前生產(chǎn)階段現(xiàn)代資本積累的新領(lǐng)域

1、“前生產(chǎn)階段”現(xiàn)代資本積累的新領(lǐng)域張俊山 知識經(jīng)濟(jì)時代的到來使科研、教育等活動對經(jīng)濟(jì)的影響越來越大，引起資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運(yùn)動規(guī)律出現(xiàn)許多變化，這些變化不僅使經(jīng)濟(jì)理論中產(chǎn)生了以知識拜物教為基本內(nèi)容的新拜物教，而且在知識拜物教的支持下，傳統(tǒng)的拜物教現(xiàn)象，如價值拜物教、資本拜物教也增添了新內(nèi)容。本文運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，準(zhǔn)確地為科研、教育活動在經(jīng)濟(jì)運(yùn)動中定位，并根據(jù)這種定位說明現(xiàn)代資本積累活動的新特征及給資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動帶來的變化。一、“前生產(chǎn)階段” 歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類最基本的實踐活動，人類生存、發(fā)展以及社會生活所需的一切物質(zhì)資料都是靠生產(chǎn)獲得的。人類從事物質(zhì)生

2、產(chǎn)活動需要一定的客觀條件和主觀條件。生產(chǎn)的客觀條件是指外界或者說自然界存在著可供加工改造的客觀物質(zhì)資料。人類正是從自然界找到可以加工以供己用的勞動對象。人們不僅對勞動對象直接占有，而且制造出勞動手段來提高對客觀物質(zhì)的占有能力。勞動對象和勞動手段構(gòu)成我們通常說的生產(chǎn)資料。生產(chǎn)的主觀條件則是指人本身，作為生產(chǎn)的主觀條件，人類不僅需要有正常的體力，而且需要具備對于外部世界性質(zhì)及規(guī)律一定的認(rèn)識和了解。盡管這些條件是生產(chǎn)賴以進(jìn)行的客觀基礎(chǔ)，但它們的形成過程則不一定屬于本來意義的生產(chǎn)活動。這里所說的生產(chǎn)不是某一特定產(chǎn)品的生產(chǎn)，而是指作為人類最基本實踐活動的物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的總和。在人類社會的幼年和童年時期

3、，人本身尚未從自然中分離出來，人類的活動構(gòu)成自然的一部分，因此，勞動的客觀條件和主觀條件的形成都存在于自然過程之中。譬如，人類采集和狩獵的對象是自然界生物自發(fā)繁衍的產(chǎn)物，人類的活動只是把它們采集、獵取供自己生存的需要。人類要從事采集、狩獵活動就需要對于植物的存在時間、地點(diǎn)，動物的出沒規(guī)律，以及獲取它們的方式等等有所了解。而這種了解是在人類自身實踐過程中，客觀現(xiàn)象在人們頭腦中反復(fù)地反映而形成。人類就是在這些客觀條件和主觀條件的基礎(chǔ)之上開始自己的生產(chǎn)過程的。可見，在人類的幼年和童年時期，生產(chǎn)過程的主客觀條件都來自大自然的無償饋贈。 雖然生產(chǎn)的客觀條件和主觀條件都是實現(xiàn)生產(chǎn)所必備的，但是，只有生產(chǎn)的

4、主觀條件出現(xiàn)才是生產(chǎn)活動出現(xiàn)的決定性因素。這樣說是因為在整個物質(zhì)資料生產(chǎn)活動中人處于主體地位，因而物質(zhì)資料生產(chǎn)的主觀條件是人類進(jìn)行生產(chǎn)的前提。自然界本不是為人類而存在的，只是在人類運(yùn)用自身的主觀條件，把自然界作為自己生存、發(fā)展的條件加以占有的時候，自然界才成為人類生產(chǎn)活動的客觀條件。從這一觀點(diǎn)來看，物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的起點(diǎn)就是人本身的活動，在人類動用自身能力來改造客觀物質(zhì)世界的時候，生產(chǎn)階段就開始了。因此，人類自身條件就構(gòu)成物質(zhì)生產(chǎn)的基本前提和起點(diǎn)。 人類生產(chǎn)的主客觀條件的內(nèi)容隨著人類物質(zhì)生活資料生產(chǎn)實踐的發(fā)展而發(fā)生改變。首先是生產(chǎn)的主觀條件的內(nèi)容在發(fā)生著變化。這種變化表現(xiàn)為人類對客觀世界規(guī)律的

5、認(rèn)識不斷地隨著社會生產(chǎn)實踐而深化和擴(kuò)展。人類對自然規(guī)律的了解越來越多，使得人類能夠依照自然規(guī)律制造用于加工改造勞動對象的手段（勞動資料或勞動手段）和用于日常生活的其它物質(zhì)產(chǎn)品，使人類獲取與支配勞動對象的能力更強(qiáng)。人類早在原始社會就學(xué)會了制造用于狩獵的各種石器工具和弓箭，還有日常生活使用的種種陶器以及裝飾物。借助對客觀規(guī)律的了解，人類也改造著勞動的對象，人們不再限于獲取自然存在的生活資料，而是通過種植和養(yǎng)殖生產(chǎn)出自己需要的勞動對象。勞動手段和勞動對象的生產(chǎn)使人類的生產(chǎn)階段前移，從直接利用自然賦予的客觀條件前移到通過勞動來創(chuàng)造最終產(chǎn)品生產(chǎn)的客觀條件，使得生產(chǎn)（客觀）條件的生產(chǎn)也成為人類物質(zhì)資料生產(chǎn)

