2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的初中語文古詩文閱讀教學(xué)(共11頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的初中語文古詩文閱讀教學(xué)何郁(北京朝陽教研中心教研員,中學(xué)語文高級(jí)教師一、對(duì)中考試卷中古詩文考查的基本認(rèn)識(shí)研究初中古詩文教學(xué),必須要關(guān)注中考語文對(duì)古詩文的考查。中考的導(dǎo)向很重要,中考考什么,怎樣考,從一定程度上決定了我們的古詩文教學(xué)怎么教,教什么。不要責(zé)怪我們的老師太現(xiàn)實(shí),太功利,他們首先是要對(duì)孩子的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé),對(duì)家長(zhǎng)的期望負(fù)責(zé)。離開這個(gè)前提,研究初中古詩文教學(xué)是沒有現(xiàn)實(shí)意義的。那么,中考古詩文是怎樣考的呢?這里以2011年中考試卷為例,作一點(diǎn)說明,也算是一個(gè)抽樣調(diào)查。我們一共選了40套試題,包括北京、天津、上海、重慶四個(gè)直轄市,河北、河南、安

2、徽、江西、陜西、山西、廣東七個(gè)省,南京、武漢、杭州、沈陽、哈爾濱、成都、貴陽、蘭州、烏魯木齊等十三個(gè)省會(huì)城市,以及深圳、黃岡、荊州、金華等十六個(gè)教育較發(fā)達(dá)的中等城市,涉及范圍較廣,涵蓋區(qū)域較全,具有一定的代表性,應(yīng)該有說服力。這四十套試題對(duì)古詩文的考查主要呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特點(diǎn):第一,都有名篇名句的考查。分?jǐn)?shù)不等,最少的也有5分,如北京卷,最多的有10分,如重慶卷、安徽卷等。這方面主要是考查學(xué)生課內(nèi)的積累。第二,都有文言文的閱讀考查。分?jǐn)?shù)也不等,最少的也有7、8分,如北京卷、上海卷,最多的達(dá)到16分,如天津卷、陜西卷。文言文考查又分課內(nèi)、課外、課內(nèi)外結(jié)合三種,也就是說有的省市區(qū)只考課內(nèi)的,有的只考

3、課外的,有的課內(nèi)外相結(jié)合。試題類型有基礎(chǔ)題,如解釋詞語、翻譯句子等,也有文意理解題,如人物品質(zhì)的概括、思想感情的把握等。第三,一部分省市區(qū)沒有詩詞賞析的考查。共19家,其中包括北京、天津、重慶、安徽、陜西、哈爾濱、福州、武漢、廣東、沈陽、貴陽、南寧、呼和浩特、包頭、深圳、蘇州、青島、煙臺(tái)和安徽蕪湖。既有教育發(fā)達(dá)地區(qū),也有教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)。沒有設(shè)置古詩詞閱讀考查的省市區(qū)占抽樣調(diào)查的將近一半,比例很大的。這三個(gè)特點(diǎn)至少可以說明三個(gè)問題:第一,都重視古詩文的積累考查。說明大家對(duì)古詩文閱讀的積累有一致的理解。這種思想是符合初中古詩文教學(xué)的基本規(guī)律的,也是符合初中生認(rèn)知規(guī)律的。第二,文言文考查較全面。既重

4、視對(duì)基礎(chǔ)的考查,也重視對(duì)感悟、理解的考查。這樣的考查導(dǎo)向,可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,告訴學(xué)生讀文言文,既要做到字字落實(shí),特別是重點(diǎn)詞句,又要做到有理解,有感悟。這一點(diǎn)是符合新課標(biāo)精神的。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要能閱讀淺易的文言文,對(duì)此,老師們深有體會(huì)。第三,削弱古詩詞的閱讀考查或許不太妥當(dāng)。湖北黃岡一直堅(jiān)持設(shè)置古詩詞閱讀考查題,北京卷一直堅(jiān)持不設(shè)置古詩詞閱讀考查題,筆者剛好在這兩個(gè)地區(qū)都擔(dān)任過高中語文教研員,有一些體會(huì),這里跟老師們交流一下。在北京的高中聽老師講古詩詞時(shí),老師幾乎都會(huì)埋怨學(xué)生對(duì)古詩詞賞析是“一窮二白”,腦子里什么也沒有,就是會(huì)背一些詩詞名句。至于詩詞這種文體有什么特點(diǎn),如唐詩與宋詩有什么

