學習易經心得體會

1、學習易經心得體會張奮 09電子信息工程 0908068038以前，我以為易經是一部打卦算命、占卜未來吉兇禍福的“邪書”。但當我初步學習易經時，才發(fā)現(xiàn)，它不單單是一部占卜之書，而更重要的是它是一部知 道人生的哲學巨著。它論述的是，一分為二、對立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā) 展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則。它上論天文，下 講地理，中談人事，它含弘廣大，博大精深，飛彈不邪，反而正的出奇，應以“奇書” 命之，方為妥當。易經是先秦哲學的主要內容，也是中國哲學的根本，它的作用是讓人們認識并實 用自然規(guī)律。易經六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測，頗具有 射你色彩

2、，其實這正是自然界既變化無常、又遵循一定規(guī)律的如實反映。所以唯物論 者荀子說：“善易者，不卜?！笨梢娨捉洸⒎枪┤瞬坟哉紗柤獌吹模且藗儚?卦辭、爻辭中去體會哲理，對人們建立人生觀有一定的參考價值。易經是群經之首，因為其它的經都是從這里發(fā)源出來的，它是中華的總源頭， 也是諸子百家之首，所以也是群経之始。易經是三位古人創(chuàng)造的，伏羲創(chuàng)造了八卦 圖，周文王創(chuàng)造了六十四卦，孔子為易經寫了十翼也叫易傳。易經的起始 人是伏羲。伏羲的八卦圖是一部無字天書，是一畫開天，它經歷七千年的歲月考驗一直 到今天，足以證明它的真理是永恒的。伏羲的八卦圖是由數(shù)字與字母組成，而現(xiàn)代 的計算機也是由數(shù)字組成。由此可見中國七

3、千年前的伏羲也是電腦的鼻祖。這也是 我們中國人的驕傲。文王的六十四卦，也是六十四個密碼它揭示了人與自然的六十四種規(guī)律。我們 稱伏羲的八卦、文王的六十四卦、孔子的十翼是易經的三把金鑰匙，易經充分 顯示了自然發(fā)展的完整系統(tǒng)，它是揭開宇宙密碼的寶典。易經不僅教我們如何做人， 做事、做學問、看天文、習地理，而且必須以照自然規(guī)律法則去做事。所以我們說 易經是一部偉大的、不朽的著作。我們有必要好好的學習易經。我對易經印象最深的就是兩個字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也 是發(fā)展的整體，還是內外的整體，中國文化的精髓“天人合一”，講的就是內外的整體，按我初淺的理解和你交，“整體”是中國文明思想的特征，

4、正是在“整體”源頭 的基礎上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。乾卦讓我們懂的人應該像天道一樣運行不息，我們平時聽說的“天行健，君子以 自強不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應該要有包容之心，別人犯了什么錯不要斤斤計較，耿耿于懷。蒙卦是告誡學子們既然來學習就要有誠心， 沒有一顆誠心來學習，是不能達到的 的效果的。需卦是告訴我們要學會等待，時機還未到來之前，不要內耗，大可以養(yǎng)精蓄銳， 安心的等待。咸卦告訴我們男女感應的重要性。這是談戀愛的法則，人們平時尋找對象也許 不知道這個法則，但實際上已經按照這個法則去做了。我在這里提一下，男女感應包 擴兩個方面的感應，外表的和心靈個感應。小過卦是讓我們懂得要學會

5、休息。一只小鳥向天空無窮無盡的飛翔，不能得到 休息和飲食，只有向下飛，才能得到休息。易經中的兩儀是太陽也稱太極，和月亮。太陽為陽，月亮為陰。故此兩 儀又代表陽與陰。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、東。南、西、北。故此四象 既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。分 別代表萬物。因此八卦可以預測萬物。易經的中心思想是以陰陽剛柔的變化法則去詮釋宇宙，人類，以及萬物運行的 道理。人生之規(guī)律也就是天理和人道。 說卦傳中說：“昔圣人作易，將以順性命之 理，是以立天之道，曰：陰與陽，立地之道也。曰：柔與剛：立人之道。曰：天，地， 人為三才?！庇衷唬骸傲⑷酥廊逝c義 ”。而

6、易經的哲學四象就是應對“無定” ， 和“順應”天命，而在未定中去預知吉兇，主要是為了達到“趨吉避兇”的目的。這 些就是易經的哲學思想一部分。易經是要求一明理而去預測，在預測中明理故謂之“解” 。因為八卦之中只有這 六個爻而這六個爻因為要表象萬物因此未免顯得粗糙和模糊， 因此要求習易經者要用 極高的領悟能力去參透卦理從而以便從中提取自己所需要的信息。 因此易經就是一門 模糊學。當然這也象征人類很難有清醒的時候，而對于那些時刻清醒的人類，我 們稱他們?yōu)椤笆ト恕?。而孔子也只是在晚年才達到了“圣人”的境界的。中國人歷來是外柔內剛，主張法無定法，虛虛實實，剛柔并濟。并且中國人的悟 性很高，也極愛深思各