6、的內(nèi)容。而這一切都是在生產(chǎn)的主觀條件內(nèi)容變化的影響下發(fā)生的。這也證明，物質(zhì)生產(chǎn)活動真正的邏輯起點(diǎn)在于具備了生產(chǎn)主觀條件的人類本身。生產(chǎn)的主觀條件的形成是生產(chǎn)活動賴以發(fā)生的前提，本身并不構(gòu)成生產(chǎn)活動的一個階段?；谶@一考慮，我把人類物質(zhì)生產(chǎn)活動主觀條件的形成與發(fā)展稱為“前生產(chǎn)階段”。生產(chǎn)的主觀條件與客觀條件在生產(chǎn)與再生產(chǎn)中地位作用是不相同的。生產(chǎn)的客觀條件的生產(chǎn)使原有的生產(chǎn)階段前移至生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，因而本身構(gòu)成了生產(chǎn)的一個階段。其原因就在于，作為生產(chǎn)的客觀條件在生產(chǎn)過程中總是要被耗費(fèi)的，因而，為了生產(chǎn)的延續(xù)，它們必須不斷地被再生產(chǎn)出來，如果這種再生產(chǎn)不是由大自然自發(fā)進(jìn)行的，那么這些客觀條件就必須

7、通過人類勞動給予再生產(chǎn)出來，因此，通過勞動使生產(chǎn)的客觀條件得到再生產(chǎn)構(gòu)成了最終產(chǎn)品生產(chǎn)的早期階段。而生產(chǎn)的主觀條件則不同，在我們現(xiàn)在討論的階段（即靠實踐中自發(fā)認(rèn)識以及代代相傳來獲必要的生產(chǎn)知識和技能的階段），它還是通過一個自發(fā)的過程實現(xiàn)的。而對自然規(guī)律的認(rèn)識一經(jīng)形成，就不會在生產(chǎn)勞動的使用過程中被耗費(fèi)，而且還會在已有的基礎(chǔ)上通過實踐進(jìn)一步推向前進(jìn)。因而，生產(chǎn)的延續(xù)并不需要在生產(chǎn)過程中把這種作為勞動主觀條件的認(rèn)識和理解再生產(chǎn)出來。也就是說，知識一經(jīng)形成，就使人類掌握和控制自然的能力擴(kuò)大，這種能力就象某些自然力一樣可以無償永續(xù)地使用的。因此，在最終產(chǎn)品的再生產(chǎn)中，主觀條件的形成并不構(gòu)成再生產(chǎn)的一個

8、階段。因此，從再生產(chǎn)的觀點(diǎn)來看，生產(chǎn)的主觀條件的形成過程確實屬于“前生產(chǎn)階段”。但是，生產(chǎn)的初期階段上人類僅靠每個人自身直接的經(jīng)驗和在生產(chǎn)中代代相傳的方式來使生產(chǎn)的主觀條件不斷地保持和延續(xù)的方式終究是要受到人類實踐活動的深度和廣度制約。在一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，由人類剩余勞動產(chǎn)品的供養(yǎng)，一部分人可以脫離生產(chǎn)活動專門從事教育、研究活動，分工使這部分人可以突破直接實踐過程的局限，專門向著對客觀世界認(rèn)識的深度和廣度發(fā)展。生產(chǎn)者對普遍客觀規(guī)律的認(rèn)識也擺脫了依賴直接經(jīng)驗的限制，變?yōu)橥ㄟ^專門的學(xué)習(xí)過程以形成生產(chǎn)的主觀條件。這樣，就出現(xiàn)了一種另類的分工，即生產(chǎn)與生產(chǎn)主觀條件的創(chuàng)造的分工。為什么不像對待創(chuàng)造客觀條

9、件的活動那樣，把創(chuàng)造生產(chǎn)的主觀條件的活動也看作是生產(chǎn)過程的前移，卻把它看作是“前生產(chǎn)階段”呢？這是因為，生產(chǎn)活動是人與自然之間的作用過程，它是建立在人類對客觀世界的認(rèn)識這個邏輯起點(diǎn)上，相對于生產(chǎn)的客觀條件來說，生產(chǎn)的主觀條件的生產(chǎn)是一次性的，而生產(chǎn)的客觀條件的生產(chǎn)則是反復(fù)的再生產(chǎn)。再生產(chǎn)過程中必須包括著生產(chǎn)多數(shù)客觀條件的再生產(chǎn)，但是卻不包括生產(chǎn)的主觀條件的再生產(chǎn)。生產(chǎn)的主觀條件首先是勞動力的存在，但是這里的勞動力是具有一定基本知識技能的勞動力，沒有這種基本知識技能的人員就不能登上生產(chǎn)勞動這個平臺，就不能參加到生產(chǎn)過程中去。勞動力的再生產(chǎn)有兩種情況，一種是勞動者作為物質(zhì)的個體，通過自身的生理機(jī)能

