以德治校的影響因素及其對(duì)策的思考

1、以德治校的影響因素及其對(duì)策的考慮" 論文關(guān)鍵詞:以德治校 社會(huì)因素 經(jīng)濟(jì)因素 家庭因素論文摘要:學(xué)校是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，如何培養(yǎng)出德智體全面開展的社會(huì)主義建立的合格人才，是擺在我們每個(gè)教育工作者面前的一付重?fù)?dān)。本文圍繞以德治校的中心論點(diǎn)，從分析社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素、家庭因素三個(gè)方面入手，全面論證影響這一過程的諸多因素，并且討論理解決問題的對(duì)策。學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，是消費(fèi)特殊產(chǎn)品的“工廠。培養(yǎng)什么樣的人，消費(fèi)什么樣的“產(chǎn)品，是關(guān)系民族整體素質(zhì)、國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略問題。作為學(xué)校，如何治校，培養(yǎng)合格人才，承擔(dān)起民族和歷史賦予我們的神圣責(zé)任，確實(shí)是壓在我們肩頭沉甸甸的一付擔(dān)子。十幾年來

2、，盡管我們?cè)谥卫韺W(xué)校和辦學(xué)的理論中動(dòng)了不少腦子，出了不少點(diǎn)子，獲得了效果。但實(shí)事求是地講，我們的實(shí)際付出和得到的效果不成正比，管理者心理不平衡;被管理者心里也不舒適。為什么會(huì)產(chǎn)生這種狀況呢?因素是多方面的。歸納起來，主要有三個(gè)根本原因:1、社會(huì)因素的影響改革開放之后，我們的經(jīng)濟(jì)建立確實(shí)呈現(xiàn)出了突飛猛進(jìn)，日新月異的繁榮景象，獲得了舉世公認(rèn)的成績(jī)，這是必須肯定的。但在注重物質(zhì)文明建立的同時(shí)，精神文明建立相對(duì)滯后，因此使社會(huì)上的消極因素有所滋長(zhǎng)和蔓延。一方面隨著對(duì)外窗口的翻開，西方腐朽的人生哲學(xué)、價(jià)值觀念、道德觀念和生活方式也乘機(jī)而人，并形成了一些人盲目向往、追求和效法的目的。另一方面，本已絕跡的封

3、建迷信、漂娟賭博又復(fù)生了;各種黃色書刊、音像制品、網(wǎng)吧紛紛出籠，屢禁不止，社會(huì)風(fēng)氣受到了嚴(yán)重的污染。由于學(xué)校不是世外桃源，社會(huì)上的消極因素不可防止地浸透到職工隊(duì)伍特別是學(xué)生隊(duì)伍中來。如有的人精神空虛，是職工的不好好工作，是學(xué)生的不好好讀書，整天琢磨或?qū)ふ宜^夠味的刺激，美其名曰“品味人間快樂，不白活一回。也有的將社會(huì)上哥們義氣、低級(jí)下流的東西帶回學(xué)校，滿口流言穢語，歪歪楞楞，稍一有氣，打架斗毆，起哄鬧事，不以為恥，反以為榮，美其名日“該出手時(shí)就出手。還有的拿公共財(cái)物撒氣，砸玻璃，踢桌子，洋洋得意，美其名日“破舊立新，舊的不去新的不來。當(dāng)然，這些現(xiàn)象畢竟反映在個(gè)別或少數(shù)人身上，但它是作為一種消極

4、現(xiàn)象存在的，不能不引起我們的足夠重視。2、經(jīng)濟(jì)因素的影響從外部條件看，過去我們實(shí)行的是單一的方案經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)成分中只有國(guó)營(yíng)和集體兩大經(jīng)濟(jì)體系。而利益的處置外表上是按勞分配，實(shí)際上是平均主義大鍋飯，利益面前有你的，也有我的，檔次同等，額度一樣。因此，人們的物質(zhì)利益的表現(xiàn)欲并不那么強(qiáng)烈，利益矛盾也顯得不那么突出，心理比較平衡，思想比較單純。這些年，隨著改革開放的深化開展，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟(jì)成分各式各樣，分配機(jī)制復(fù)雜多樣。這些給國(guó)家和人們帶來了很大利益和好處，這當(dāng)然是不容置疑的。但是我們也不能不看到這樣一些間題。由于一些政策的不夠配套或不完善，甚至對(duì)某些問題認(rèn)識(shí)得不夠清楚，解決的也不夠及時(shí)