5、分別,賞析詩詞時(shí)要注意什么問題,都不太知道。大多數(shù)老師都要給學(xué)生補(bǔ)講一些詩詞賞析的常識(shí)。以前在黃岡聽高中老師講古詩詞時(shí),幾乎就沒有這方面的埋怨,老師帶著學(xué)生作詩詞賞析題,要輕松得多。這說明中考考詩詞賞析,對(duì)引導(dǎo)學(xué)生積累古詩詞賞析的知識(shí)有著不可估量的作用。我們完全可以設(shè)想一下,三年下來,這些學(xué)過古詩詞賞析的學(xué)生,比那些只知道背誦名句的學(xué)生,賞析能力一定要高出一大截。三年里,該要賞讀多少優(yōu)秀詩詞作品,這樣的積累是不可忽視的。從這個(gè)方面來說,中考試卷中沒有設(shè)置古詩詞賞析題的省市區(qū),可能會(huì)留有一些遺憾?；蛟S有人要問,中考設(shè)置古詩詞賞析是不是太難?作用到底有多大?對(duì)此,我們最好用一道題目來說明問題。比如

6、2011年上海卷,考查的是李清照的如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟。有兩道題,第一道題解釋詞語,“濃睡”在詞中的意思,第二道題客觀選擇題,考查對(duì)句意的理解和對(duì)整首詞的把握。一共四個(gè)選項(xiàng):A“雨疏風(fēng)驟”的意思是雨點(diǎn)稀疏,晚風(fēng)急猛。B“海棠依舊”是詞人對(duì)“卷簾人”的回答。C“綠肥紅瘦”描寫出雨后海棠花的情景。D這首詞篇幅短小,有人物,有對(duì)話,意味深長(zhǎng)。老師們看看,這題目難嗎?或許對(duì)初中生來說,還是要費(fèi)點(diǎn)思量。而這正是考查和引導(dǎo)的意圖。它告訴學(xué)生,平時(shí)學(xué)習(xí)古詩詞,一定要讀懂讀透,不能囫圇吞棗,比如“濃睡”是什么意思,比如“海棠依舊”到底是詞人回答的還是“卷簾人”回答,比如“綠肥紅瘦”表面上是在說什么,

7、其實(shí)實(shí)質(zhì)又是在說什么,用了什么修辭手法?等等。這都是學(xué)習(xí)這首詞必須要解決的問題。如果這些內(nèi)容都沒搞懂,又談什么初步賞析呢?看看,這是不是最基礎(chǔ)的考查呢?這樣的題目設(shè)置對(duì)學(xué)生平時(shí)閱讀古詩詞,有著很好的警醒和導(dǎo)向作用;同時(shí)這樣的訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生了解古詩詞的特點(diǎn),積累一些賞析方法,又有著不可替代的作用。二。初中古詩文教學(xué)的基本定位需要引起注意的是,初中古詩文教學(xué),不單單是對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé),對(duì)家長(zhǎng)的期望負(fù)責(zé),它還必須對(duì)民族的未來負(fù)責(zé),必須對(duì)學(xué)生的精神底色負(fù)責(zé),因此,從這個(gè)意義上來說,對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé),只是學(xué)習(xí)古詩詞必須要解決的一個(gè)問題,甚至都不是主要問題。初中古詩詞教學(xué)最主要的問題,是要塑造學(xué)生健康的心靈

8、和飽滿的精神氣象,要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文應(yīng)用能力具體來說,就是聽說讀寫能力,其中主要是讀寫能力。我們要通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞,在學(xué)生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子,而這就是初中古詩文教學(xué)的基本定位。2011版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出,“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”在這里,新課標(biāo)連用三個(gè)“打下基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)了語文課程的“打底”功能。一是語文課程是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ),二是語文課程是學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ),學(xué)語文同時(shí)也是在學(xué)做

9、人,三是語文課程是學(xué)生繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),語文學(xué)好了,學(xué)生才能健康地繼續(xù)發(fā)展和完善。三個(gè)基礎(chǔ)把語文課程的重要作用說得十分透徹了。對(duì)語文課程的基礎(chǔ)性作用,一些學(xué)者和名師也以自己的研究和實(shí)踐作了回答。北大著名學(xué)者錢理群先生就特別重視語文教育的“打底”功能。他說,“語文教育在育人方面有著特殊的功能與意義。語文教育所用的教育材料是語言文字,是各類文體的文章,文學(xué)作品又占據(jù)了很大的比重,都無一不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。我想強(qiáng)調(diào)的是,這樣的精神灌注、文化熏陶也是影響終生的。這就是我在很多文章中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)的,中小學(xué)語文教育是為人打精神的底子的?！敝丶?jí)教師于漪也非常強(qiáng)調(diào)語文教育的“打底”功能。她說,“