10、實現(xiàn)體力、腦力的恢復(fù)過程；另一種是從社會整體來看勞動力的世代更替過程。在一定的生產(chǎn)力條件下，對于勞動力的前一種再生產(chǎn)來說并不包括這里所說的“前生產(chǎn)階段”，因為已經(jīng)成為生產(chǎn)力主觀要素的勞動者，已經(jīng)經(jīng)歷了“前生產(chǎn)階段”，不需要重復(fù)進(jìn)行，因而只需要通過恢復(fù)體力腦力以重新取得使用“前生產(chǎn)階段”形成的精神內(nèi)容的物質(zhì)力量。而對于后一意義上的勞動力的再生產(chǎn)來說，要使不具備勞動所需知識技能的人獲取這種能力，就必須經(jīng)歷這種“前生產(chǎn)階段”，通過教育培訓(xùn)使之具有參與生產(chǎn)活動的必要能力，真正成為生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。“前生產(chǎn)階段”與生產(chǎn)階段之間的界限不同于生產(chǎn)過程中的不同生產(chǎn)階段的界限。前者構(gòu)成了生產(chǎn)的邏輯起點(diǎn)，而后者僅

11、是處在這一邏輯起點(diǎn)以后的物質(zhì)生產(chǎn)不同階段的分界，這一分界的前后僅僅是不同的內(nèi)容的物質(zhì)生產(chǎn)，是勞動力以不同具體形式發(fā)揮作用的各個階段。而作為“前生產(chǎn)階段”與生產(chǎn)階段相比，其活動的性質(zhì)完全不同。這里關(guān)鍵的是要理解作為生產(chǎn)力主觀要素的人是生產(chǎn)的邏輯起點(diǎn)這一命題。馬克思指出，“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程。” 馬克思：資本論第一卷，人民出版社2004年版，第207-208頁。在整個生產(chǎn)過程中，人是整個活動的主體，是過程的發(fā)動者、控制者以及活動的目的和歸宿。因此，人成為整個活動的起點(diǎn)。一切直接以人的身體、心智的培養(yǎng)發(fā)育為內(nèi)容的活動都是在為生產(chǎn)

12、活動準(zhǔn)備著起點(diǎn)，但尚不屬于生產(chǎn)階段，因此，這些活動應(yīng)歸于“前生產(chǎn)階段”。而生產(chǎn)過程的不同階段，雖然具體活動內(nèi)容不同，但共同之處在于生產(chǎn)活動已經(jīng)開始，因而都屬于生產(chǎn)過程?！扒吧a(chǎn)階段”并不代表在時間上它不會發(fā)生在生產(chǎn)過程之后，生產(chǎn)實踐的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步都要求勞動者終身學(xué)習(xí)。這里冠以“前”指的不是時間上的“前”而是邏輯上的“前”。再有，學(xué)校雖然反復(fù)不斷地向社會輸送人才，但這是屬于世代更替性的培養(yǎng)活動，與前面所說“前生產(chǎn)階段”不需要重復(fù)進(jìn)行并不矛盾。 二、“前生產(chǎn)階段”的非生產(chǎn)性及所需物質(zhì)資料的來源問題在發(fā)展了的生產(chǎn)水平上，“前生產(chǎn)階段”不再是一個自發(fā)的階段，而成為社會分工體系中的一類活動，它的

13、內(nèi)容就是通過人類的勞動促使人類生產(chǎn)主觀條件的形成。這一階段上之所需要人類勞動的投入，是因為人類生產(chǎn)勞動所需要的知識都需要通過專門的勞動來發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和傳播。在這一階段上，不僅需要人類勞動的投入而且需要有物質(zhì)資料的投入。物質(zhì)資料投入的需要在于，首先從事這類活動的人員需要有物質(zhì)生活資料的消費(fèi)以維持自身的生存與發(fā)展；再有，這類活動本身也需要有一定的物質(zhì)資料消耗，如實驗儀器、教學(xué)設(shè)備等。這就需要說明所需要的這些物質(zhì)資料的來源問題。在自然經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)下，這些物質(zhì)資料的來源很清楚：即凡是不直接從事物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的人，他們所需要的物質(zhì)生活資料都是來自于生產(chǎn)，他們自身要靠直接從事生產(chǎn)的人員來養(yǎng)活；他們活動所需要