7、種問題，不不過這既是中國人的優(yōu)點也是中國人的缺點。因為 想得太多，其顧慮也大。顧慮太多，形事不免瞻前顧后，腳步蹣跚。這就是為什么幾 千年以來盡管中國人已經掌握了比外國人不知先進了多少倍的思想武器， 結果在今天 依然是“名落孫山”的原因之一。 “我們知道夜郎自大的典故” ?？删褪遣涣私?大過的精髓要義！而曾老對大過的解釋顯然是有許多地方值得商榷的，因為 大過卦的定義是“亨”但是在爻辭上六種對大過的定義就是兇。所以大過是有吉 有兇，并且對其的定義是： “過涉滅頂，兇，無吝。 ”即在過河時被淹沒了頭頂【必 然要過河，同時必然要被淹沒頭頂，也可認為是人生必須經歷的，不能更改的。 】兇， 但是不必去責備

8、。通過學習易經讓我對個人與社會的關系有了更深刻的認識， 也為我的將來指明了 方向。人安身立命，要與人為善，人是社會中的人，是被鑲嵌在社會中的，不能脫離 社會環(huán)境而生存， 任何人要有所成就必須借力于社會環(huán)境和其他人， 所以就要與人為 善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發(fā)展的社會環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的 胸懷對待別人的失誤與不足。要會協(xié)調和駕馭矛盾，工作學習中會產生矛盾，關鍵在 于我們如何看待矛盾， 應該就事論事， 一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標更好地 達成而進行，當矛盾有可能超出工作學習之外時，就停止爭論?，F(xiàn)實生活中有許多人不能把握住這一點，帶來許多負效應要耐得住寂寞，“初九，潛龍勿用

9、”。如果時機不到，最好靜以待時，修養(yǎng)學 問，以便將來才能充足，舉而用之。要認識到人生當中每一段積累都不會白費，有 時候冥冥之中需要你充實完善學習提高，這些東西都是做一些人生的儲備，機會永 遠屬于有準備的人。要忍耐寂寞，韜光養(yǎng)晦，努力修煉自己的心智與才能，困于心， 衡于慮，徐圖自強。做事要有恒心，“立心勿恒，兇”?，F(xiàn)實世界的錯綜復雜，讓我們面臨太多的 選擇，也很容易迷失方向，我們必須平心靜氣地思考，想做什么樣的事業(yè)，如何才 能達到？規(guī)劃出一條切實可行的路徑，堅持地走下去。也許現(xiàn)實不如所愿，那是因 為時機未到，要學會等待，等待是痛苦的，因其蘊含著未來的極大不確定性，是對 信心、韌性、心智的極大考驗

10、。同時盡最大努力朝既有目標靠攏！時間是人生命中最寶貴資源，因其是一維的，是不可逆的。在繁忙充實或無聊 落寞之際，她都悄悄地以同樣的速度一去不復返了。不論何時何地，何種情況和際 遇，我們都要以一顆樂觀、積極、謙遜的心態(tài)來面對生活。改變能改變的，接受不 能改變的，虔誠地對待生命中的每一分鐘，使她富有意義！易學是哲學中的哲學，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但 道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實地去走?，F(xiàn)在回過頭來想一想, 或許易經給我的最大啟示就是：無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠向上 的心。君子要效法天地間運行的基本法則，自強不息。我堅信：有志者，事竟成，破 釜

11、沉舟百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。世間萬物無時無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應萬 變”，我們要適應這個不斷在變的世界，有時我們預想著事情發(fā)展的種種可能，而 事實卻偏偏在意料之外發(fā)生。所以要以平靜的心態(tài)來應對各種變化。突然而來的事情可能把一切都改變了, 一切計劃都被攪亂了，這時，與其茍延殘喘，不如放棄它另擇道路最好。人生是不會有絕路的，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”，易經告訴我們，老天爺為你 關上一扇門的同時，其實也為你打開了另一扇窗。要以平和的心態(tài)來應對所謂的人 生成敗，只盡自己最大努力去做，而后，心態(tài)上順其自然。學習易經讓我對個人與社會的關系有了更深刻的認識，也為我的將來指明了方 向。人安身立命，要與人為善。從小的政治課我們就學過，人是社會的人，不能脫離 社會而生存。任何人要有所成就，就都必須借力于社會及其他人的協(xié)助。這就要求我 們與人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發(fā)展的社會環(huán)境。我們在幫助別人 的同時，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對待別人的缺失?？创?盾應該就事論事，一切圍繞著工作如何更好地開展和目標更好地達成而進行。當矛盾有可能超出工作之外時