10、語文教育要在學(xué)生心田植根。”于漪老師說,學(xué)語文,就是要幫助學(xué)生“樹魂立根”。她說,“教育不能只育分,更要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人?！睂W(xué)者和名師的闡述,不僅具體細(xì)化了新課標(biāo)的精神,而且對(duì)我們也是一種警醒和鞭策。在“打底”方面,古詩文有著天然的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),一篇篇文言文,一首首古詩詞,不僅都是經(jīng)典之作,而且也是古代文化的精華。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品,就仿佛是同古代那些偉大的人物進(jìn)行心靈的直接對(duì)話,就是直接從他們的文字氣象里,感受博大的胸襟,和豐沛的人文情懷。所以,我們不僅要啟發(fā)學(xué)生多注意積累,也應(yīng)該在賞析方面做點(diǎn)初步工作。如果我們的眼光只盯住那點(diǎn)分?jǐn)?shù),那我們就矮化了語文教育的育人功能,而且也有負(fù)教育的崇高使命

11、。三。明確在2011版課程標(biāo)準(zhǔn)背景下,初中古詩文教學(xué)哪些問題得以強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在,2011版新課標(biāo)剛頒布,我們理應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí),吃透基本精神,理解基本理念,探索基本方法,矯正以前某些錯(cuò)誤的做法。我們要以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為從事古詩文教學(xué)的指南針。為了方便老師們學(xué)習(xí)和研討,我把新課標(biāo)中凡是涉及到古詩文教學(xué)的一些理念,作了一個(gè)梳理,共整理出五個(gè)方面的內(nèi)容。下面,我就講一講這五個(gè)方面的內(nèi)容。第一,強(qiáng)調(diào)語文的運(yùn)用能力和綜合實(shí)踐性,但不輕視知識(shí)學(xué)習(xí)。新課標(biāo)說,“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！碧貏e強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐運(yùn)用”。又說,“語文課程是實(shí)踐性課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力?！睆?qiáng)調(diào)“語文實(shí)踐能力”要“著

12、重培養(yǎng)”。新課標(biāo)這樣強(qiáng)調(diào),意在避免有些老師過度跟學(xué)生講解語文知識(shí)。但新課標(biāo)又不輕視知識(shí)的學(xué)習(xí),相反,它仍然強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)。它說,“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識(shí),用來幫助理解文中的語言難點(diǎn);了解常用的修辭方法,體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)?！蔽蚁?新課標(biāo)已經(jīng)說得很清楚了,語文知識(shí)不是不學(xué)習(xí),也不是可以輕視,而是要“隨文學(xué)習(xí)”,不要系統(tǒng)地講解,更不要追求系統(tǒng)性和完整性。這一條有矯正的意義。新一輪課程改革推行以來,我們的語文教育有輕視甚至忽視知識(shí)學(xué)習(xí)的傾向。比如講文言文,碰到虛詞,就不敢講用法。碰到特殊句式,也不敢講。可是學(xué)習(xí)虛詞,只講意義不講用法,講得清楚嗎

13、?特殊句式如果不從語法角度講,學(xué)生又如何能理解?比如“之”字。狼里有一個(gè)句子,“久之,目似瞑,意暇甚?！比绻恢v意義,這個(gè)“之”字就沒有意義,可以刪掉,但它在這個(gè)句子中,又的的確確有作用,它是音節(jié)助詞,常常用在時(shí)間詞語后面,起強(qiáng)調(diào)的作用,在本句中,還有舒緩語氣的作用。你看,不講用法行得通嗎?還比如,“而”字?！叭愣其！?醉翁亭記,這個(gè)句子實(shí)際上是互文見義,前后兩個(gè)部分內(nèi)容可以并列理解;“登軾而望之”(曹劌論戰(zhàn),前一個(gè)部分表修飾,修飾如何“望”;“出淤泥而不染”,前后兩個(gè)部分發(fā)生轉(zhuǎn)折關(guān)系了,用“而”字相連。這三個(gè)句子,都用連詞“而”連接前后兩個(gè)部分的內(nèi)容,如果不講清楚區(qū)別,學(xué)生的理解肯定是不

