對(duì)話式教學(xué)探究ppt課件

1、“對(duì)話式教學(xué)的探求對(duì)話式教學(xué)的探求 溧陽茶亭實(shí)驗(yàn)學(xué)校 潘國強(qiáng)2019.2.11一、教學(xué)的本質(zhì)一、教學(xué)的本質(zhì)n教育來源于人類的交往n教學(xué)是教育的中心n 季亞琴科說：“教學(xué)是有知識(shí)閱歷的人與獲得這些知識(shí)閱歷的人之間的交往。n教學(xué)交往中的溝通，經(jīng)常要借助“對(duì)話而實(shí)現(xiàn)n課程實(shí)施視野中的教學(xué)，是“兩代人以信息為背景，以言語為中介的一種溝通，教師與學(xué)生各自憑仗本人的閱歷，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中經(jīng)過心靈的對(duì)接、意見的交換、思想的碰撞、協(xié)作的討論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面開展。n新課標(biāo)把教學(xué)的本質(zhì)定位于平等對(duì)話是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。二、二、“對(duì)話式教學(xué)的表現(xiàn)方對(duì)話式教學(xué)的表現(xiàn)方式式新課

2、標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。一、教師和學(xué)生的對(duì)話。二、學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。三、學(xué)生與文本的對(duì)話。四、學(xué)生自我的對(duì)話 這三種對(duì)話方式在課堂教學(xué)中其實(shí)是相互交融的。師生之間、生生之間的對(duì)話離不開文本，學(xué)生與文本的對(duì)話也離不開教師的組織、引導(dǎo)。它們都是在協(xié)作的前提下，學(xué)生以自主、探求的學(xué)習(xí)方式進(jìn)展對(duì)話。四學(xué)生自我的對(duì)話四學(xué)生自我的對(duì)話n本人與本人對(duì)話，乃是對(duì)話的高級(jí)形狀，也是自主學(xué)習(xí)的重要表達(dá)。n人的開展就是兩個(gè)自我不斷交流、斗爭的曲折過程，是一個(gè)人的內(nèi)省過程。n教師的義務(wù)要使學(xué)生的自我對(duì)話自覺化、習(xí)慣化、理性化。n可以經(jīng)過寫日記、人物點(diǎn)評(píng)、爭辯會(huì)等活動(dòng)來實(shí)施。n 扶扶 植植

3、新新 我我著名特級(jí)教師著名特級(jí)教師 魏書生魏書生牢記：牢記：當(dāng)面對(duì)一位懶惰學(xué)生的時(shí)候，必需感到一個(gè)勤勞當(dāng)面對(duì)一位懶惰學(xué)生的時(shí)候，必需感到一個(gè)勤勞的學(xué)生正在這位學(xué)生的心中。的學(xué)生正在這位學(xué)生的心中。當(dāng)面對(duì)一位懦弱學(xué)生的時(shí)候，必需感到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)當(dāng)面對(duì)一位懦弱學(xué)生的時(shí)候，必需感到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)生正在這位學(xué)生的心中。的學(xué)生正在這位學(xué)生的心中。當(dāng)面對(duì)一位狹隘學(xué)生的時(shí)候，必需感到一個(gè)豁達(dá)當(dāng)面對(duì)一位狹隘學(xué)生的時(shí)候，必需感到一個(gè)豁達(dá)的學(xué)生正在這位學(xué)生的心中。的學(xué)生正在這位學(xué)生的心中。不是消極悲觀、自大的學(xué)生心中短少積極樂觀、不是消極悲觀、自大的學(xué)生心中短少積極樂觀、自信、助人的心思，而是我們短少發(fā)現(xiàn)這些心自信、助

4、人的心思，而是我們短少發(fā)現(xiàn)這些心思要素的才干，更缺乏培植這些安康心思嫩芽，思要素的才干，更缺乏培植這些安康心思嫩芽，使之茁壯生長的才干。使之茁壯生長的才干。更須牢記：更須牢記：當(dāng)本人自大的時(shí)候，一定要覺得心中有一個(gè)自信的自我。當(dāng)本人自大的時(shí)候，一定要覺得心中有一個(gè)自信的自我。當(dāng)自已煩惱的時(shí)候，便向本人的心中去尋覓那個(gè)樂觀幽默的自我。當(dāng)自已煩惱的時(shí)候，便向本人的心中去尋覓那個(gè)樂觀幽默的自我。當(dāng)本人一籌莫展的時(shí)候，一定設(shè)法尋出那個(gè)一件事有一百種方法的當(dāng)本人一籌莫展的時(shí)候，一定設(shè)法尋出那個(gè)一件事有一百種方法的自我。自我。當(dāng)本人狹隘的時(shí)候，便喚出自我心中那個(gè)豁達(dá)大度的自我。當(dāng)本人狹隘的時(shí)候，便喚出自我

5、心中那個(gè)豁達(dá)大度的自我。每個(gè)學(xué)生的心中都潛在著一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、每個(gè)學(xué)生的心中都潛在著一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、英勇、豁達(dá)、自信、好學(xué)、仁慈、明智、聰明的自我。英勇、豁達(dá)、自信、好學(xué)、仁慈、明智、聰明的自我。我們要擅長發(fā)現(xiàn)這些真善美的種子、幼芽、小苗、小樹、使之我們要擅長發(fā)現(xiàn)這些真善美的種子、幼芽、小苗、小樹、使之萌生，使之破土，使之生長，使之壯大。盡能夠多地找出可操作萌生，使之破土，使之生長，使之壯大。盡能夠多地找出可操作性強(qiáng)的措施來。性強(qiáng)的措施來。 記住這些，才干使本人和學(xué)生都得到了解放。記住這些，才干使本人和學(xué)生都得到了解放。 摘自摘自三、三、“對(duì)話式教學(xué)的實(shí)施要

6、點(diǎn)對(duì)話式教學(xué)的實(shí)施要點(diǎn)1、要擅長創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、真誠、信任的對(duì)話氣氛。沒有民主、平等就沒有真誠的對(duì)話。真誠對(duì)話是一種人文精神的表達(dá)，其本身具有極大的教育價(jià)值。民主、平等不僅指對(duì)方的人，還指對(duì)方的觀念。學(xué)生對(duì)文本的了解是多元化的。要置信學(xué)生有自我表現(xiàn)、自我開展的潛力。二、要擅長設(shè)置適當(dāng)?shù)膶?duì)話話題二、要擅長設(shè)置適當(dāng)?shù)膶?duì)話話題1、傳統(tǒng)教學(xué)： a、教師講，學(xué)生聽。 b、滿堂問，瑣碎化。束縛學(xué)生的思想和整體感悟才干2、新課程教學(xué)： a、話題要面向全體學(xué)生。 b、話題要緊扣文本。不能嘩眾取寵，流于方式。 c、話題要有興趣性、開放性、綜合性。三、教師角色的轉(zhuǎn)化三、教師角色的轉(zhuǎn)化1、“對(duì)話教學(xué)前教師是設(shè)計(jì)師。2、“對(duì)話教學(xué)中教師是主持人。3、“對(duì)話教學(xué)中教師是扮演者。結(jié)語結(jié)語 “對(duì)話式教學(xué)突破了傳統(tǒng)語文教學(xué)中的獨(dú)語形狀，它作為教學(xué)的又一新理念，