14、的物質(zhì)資料也必須靠直接生產(chǎn)活動來提供。實現(xiàn)這一點(diǎn)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)是，社會生產(chǎn)力必須有足夠的發(fā)展，使得直接生產(chǎn)過程的勞動能夠提供出足夠數(shù)量的剩余產(chǎn)品以供生產(chǎn)過程以外的人員來使用。在商品經(jīng)濟(jì)中，交換與勞動產(chǎn)品的價值形式和貨幣關(guān)系使上述關(guān)系變得不那么清楚可見?！扒吧a(chǎn)階段”的活動與生產(chǎn)活動間的交換，和不同生產(chǎn)活動的交換比起來，在形式上更沒有什么特殊之處?！扒吧a(chǎn)階段”與生產(chǎn)階段僅僅被看作社會分工的不同部門，因此，兩種性質(zhì)不同的交換被混同起來，其中的區(qū)別就看不清了。這種混同使得“前生產(chǎn)階段”就像生產(chǎn)資料的生產(chǎn)一樣，被看作是勞動分工引起的生產(chǎn)過程前移，因而，這一階段勞動是否形成價值的問題也就一再被人們提出。

15、在許多人看來，處于“前生產(chǎn)階段”上的科研、教育活動也同生產(chǎn)階段上的勞動一樣，是形成價值的勞動。由于這種勞動結(jié)果對人們物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的巨大積極作用，因而被人們賦予創(chuàng)造多倍價值能力的神秘色彩。事實上，商品經(jīng)濟(jì)只是改變了勞動產(chǎn)品的社會形式從直接具體的物質(zhì)形式轉(zhuǎn)變?yōu)橐话愕膬r值形式，但是并未改變生產(chǎn)的一般性質(zhì)。一種勞動在自然經(jīng)濟(jì)條件下是非生產(chǎn)的，并不會因為勞動產(chǎn)品的社會形式變化而變?yōu)樯a(chǎn)性。但是，勞動產(chǎn)品的價值形式抹去了一切勞動的差別，它在把不同具體形式的生產(chǎn)勞動都化為人類一般的勞動的同時，也使人看不清“前生產(chǎn)階段”的非生產(chǎn)性勞動與生產(chǎn)階段的生產(chǎn)性勞動性質(zhì)上的根本區(qū)別。商品經(jīng)濟(jì)成為社會普遍的經(jīng)濟(jì)形式情

16、況下，任何人都要以價值的形式來獲取物質(zhì)生活資料，這一社會現(xiàn)象，也使人們分不清一部分人所獲取的價值形態(tài)的物質(zhì)資料究竟是由自己活動所形成的，還是由他人生產(chǎn)勞動所形成之后經(jīng)一定的社會機(jī)制分配而來。勞動產(chǎn)品的價值形式抹去了一切勞動的差別，在社會的表面，使所有人的活動都呈現(xiàn)為“勞動（活動） 由于一定的社會生產(chǎn)關(guān)系，那些以占有他人勞動成果為目的的體力和腦力支出耗費(fèi)，根本不能稱之為勞動，只能稱之為活動。投入價值獲得”這一簡單形態(tài)。這就使得那些習(xí)慣于用理論化的語言來描述常人在經(jīng)濟(jì)活動中直觀感覺的人不能理解世界上還存在著不“創(chuàng)造”價值的勞動。他們把價值理解為一種不可言狀的抽象物，每個人都通過勞動創(chuàng)造著這種抽象物

17、。更進(jìn)一步說，每個人獲得的價值量就是他的勞動（活動）所創(chuàng)造的價值量。這一等式源于一個長久的根深蒂固的誤解凡不創(chuàng)造價值的人必是靠剝削為生。這一等式不僅無助于我們科學(xué)地說明人類各種活動的性質(zhì)和作用，而且造成價值理論的巨大混亂，為各種拜物教觀念敞開了大門。事實上，勞動的性質(zhì)是由它在社會生產(chǎn)中的地位決定的，并不因勞動產(chǎn)品的社會形式變化而變化。“前生產(chǎn)階段”的勞動，雖然也需要有人類體力腦力的支出，但是從全社會來說，這種活動并未使生產(chǎn)過程開始，因而也不屬于生產(chǎn)活動。在自然經(jīng)濟(jì)中，它們不生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，在商品經(jīng)濟(jì)中，物質(zhì)產(chǎn)品表現(xiàn)為價值，由于它們不生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品因而也談不上價值的形成。物質(zhì)資料生產(chǎn)者與“前生產(chǎn)階段

18、”勞動者的交換，和物質(zhì)資料生產(chǎn)者之間交換的一個重要區(qū)別就是，“前生產(chǎn)階段”的勞動者必須是靠生產(chǎn)者的剩余勞動來支付的，而物質(zhì)生產(chǎn)者之間的交換可以是不同形式必要勞動之間的交換。因此，“前生產(chǎn)階段”既是社會生產(chǎn)存在的前提又是社會生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，“前生產(chǎn)階段”的存在和發(fā)展必須建立在社會剩余勞動的基礎(chǔ)上。三、“前生產(chǎn)階段”的經(jīng)濟(jì)作用和這一領(lǐng)域的資本積累當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，以科研、教育等活動為基本內(nèi)容的“前生產(chǎn)階段”在社會經(jīng)濟(jì)中的地位和作用日益重要。人類社會的物質(zhì)資料生產(chǎn)是以生產(chǎn)力的存在為前提的，而生產(chǎn)力的內(nèi)容就是勞動的客觀條件和主觀條件。其中勞動的客觀條件存在要依勞動的主觀條件的存在為前提，這樣，勞動