14、深入的。特殊句式更是如此。比如“徐噴以煙”(童趣,介詞賓語后置;“何陋之有”(陋室銘,疑問代詞作賓語前置,用“之”字幫助提前;“馬之千里者”(馬說,定語后置,這些現(xiàn)象,都剛好和現(xiàn)代漢語相反,如果不講清楚,勢(shì)必也會(huì)影響理解。而且,事實(shí)上,我們的中考題目也考虛詞啊!比如2011年河北省卷第10題,就考了一個(gè)“與”字。題目是這樣出的,跟例句“率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔”中“與”的意義和用法不同的一項(xiàng)是:A且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(馬說B呼爾而與之,行道之人弗受。(魚我所欲也C似與游者相樂。(小石潭記D先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。(出師表這四個(gè)選項(xiàng)中,A

15、CD中“與”字都和例句相同,都是介詞,意思是“跟,和”,B項(xiàng)中“與”字是動(dòng)詞,作“給”字講。你看,中考命題人還是很注重虛詞的學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)文言文是這樣,學(xué)習(xí)古詩詞也是如此。古詩詞學(xué)習(xí)中,也有許多知識(shí),比如學(xué)生如果知道了唐詩重視抒情,而宋詩重視說理,那么理解唐詩和宋詩可能就有個(gè)大概面貌。還比如,南宋偏安一隅,因此詩詞大都涉及到愛國(guó)問題,涉及到淪落異鄉(xiāng)回望故鄉(xiāng)的問題,因此大部分詩詞都比較沉痛,李清照、陸游、辛棄疾無不是如此。有了這點(diǎn)知識(shí)墊底,理解李清照、陸游和辛棄疾的詩詞,就會(huì)容易得多?？梢?該講的知識(shí)如果不講,不光是影響學(xué)習(xí),影響理解,也會(huì)影響得分。第二,強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀,但不輕視教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)。

16、讀書從來都是很個(gè)性化的事,要想知道一本書好不好,光聽別人講,肯定是不行的;肯定要自己親自去讀,才能知道這本書到底好不好,才對(duì)這本書有發(fā)言權(quán)。而且閱讀能力只有在持續(xù)不斷的閱讀過程中,自己去感悟,去總結(jié),才能切實(shí)地得到提高。光聽閱讀方法講座,是無法提高閱讀能力的。正像游泳是無法在岸上學(xué)會(huì)的一樣。新課標(biāo)高度認(rèn)同這一讀書經(jīng)驗(yàn)。新課標(biāo)說,“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為?！奔热皇恰皞€(gè)性化行為”,學(xué)生讀書時(shí),老師就要少加干涉,尤其不要指手畫腳地粗暴干涉。新課標(biāo)特別重視學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生的獨(dú)特感受和理解,因?yàn)檫@些感受里打上了學(xué)生“個(gè)性化”的烙印。新課標(biāo)說,“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”新課標(biāo)用的一個(gè)詞是“珍視”

17、,一方面說明新課標(biāo)對(duì)此很重視,另一方面,也說明我們的閱讀教學(xué)中,對(duì)學(xué)生的粗暴干涉到了何種程度!提倡“個(gè)性化”閱讀,是對(duì)閱讀者的尊重,但不等于不要指導(dǎo)和引導(dǎo)。學(xué)生畢竟是學(xué)生,如果沒有有效的指導(dǎo)和良好的引導(dǎo),學(xué)生的閱讀也會(huì)出問題的,比如效果底下,比如走錯(cuò)了方向。因此,新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)閱讀指導(dǎo)。它說,“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥”,充分肯定了教師指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的作用。我們不要諱言指導(dǎo)。正像學(xué)游泳也需要教練一樣,教練的作用是不可低估的。需要引起注意的是,在指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的過程中,可能會(huì)出現(xiàn)粗暴干涉的現(xiàn)象,總有些老師好心辦壞事,也總有些老師好為人師,他們總想教給學(xué)生一些所謂的閱讀方法或技巧,

