馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告樣本

1、馬克思主義基本原理概論社 會(huì) 實(shí) 踐 報(bào) 告 書(shū)題目 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的利與弊分析 姓名 許林鋒 專業(yè) 國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易 班級(jí) 10級(jí)貿(mào)易1班 學(xué)號(hào) 1001020144 廣州大學(xué)松田學(xué)院經(jīng)濟(jì)系報(bào) 告 提 綱一、引言(一)選題背景(二)研究目的二、調(diào)查對(duì)象的基本情況 （一）科學(xué)技術(shù)的概念與意義 （二）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的意義三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的利與弊 （一）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的利端分析（二）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的弊端分析四、今后科學(xué)技術(shù)發(fā)展的的方向五、總結(jié)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的利與弊分析一、引言(一)選題背景馬克思早在多年前就曾說(shuō)過(guò)，科學(xué)是“最高意義上的革命力量”。如今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以銳不可擋的趨勢(shì)沖擊著人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面。一大

2、批逐步形成的高技術(shù)群體，如信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、空間技術(shù)、海洋開(kāi)發(fā)技術(shù)等，已經(jīng)并繼續(xù)迅速滲透到經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并以空前的規(guī)模飛速發(fā)展著，向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造著比以往任何時(shí)代都要大得多的物質(zhì)財(cái)富和精神力量。這場(chǎng)新技術(shù)革命來(lái)勢(shì)之兇猛，作用之巨大，爭(zhēng)奪之激烈，影響之深遠(yuǎn)，都是以往歷次技術(shù)革命所不能比擬的。（二）研究目的科學(xué)技術(shù)是全人類(lèi)的共同財(cái)富，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)而言早已占據(jù)十分重要地位，科技給我們的生活帶來(lái)了方便，某種意義上給我們帶來(lái)了高水平的生活，可是，科技的發(fā)展所帶來(lái)的一系列問(wèn)題也不能避之不談，只有意識(shí)到科技發(fā)展帶來(lái)的弊端和把握科技發(fā)展所帶來(lái)的

3、優(yōu)勢(shì)與優(yōu)點(diǎn)，才能做到真正意義上的用科技服務(wù)人類(lèi)。因此，明白科學(xué)技術(shù)發(fā)展的利弊也必然成重中之重的任務(wù)。二、調(diào)查對(duì)象的基本情況（一）科學(xué)技術(shù)的概念與意義科學(xué)技術(shù)是一個(gè)復(fù)合概念?？茖W(xué)是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)，它主要分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。技術(shù)有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類(lèi)改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段?？茖W(xué)活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)性或精神性活動(dòng)，屬于意識(shí)形式范疇；技術(shù)是一種生產(chǎn)性、實(shí)踐性活動(dòng)，是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、技巧等。總之，科學(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。 辯證學(xué)告訴我們，事

4、務(wù)都具有兩面性。無(wú)例外地，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用也是具有兩面性的，即積極地推動(dòng)作用和消極地抑制作用。科學(xué)技術(shù)的積極作用主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。馬克思曾概括：科學(xué)是歷史的有力的杠桿，是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，是最高意義上的革命力量。我們論古談今，可以發(fā)現(xiàn)其引起的社會(huì)的巨大進(jìn)步。中國(guó)古代四大發(fā)明推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程，特別是極大地促進(jìn)了歐洲社會(huì)的發(fā)展。近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)革命極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。以蒸汽機(jī)的發(fā)明為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命使資本主義迅速過(guò)渡到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。以電力的發(fā)明為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力又一次得到迅猛發(fā)展。20世紀(jì)中期以后出現(xiàn)的以眾多高科技

5、為標(biāo)志的第三次科學(xué)技術(shù)革命推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向信息社會(huì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的過(guò)渡。每一次科學(xué)技術(shù)革命都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。（二）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的意義科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。放眼古今中外，人類(lèi)社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步，都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類(lèi)的文明開(kāi)辟了更為廣闊的空間，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)的計(jì)算機(jī)、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技企業(yè)的迅速增長(zhǎng)，極大地提高了中國(guó)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，促進(jìn)了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，有力地帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)踐證明，高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍

6、頭產(chǎn)業(yè)?？茖W(xué)技術(shù)是人類(lèi)文明的標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類(lèi)提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時(shí)，它對(duì)于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)為人類(lèi)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)永無(wú)止境的發(fā)展及其無(wú)限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)繼續(xù)為人類(lèi)文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)體系的不斷龐大，作為科學(xué)技術(shù)變化、發(fā)展最高理論概括的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辨證法）對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的能動(dòng)的反作用日益凸顯，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化、體系化和復(fù)雜化都使得科學(xué)技術(shù)必須納入到哲學(xué)的視域中考察

7、，哲學(xué)也就自然對(duì)科學(xué)研究和工程技術(shù)實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)作用，以往的那種把哲學(xué)排斥到科學(xué)技術(shù)之外的觀點(diǎn)應(yīng)該得到更正。 三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的利與弊（一）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的利端分析人類(lèi)的生存方式，20萬(wàn)年前與10萬(wàn)年前相比，不會(huì)有太大的改變；3000年前與2000年前相比，不會(huì)有太大的改變；600年前與500年前相比，不會(huì)有太大的改變。但是，今人與古人其實(shí)早已今非昔比，即使是現(xiàn)在與100年前相比，也已完全不一樣。是什么推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展？是什么讓人類(lèi)開(kāi)始了新的生存方式？ 我說(shuō)，這便是科技，是科技的發(fā)展才推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)程，是科技的發(fā)展才使人類(lèi)有著這嶄新又美好的生活?？v觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發(fā)展？回首