19、的主觀條件就成為生產(chǎn)力中的根本要素。前面已經(jīng)說明勞動的主觀條件是靠“前生產(chǎn)階段”形成的，因此，“前生產(chǎn)階段”是社會生產(chǎn)賴以存在和發(fā)展的前提，生產(chǎn)力越發(fā)展，“前生產(chǎn)階段”在社會經(jīng)濟(jì)中的地位就越重要。在當(dāng)前社會里，“前生產(chǎn)階段”日益成為人類經(jīng)濟(jì)活動的首要領(lǐng)域。“前生產(chǎn)階段”的科研、教育活動是知識的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與傳播活動，這一領(lǐng)域是人類發(fā)揮自身創(chuàng)造力，形成和深化對客觀規(guī)律認(rèn)識的領(lǐng)域。這階段上人類的活動也決定著人類生產(chǎn)活動的方向、內(nèi)容、形式等等，從而對人類社會經(jīng)濟(jì)有著根本性的影響?！扒吧a(chǎn)階段”創(chuàng)造著人類勞動的最重要的主觀條件科學(xué)技術(shù)，通過前生產(chǎn)階段的活動，對新的原理的發(fā)現(xiàn)、對新的產(chǎn)品、工藝等的開發(fā)實質(zhì)

20、上就是在獲取一種新的具體勞動的形式，進(jìn)而提供著人類在生產(chǎn)階段從事具體勞動的新方法和新領(lǐng)域，提供著更多的吸收剩余勞動的機(jī)會。馬克思曾指出，抽象勞動是借助具體勞動的形式所支出的，沒有任何抽象勞動可以不通過具體勞動的形式來支出，因此具體勞動的形式和內(nèi)容就成為能否支出抽象勞動的關(guān)鍵。在商品經(jīng)濟(jì)中，能否獲得一種由社會所承認(rèn)的具體勞動形式就成為是否獲得價值創(chuàng)造機(jī)會的關(guān)鍵。通過壟斷這種具體勞動方式，就可以控制生產(chǎn)過程，進(jìn)而占有從事這種具體勞動的勞動者所付出的抽象勞動。在壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，傳統(tǒng)的以提高勞動生產(chǎn)率，降低成本的方式擴(kuò)大市場、排擠競爭者已經(jīng)不能適應(yīng)壟斷資本獲取高額利潤的要求，他們越來越傾向于通

21、過壟斷生產(chǎn)的核心技術(shù)來壟斷一定的具體勞動方式來控制生產(chǎn)過程，使直接生產(chǎn)過程的生產(chǎn)者乃至組織者成為在他們控制下，按照他們所壟斷的具體勞動方式為他們創(chuàng)造剩余價值的工具。因此，在知識經(jīng)濟(jì)的背景下，“前生產(chǎn)階段”日益成為壟斷資本進(jìn)行資本積累，竭力控制的領(lǐng)域?！扒吧a(chǎn)階段”在經(jīng)濟(jì)中的重要性日益突出，使得這一領(lǐng)域也成為國家行使經(jīng)濟(jì)職能的重要領(lǐng)域。在當(dāng)今世界上，人類已經(jīng)不是被動地隨著生產(chǎn)的需要來配置“前生產(chǎn)階段”所需要的物質(zhì)產(chǎn)品數(shù)量，由于國家間激烈的競爭，凡具有一定經(jīng)濟(jì)實力的國家都在科研和教育活動進(jìn)行大量的投入，以期通過“前生產(chǎn)階段”的活動創(chuàng)造出更為先進(jìn)的生產(chǎn)力，從而占領(lǐng)科技的制高點(diǎn)。因此，企業(yè)、國家間的競

22、爭從生產(chǎn)領(lǐng)域前移到“前生產(chǎn)階段”。這樣，競爭使社會對“前生產(chǎn)階段”剩余產(chǎn)品的投入更加迫切?！扒吧a(chǎn)階段”對社會經(jīng)濟(jì)的巨大作用以及它具有的控制剩余勞動的巨大功能，在社會經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生了一種從傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看來似乎矛盾的現(xiàn)象：“前生產(chǎn)階段”本身是不生產(chǎn)的，但是，它卻成為現(xiàn)代壟斷資本集團(tuán)競相投資的領(lǐng)域，成為資本積累的重要新領(lǐng)域。要理解這一點(diǎn)，還必須深入理解資本的本質(zhì)。剩余價值生產(chǎn)與資本積累是資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)行的軸心。對剩余價值的無限追求與剩余價值轉(zhuǎn)化為資本構(gòu)成的循環(huán)是資本主義生產(chǎn)方式的根本動力，這一動力的本質(zhì)就是通過資本的積累獲取對勞動實施愈來愈強(qiáng)的控制力和統(tǒng)治力。在馬克思的時代，生產(chǎn)力的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)