18、給學(xué)生做點(diǎn)總結(jié),對(duì)此,新課標(biāo)是十分警惕的。它說,“不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！边@兩條說得很好,很有現(xiàn)實(shí)意義。我們來看一個(gè)例子。有位老師講小石潭記,其中有一個(gè)環(huán)節(jié),是這樣安排的,讓學(xué)生分八個(gè)方面作賞析,而且用一種固定的模式,要求學(xué)生都統(tǒng)一這樣說:我賞析的句子是這個(gè)句子用了什么手法其中什么詞語表達(dá)了什么,有什么作用。這八個(gè)方面是:賞析小石潭記中的“水”。賞析小石潭記中的“動(dòng)”與“靜”。賞析小石潭記中的“對(duì)比”與“烘托”。賞析小石潭記中的“景”與“情”。賞析小石潭記中的“鏡頭”與“畫面”。賞析小石潭記中的寫景短句。賞析小石潭記中的“樂”與“凄”。賞

19、析小石潭記中的“清”。這一個(gè)環(huán)節(jié)上下來,不光是課文體無完膚,學(xué)生也是體無完膚的。這根本不是賞析,而是肢解,嚴(yán)重的肢解,用老師的固有模式來代替學(xué)生生動(dòng)活潑的感悟,用老師自我的欣賞代替學(xué)生原生態(tài)的體驗(yàn)。這種現(xiàn)象需要避免。第三,強(qiáng)調(diào)朗讀,倡導(dǎo)多種閱讀方式并舉。閱讀應(yīng)該多種方式并舉,朗讀、默讀、精讀、略讀、通讀、瀏覽,都可以,具體到古詩文,朗讀和精讀應(yīng)該成為主要閱讀方式。新課標(biāo)倡導(dǎo)“有感情地朗讀”。它說,“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。所謂“有感情地朗讀”,就是指“讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言,體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度,學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀,表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解?！毙抡n標(biāo)

20、認(rèn)為,朗讀也是一種理解,學(xué)生在品味語言的過程中,就能感受作者的情懷,走進(jìn)作者的心靈。一篇文章或者一首詩詞,朗讀好了,從某種程度上說,就理解得差不多了。古詩文的學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)朗讀,這個(gè)重要性就不用多說了。古詩文還要強(qiáng)調(diào)精讀。為什么要強(qiáng)調(diào)精讀呢?因?yàn)楣旁娢亩际怯媚毜恼Z言寫成的,這種語言是一種經(jīng)過文化提純的書面語,不僅高雅、古樸、有韻味,而且也高度濃縮,需要耐心揣摩。因此要精讀。朱自清先生對(duì)此有深刻的論述。他說,“單說一首詩好,是不夠的,人家要問怎么個(gè)好法,便非做分析的功夫不成?！边@分析的功夫,就是精讀。比如,詩詞的典實(shí)、詞義、技法等等,這一些東西,光憑吟誦和記誦就不行,那得下一番研究和探討的功夫。在

21、古典詩詞的教學(xué)問題上,朱自清先生是看得很透徹的。精讀要善于抓住文本中富有表現(xiàn)力的詞句進(jìn)行。這一點(diǎn)是新課標(biāo)特別倡導(dǎo)的。新課標(biāo)說,欣賞文學(xué)作品,要善于“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。欣賞文學(xué)作品是如此,學(xué)習(xí)古詩文也是如此,本來古詩文大部分也都是文學(xué)作品。這句話里有兩層意思,一是要重視語言的學(xué)習(xí),因?yàn)楣旁娢亩际歉叨饶毜恼Z言,學(xué)習(xí)這樣的語言,既能增強(qiáng)我們的語感,也能提升我們的文化修養(yǎng)。二是要注意學(xué)習(xí)古詩文里用詞造句的技巧,為什么古代大師們的語言就是富有表現(xiàn)力的,是怎樣富于表現(xiàn)力的,這一些都需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子來說明這個(gè)問題。比如,在我們提供的課例岳陽樓記里,老師就是巧妙地抓住文本中同樣是表現(xiàn)感

22、情的一對(duì)詞語,來做文章的。從淺層次上來說,“悲喜”的感情要直觀一些,浮表一些,而“憂樂”的感情要含蓄一些,理性一些。從深層次上來說,“悲喜”主要是表現(xiàn)文人騷客的感情,這些人“以物喜”,“以己悲”,情感關(guān)乎個(gè)人,而“憂樂”表現(xiàn)的是古仁人的感情,這些人“不以物喜”,“不以己悲”,情感關(guān)乎民族、國(guó)家、社會(huì)、天下,很顯然,后者的胸懷要寬廣一些,他們是憂國(guó)憂民的。所以授課老師用“情感”和“情懷”這兩個(gè)詞語來區(qū)別二者,我以為是極準(zhǔn)確而精當(dāng)?shù)?。這就是在學(xué)習(xí)“富有表現(xiàn)力的語言”。精讀還要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀創(chuàng)造力。浮表的閱讀是難以有所發(fā)現(xiàn)的,更談不上有所創(chuàng)造,要想在閱讀時(shí)有發(fā)現(xiàn),有創(chuàng)造,就必須對(duì)作品進(jìn)行精讀。精