8、過(guò)去，看四大發(fā)明，獨(dú)具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設(shè)計(jì)精妙；窺本草綱目，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；端青花瓷器，揚(yáng)名海外?？萍及l(fā)展是強(qiáng)國(guó)之路，科技發(fā)展是中華民族進(jìn)步的第一動(dòng)力，沒(méi)有科學(xué)，我們哪來(lái)的今天的幸福生活？沒(méi)有科技，我們哪來(lái)的舒適的物質(zhì)生活與精神享受？沒(méi)有科技的進(jìn)步，我們哪能吃到雜交二號(hào)？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進(jìn)高樓大廈？一、科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革。首先，科技發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)資料（主要是生產(chǎn)工具）的變革，例如煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具；機(jī)械農(nóng)機(jī)的使用代替了手工農(nóng)具。其次，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象的變革。例如：海洋探測(cè)

9、技術(shù)的發(fā)展是人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)擴(kuò)展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類(lèi)的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術(shù)是人類(lèi)有了更多更新的生產(chǎn)資料等。第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的提高。二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力和增長(zhǎng)點(diǎn)所在。最明顯的是科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，自從工業(yè)革命后大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，工業(yè)迅速發(fā)展，逐漸超過(guò)了農(nóng)業(yè)的的比重，第三次科技革命后第三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，成為比重最大的產(chǎn)業(yè)。三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生活方式的變革。例如改變?nèi)藗兊慕煌绞?、消費(fèi)方式、學(xué)習(xí)方式、休閑方式以及娛樂(lè)方式。一、科技革命對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。二、科學(xué)技術(shù)影響著人們的生活方式。例如：現(xiàn)

10、代信息技術(shù)為人們提供了更為方便、快捷的處理、存儲(chǔ)和傳遞信息的手段；勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高給予人們?nèi)找嬖龆嗟拈e暇時(shí)間，即人們能夠更多地從事各項(xiàng)事業(yè)的創(chuàng)造性活動(dòng)。三、促進(jìn)了思維方式的變革。引起思維變化的最切近的基礎(chǔ)是實(shí)踐，科技革命首先通過(guò)改變社會(huì)環(huán)境來(lái)促使思維方式的的發(fā)展。現(xiàn)代科技革命對(duì)人的思維方式產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過(guò)影響思維主題、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。三、科技造福了人類(lèi)社會(huì)其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。科技發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)資料（主要是生產(chǎn)工具）的變革，使生產(chǎn)過(guò)程自動(dòng)化程度提高，改變了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例。例如：煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

11、，代替了了石器工具；機(jī)械農(nóng)機(jī)的使用代替了手工農(nóng)具。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象的變革。例如：海洋探測(cè)技術(shù)的發(fā)展是人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)擴(kuò)展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類(lèi)的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術(shù)是人類(lèi)有了更多更新的生產(chǎn)資料等。其二，改變了人們的勞動(dòng)形式。微電子技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，智能機(jī)器代替了人的部分腦力勞動(dòng)。 其三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員迅速增長(zhǎng)。最后科學(xué)技術(shù)影響著人們的生活方式。例如：現(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了更為方便、快捷的處理、存儲(chǔ)和傳遞信息的手段；勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高給予人們?nèi)找嬖龆嗟拈e暇時(shí)間

12、，即人們能夠更多地從事各項(xiàng)事業(yè)的創(chuàng)造性活動(dòng)。同時(shí)促進(jìn)了思維方式的變革。引起思維變化的最切近的基礎(chǔ)是實(shí)踐，科技革命首先通過(guò)改變社會(huì)環(huán)境來(lái)促使思維方式的的發(fā)展。現(xiàn)代科技革命對(duì)人的思維方式產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過(guò)影響思維主題、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。四、今后的建設(shè)方向或應(yīng)該采取的措施 （一）創(chuàng)建中國(guó)新文化1，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，根本的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷程。一是必須堅(jiān)定不移地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不允許搞指導(dǎo)思想的多元化；二是必須緊密結(jié)合形勢(shì)的變化和實(shí)踐的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的科

13、學(xué)精神。不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是包括鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系的指2，堅(jiān)持馬克思主義的指

14、導(dǎo)地位，必須提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力。黨要帶領(lǐng)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。為此，一要積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)。當(dāng)前尤其要認(rèn)真實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，建設(shè)充分反映當(dāng)代馬克思主義最新理論成果的學(xué)科體系和教材體系；要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民；要關(guān)心和愛(ài)護(hù)理論工作者，培養(yǎng)和造就一批馬克思主義理論家，鼓勵(lì)他們?yōu)辄h和人民事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮思想寶庫(kù)作用。二要不斷深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，進(jìn)一步革除制約文化發(fā)展的體制性障礙。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，把文化發(fā)展的著力點(diǎn)放在滿足人民群眾精神文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展上。要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)文化工作者深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，為人民奉獻(xiàn)更多無(wú)愧于時(shí)代的精神文化產(chǎn)品。（上摘自王立君）要激發(fā)社會(huì)活力、