23、展水平?jīng)Q定了資本的積累主要領(lǐng)域在生產(chǎn)領(lǐng)域。資本借助機(jī)器生產(chǎn)力剝奪了勞動者獨(dú)立進(jìn)行勞動的機(jī)會，使勞動者不得不受雇于資本從事雇傭勞動，為資本的所有者無償提供剩余勞動。通過將剩余價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的物質(zhì)條件實現(xiàn)對生產(chǎn)過程的控制，以資本為存在形式的物質(zhì)生產(chǎn)條件越多，資本所占有剩余價值的能力就越大。因此，資本獲取和行使自身統(tǒng)治力量的活動主要是在生產(chǎn)領(lǐng)域。這種形式下的資本積累，使得資本間的競爭主要是靠提高勞動生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本，獲取更多的利潤。但是資本在生產(chǎn)領(lǐng)域的競爭必然導(dǎo)致資本主義基本矛盾的激化，降低成本的努力和生產(chǎn)領(lǐng)域的資本積累，一方面使利潤和資本數(shù)量急劇膨脹起來，另一方面，巨大的產(chǎn)能和剩余產(chǎn)品使資本主

24、義固有的生產(chǎn)過剩矛盾尖銳起來。這無疑造成了資本積累的障礙，正如馬克思所說，“資本主義生產(chǎn)的真正限制是資本自身”。資本作為一種社會控制力量具有無限擴(kuò)張的內(nèi)在動力，資本的競爭也會遍布各個領(lǐng)域?！扒吧a(chǎn)領(lǐng)域”從來就是資本競爭的一個領(lǐng)域，這一領(lǐng)域的競爭使優(yōu)勝者可以壟斷占有一定的新技術(shù)，從而在生產(chǎn)領(lǐng)域與其它資本的競爭處于優(yōu)勢地位。在二十世紀(jì)隨著科技革命的發(fā)展以及由壟斷形成的大量經(jīng)濟(jì)剩余支持，“前生產(chǎn)階段”的競爭日益成為壟斷資本進(jìn)行資本積累的主要領(lǐng)域。雖然“前生產(chǎn)階段”是不生產(chǎn)的，而且它的存在與發(fā)展必須以社會剩余產(chǎn)品給予物質(zhì)供養(yǎng)為前提。但是，由于它對經(jīng)濟(jì)的重要支配作用，使得當(dāng)代壟斷資本把它當(dāng)作資本積累的重

25、要新領(lǐng)域。“前生產(chǎn)階段”的資本積累是當(dāng)代資本主義積累的突出特征，它與馬克思在資本論中論述的各種資本的運(yùn)動方式有著根本的區(qū)別。這種區(qū)別是“前生產(chǎn)階段”作為與生產(chǎn)領(lǐng)域完全不同的階段的特有性質(zhì)所產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的資本積累是在生產(chǎn)和流通活動中進(jìn)行，其特點(diǎn)是以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本積累。傳統(tǒng)的資本是通過價值在商品與貨幣之間不斷轉(zhuǎn)換的過程中，借助工人生產(chǎn)商品時的剩余勞動來增殖的。商品運(yùn)動的一個特點(diǎn)是，一個人要得到商品的價值就必須放棄商品的使用價值，如果不放棄商品的使用價值，就不能獲得商品的價值。因此，傳統(tǒng)的資本積累過程中，資本家必須將投資生產(chǎn)出的商品賣掉，放棄它們的使用價值，以獲取商品的價值從而獲取包含其中的剩余價

26、值?！扒吧a(chǎn)階段”的資本積累，改變了傳統(tǒng)資本主義生產(chǎn)方式中資本作為運(yùn)動中的價值，經(jīng)歷三個階段、執(zhí)行三種職能形式的循環(huán)來進(jìn)行增殖的方式。投入“前生產(chǎn)階段”的資本所形成的不是商品，而是以知識形態(tài)存在的對客觀世界的認(rèn)識和理解以及以技術(shù)形態(tài)存在的科學(xué)原理的應(yīng)用方法。知識和技術(shù)都是思想形態(tài)的“產(chǎn)品”，這種“產(chǎn)品”對于物質(zhì)實體沒有本質(zhì)上的依賴，一經(jīng)生產(chǎn)出來可以很容易地復(fù)制和傳播，其物質(zhì)實體僅僅是作為載體存在。它的占有不是排他性，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來說具有“公共產(chǎn)品”的性質(zhì)。因此，在這一領(lǐng)域中進(jìn)行積累的資本不是像生產(chǎn)領(lǐng)域那樣，通過放棄商品的使用價值來獲取商品本身的價值，而是出讓“產(chǎn)品”的使用權(quán)來獲取他人所生