23、讀在某種程度上就是深讀。深度,就是有所發(fā)現(xiàn)。比如閱讀莊子的濠梁之辯,就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子和惠施的思想進(jìn)行感悟。從能否知道魚的快樂來看,莊子重在審美,而惠施重在求真,審美就偏于文學(xué),所以莊子是一個(gè)詩人,求真就偏于科學(xué),所以惠施就是一個(gè)邏輯學(xué)家。很可惜,中國(guó)的思想后來嚴(yán)重地發(fā)生了偏離,重感悟,輕分析,所以惠施的邏輯學(xué)就日漸式微了,終于從歷史的舞臺(tái)上退出了。學(xué)生學(xué)到這一層,不知該有多少發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。我在教讀這篇寓言時(shí),學(xué)生還從文字里讀出了莊子的逍遙的思想,讀出了一個(gè)人只有自己心中有快樂才能發(fā)現(xiàn)快樂的思想,給了我很多驚喜。如果學(xué)生就停留在莊子和惠施此次辯論誰勝誰負(fù)的層面,而全然沒有對(duì)莊子的思想有所覺悟,

24、那該是多么遺憾啊!當(dāng)然,在精讀的過程中,也要注意不能過度解讀。對(duì)這一點(diǎn),新課標(biāo)也及時(shí)地給予了提醒。它說,“在理解課文的基礎(chǔ)上,提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀但要防止逐字逐句的過深分析和遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮。”語文報(bào)刊上曾經(jīng)一度對(duì)過度解讀有過尖銳的批判,討論已經(jīng)十分深入了,這里就不在贅言了。只引用報(bào)刊上一句十分流行的話來說明一下,“即便是一千個(gè)人讀哈姆萊特,哈姆萊特也仍然只能是哈姆萊特?！钡谒?重視評(píng)價(jià)導(dǎo)向?qū)﹂喿x的影響作用。自新課改以來,新課標(biāo)就一直很重視評(píng)價(jià)對(duì)課堂教學(xué)的制約和引導(dǎo)作用,現(xiàn)在2011版新課標(biāo)也仍然非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),甚至還有加強(qiáng)的意思。但這一點(diǎn)在實(shí)際的教學(xué)行為里,并沒有很好地得到落實(shí)。我們有

25、些老師甚至根本就不研究評(píng)價(jià)問題。這其實(shí)是不對(duì)的。重視評(píng)價(jià)功能,可能是新課改區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。關(guān)于評(píng)價(jià)問題,2011版新課標(biāo)有這樣一些論述。關(guān)于誦讀,新課標(biāo)說,“重在提高學(xué)生的誦讀興趣,增加積累,發(fā)展語感,加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟?！边@與闡述閱讀教學(xué)的課程目標(biāo)和教學(xué)要求是一致的。關(guān)于精讀,新課標(biāo)說,“側(cè)重考查理清思路、概括要點(diǎn)、探究?jī)?nèi)容等方面的情況,以及讀懂不同文體文章的能力?！标P(guān)于文學(xué)作品,新課標(biāo)說,“可通過考查學(xué)生對(duì)形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度,以及自己的體驗(yàn),來評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平?！标P(guān)于古詩文,新課標(biāo)說,“閱讀古代詩詞和淺易的文言文,重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累,考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意?！蔽蚁?這三條或許會(huì)成為今后中考語文命題閱讀部分的指南針。我們老師要引起注意。在此基礎(chǔ)上,新課標(biāo)又說,古詩文部分“詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。”只是說概念不作為考試內(nèi)容,并沒有說文言語法或者詩詞知識(shí)不列入考試范圍,這一點(diǎn)仍需引起高度重視。第五，強(qiáng)調(diào)多讀書，多動(dòng)筆，少做題。 這一次新課標(biāo)對(duì)教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的角色定位有十分清楚的說明，它說， “學(xué)生 是語文學(xué)習(xí)的主體， 教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。 語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程 中進(jìn)行。 ”角色