九十，面山而居。懲（cheng）山北之塞（s，出入之迂（ya）也。聚室而謀曰：吾與汝（r曄力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾（ceng）不能損魁（kuD父（f輕聲）之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔（hed諸三夫，叩（kou）石墾壤，箕畚（jib$n運于渤海之尾。鄰人京城