27、產(chǎn)商品中的一部分剩余價值，即始終持有所謂“知識產(chǎn)權(quán)”，憑借它來無償占有由生產(chǎn)領(lǐng)域工人創(chuàng)造的，并由產(chǎn)業(yè)資本第一個占有的剩余價值。 憑借對核心技術(shù)的“知識產(chǎn)權(quán)”來占有生產(chǎn)領(lǐng)域的剩余價值與以往資本的剝削方式有著根本的不同。生產(chǎn)領(lǐng)域（包括流通和借貸關(guān)系）的資本所獲得的是自己運(yùn)動過程中形成的剩余價值，利潤的來源是預(yù)付資本所控制的勞動過程所生產(chǎn)出來的。而投在“前生產(chǎn)階段”的資本所賺取的利潤，根本不是資本投入領(lǐng)域所創(chuàng)造的，而是憑借資本投入所開發(fā)的知識技術(shù)領(lǐng)域來壟斷地占有知識技術(shù)，進(jìn)而占有其它資本運(yùn)動中形成的剩余價值。相比之下，傳統(tǒng)的資本得到的利潤以自己榨取的剩余價值為限，而“前生產(chǎn)階段”資本獲得的剩余價值從

28、一定意義上說是無限的?！扒吧a(chǎn)階段”的資本積累使資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動規(guī)律發(fā)生了許多質(zhì)的變化。首先，資本的存在形式及所獲得的剩余價值來源出現(xiàn)了質(zhì)的變化。傳統(tǒng)資本主義生產(chǎn)方式下，資本是作為帶來剩余價值的價值預(yù)付出去的，它是作為一個運(yùn)動中的價值存在的?！扒吧a(chǎn)階段”的資本積累則不同。從“前生產(chǎn)階段”的活動性質(zhì)看，這一領(lǐng)域是一個靠消耗剩余價值來支持的領(lǐng)域，這一領(lǐng)域的活動成果不是生產(chǎn)領(lǐng)域的商品資本，而是不需要再生產(chǎn)的科學(xué)理論及相應(yīng)的技術(shù)。資本的所有者不是通過出售這一成果獲取物化在其中的剩余價值，而是把這一成果當(dāng)作一種控制力，借助對它的使用價值的壟斷形成對其它資本榨取的剩余價值的無償占有。第二，“前生產(chǎn)

29、階段”資本控制力的來源與生產(chǎn)領(lǐng)域資本積累不同。這種資本積累方式，使資本控制力不再來源于壟斷生產(chǎn)條件的物質(zhì)實體，而是來源于壟斷特定技術(shù)、以及持有特定科學(xué)技術(shù)的人員而形成的對特定具體勞動方式的控制。同時，輔之以知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法規(guī)來使這種壟斷控制權(quán)持久化。這種資本積累方式，使資本作為控制勢力的特征更加突出，而作為運(yùn)動中的價值的性質(zhì)削弱。但是，資本作為帶來剩余價值的價值的屬性依然存在。第三、“前生產(chǎn)階段”的資本積累改變了資本主義積累環(huán)境。使傳統(tǒng)資本主義基本矛盾的具體內(nèi)容有了一些新變化。傳統(tǒng)資本主義基本矛盾的內(nèi)容之一，就是由于剩余價值生產(chǎn)所導(dǎo)致的生產(chǎn)的無限擴(kuò)大與廣大勞動者有支付能力的消費(fèi)需求相對不足的矛盾

30、。這一矛盾的直接表現(xiàn)就是生產(chǎn)過剩和資本間爭奪市場份額的競爭?！扒吧a(chǎn)階段”的資本積累并未改變資本主義生產(chǎn)過剩的基本矛盾，但是它使社會再生產(chǎn)出現(xiàn)了一些新變化。“前生產(chǎn)階段”的活動就其性質(zhì)來說是一個靠剩余產(chǎn)品供養(yǎng)和支持的消費(fèi)性領(lǐng)域，而且，從活動內(nèi)容來看，其中有相當(dāng)部分屬于探索性的活動，投入與產(chǎn)出之間不像生產(chǎn)活動那樣有著比較穩(wěn)定的函數(shù)關(guān)系。在某種程度上，是要靠大量剩余產(chǎn)品投入的。因此，資本積累轉(zhuǎn)向“前生產(chǎn)階段”對資本積累條件產(chǎn)生了以下影響：1、“前生產(chǎn)階段”的資本積累對社會剩余產(chǎn)品產(chǎn)生了大量的需求，從一定程度上緩解了生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)過剩壓力，使生產(chǎn)領(lǐng)域的資本積累和社會再生產(chǎn)能夠順暢地進(jìn)行；2、“前生產(chǎn)

31、階段”吸收了大量過剩資本，緩解了短期內(nèi)生產(chǎn)領(lǐng)域資本競爭的壓力。3、“前生產(chǎn)階段”的活動成果不斷地改變著生產(chǎn)領(lǐng)域的剩余價值分配，使大壟斷資本成為憑借知識技術(shù)壟斷獲取剩余價值的占有者，而大量非壟斷資本成為剩余價值的提供者。4、科學(xué)技術(shù)的突破及其擴(kuò)散成為社會資本積累的重大動力。一旦科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)突破，會為社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)帶來巨大的改變，在生產(chǎn)領(lǐng)域形成新的資本積累浪潮，而當(dāng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步停滯，原有生產(chǎn)力水平下的巨大剩余產(chǎn)品又會激化資本主義基本矛盾。第四、“前生產(chǎn)階段”的資本積累加大了現(xiàn)代資本的虛擬性“前生產(chǎn)階段”作為一個消耗性的領(lǐng)域，它的“產(chǎn)品”生產(chǎn)過程中雖有耗費(fèi)但并不形成價值，它的價格是一種沒有價值的價格。

32、它特有的交易方式使它的價格是按照虛擬資本方式形成的，因此，以科研成果形式積累的資本實質(zhì)上是一種虛擬資本。這種虛擬資本不同于傳統(tǒng)的以證券為基本存在形式的虛擬資本。傳統(tǒng)的證券是實際資本的“紙制復(fù)本”，而在“前生產(chǎn)階段”積累的資本已經(jīng)不存在著實體性的基礎(chǔ)，因此，它的虛擬化程度要比實際部門資本虛擬化的程度更高?！扒吧a(chǎn)階段”積累資本的客觀基礎(chǔ)是科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)的運(yùn)動規(guī)律決定了它們的資本化可以使資本積累具有更大的波動性。新知識及其相應(yīng)技術(shù)的突破一方面將使資本積累速度迅速提升，其中既包括科學(xué)技術(shù)本身資本化形成的新型虛擬資本的積累，也包括生產(chǎn)領(lǐng)域的資本積累；另一方面也會使原有的虛擬資本和產(chǎn)業(yè)資本迅速貶值。

33、這也將給經(jīng)濟(jì)帶來更大的周期性波動。第五、“前生產(chǎn)階段”資本積累的結(jié)果發(fā)生變化傳統(tǒng)的資本積累一方面以投資的形式吸收著社會剩余產(chǎn)品，另一方面又以更大的規(guī)模生產(chǎn)出過剩產(chǎn)品。而“前生產(chǎn)階段”的消耗性質(zhì)，使這種形式的資本積累結(jié)果主要不是形成產(chǎn)品市場上的供給壓力，而是通過創(chuàng)造開辟生產(chǎn)領(lǐng)域新的積累機(jī)會。這種情況將使資本主義經(jīng)濟(jì)周期出現(xiàn)前所未有的新變化。第六、“前生產(chǎn)階段”的資本積累使資本世界產(chǎn)生分化傳統(tǒng)的資本主義生產(chǎn)方式的資本積累主要是在生產(chǎn)領(lǐng)域，包括20世紀(jì)前期的壟斷資本主義條件下的資本積累。而“前生產(chǎn)階段”作為資本積累的新領(lǐng)域，出現(xiàn)了傳統(tǒng)的生產(chǎn)領(lǐng)域資本積累與“前生產(chǎn)階段”資本積累兩種性質(zhì)和增殖方式不同的

34、資本，產(chǎn)生了資本世界的分化。其中“前生產(chǎn)階段”積累的資本，由于其特有的控制力和增殖方式，使它成為21世紀(jì)資本世界中的統(tǒng)治力量，而生產(chǎn)領(lǐng)域的資本則成為受控的對象。形成一部分資本統(tǒng)治另一部分資本的現(xiàn)象。第七、“前生產(chǎn)階段”的資本積累使傳統(tǒng)的不平等交換有了新內(nèi)容不平等交換理論是希臘馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊曼紐爾提出的，其基本思想是由于發(fā)達(dá)國家的高工資和高資本有機(jī)構(gòu)成，在世界范圍內(nèi)的平均利潤率規(guī)律作用下，發(fā)達(dá)國家產(chǎn)品的生產(chǎn)價格高于價值，而落后國家的低工資和低的資本使用量，使生產(chǎn)價格低于價值。由此，造成了按照生產(chǎn)價格等價交換導(dǎo)致落后國家的剩余勞動向發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移。“前生產(chǎn)階段”的資本積累，使發(fā)達(dá)資本主義國家向發(fā)展中國家出售的產(chǎn)品又多了新的資本內(nèi)容，因此這一資本的“平均利潤”也會被加入到產(chǎn)品中從而提高產(chǎn)品的生產(chǎn)價格，加劇不平等交換的程度?！扒吧a(chǎn)階段”的資本積累是資本主義內(nèi)部發(fā)生的一次重大的變化，它的興起是現(xiàn)代壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步深化，它標(biāo)志著資本壟斷勢力從傳統(tǒng)的直接對生產(chǎn)的物質(zhì)條件進(jìn)行壟斷控制，向著對生產(chǎn)力的深層內(nèi)容的壟斷控制的發(fā)展?！扒吧a(chǎn)階段”的資本積累給資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行帶來的影響是多方面。一方面，“前生產(chǎn)階段”的消費(fèi)性為社會剩余產(chǎn)品和過剩資本提供了吸收渠道，同時，它對科學(xué)技術(shù)的推動又創(chuàng)造新生產(chǎn)領(lǐng)域資本積累的新領(lǐng)域，緩解著資