5、有力，因此使商品經(jīng)濟(jì)，價(jià)值規(guī)律的一些消極作用沒有得到有效限制。造成了一些人價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲和變型，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠和金錢貨幣一下子就成了人們互相角逐的“獵物，并把它稱作“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一標(biāo)志。什么共產(chǎn)主義理想，什么社會(huì)主義道德，什么是非曲直，什么政治榮譽(yù)，什么上進(jìn)心，什么精神文明全都拋在九霄云外，甚至不屑一顧。"在這種環(huán)境下，在這種氣氛里，對(duì)學(xué)校的職工，對(duì)學(xué)校的學(xué)生能不產(chǎn)生影響嗎?能不對(duì)以德治校的實(shí)現(xiàn)和開展產(chǎn)生工作難度嗎?如有的職工工作責(zé)任淡化了，在利益面前斤斤計(jì)較，討價(jià)還價(jià)，而對(duì)育人的責(zé)任、奉獻(xiàn)的精神卻閉而不談。這種態(tài)度和情緒反映到教學(xué)當(dāng)中、課堂教學(xué)糊弄，違紀(jì)現(xiàn)象默認(rèn)，得過且過，當(dāng)一天和

6、尚撞一天鐘，甚至只當(dāng)和尚不撞鐘，這是職工方面。在學(xué)生方面，那么表現(xiàn)為政治上不上進(jìn);同學(xué)間不關(guān)心;班風(fēng)差，集體意識(shí)淡，正氣受壓，邪氣上升。甚至有的學(xué)生明唱:“進(jìn)步不但不給錢，而且還費(fèi)力氣受束縛;“理想是空的，畢業(yè)后多掙錢才是真的，有錢比有理想管用等等?？梢?，經(jīng)濟(jì)因素的影響，是個(gè)不可無視的因素，既涉及職工，又涉及學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)以德治校難度很大。3、家庭因素的影響從家庭方面看，這幾年家長(zhǎng)普遍降低了對(duì)子女的要求和責(zé)任。一方面，目前，家庭根本是三口之家的格局，長(zhǎng)輩過份的寵愛，父母不恰當(dāng)?shù)哪鐞?，自然而然地形成了一種“以愛代教，以愛代管的教育管理形式。認(rèn)為只要孩子上了大學(xué)，找到了理想的工作，就算盡到了家長(zhǎng)的

7、責(zé)任。至于孩子的成長(zhǎng)、進(jìn)步卻不聞不問或很少過問，把對(duì)孩子的要求降低到不出大問題的最低線上。這其中盡管也有當(dāng)家長(zhǎng)的苦衷，但無論如何也是一種自覺不自覺放松對(duì)子女教育管理的表現(xiàn)。在這種形式下，在家里，孩子成了“太上皇，要星星不給月亮。在學(xué)校里，不比進(jìn)步、比吃穿;學(xué)習(xí)不努力，考試靠作弊;不守紀(jì)律，不關(guān)心集體，老子天下第一。在社會(huì)上，是非不分，起哄惹事，說不得，管不得，老虎屁股摸不得。家長(zhǎng)無耐，教師無法。這些現(xiàn)象目前盡管是少數(shù)，但隨著時(shí)間的推移，有進(jìn)一步開展和擴(kuò)大的趨勢(shì)?？陀^的講，如今家庭教育的效果確實(shí)不如過去好了。主要問題是，在重視文化知識(shí)教育的同時(shí)，無視或減少了思想品德的教育。因此，給學(xué)校的工作增加

8、了難度。上述原因，既有主觀方面的，也有客觀方面的。但實(shí)事求是地說，客觀成份更多一些，且外部因素與內(nèi)部因素互相穿插，互相影響。但是，我們是辨證唯物主義者，問題找準(zhǔn)了，原因弄清了，我們就會(huì)找出相應(yīng)解決的方法和措施。l、治理社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)正確言論導(dǎo)向。首先要糾正一手硬、一手軟的工作弊端，實(shí)在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建立。堅(jiān)持不懈地開展“掃黃除害的斗爭(zhēng)，消除各種消極因素，徹底凈化社會(huì)環(huán)境，重新喚起人們積極進(jìn)取，發(fā)奮向上的意識(shí)。為學(xué)校以德治校建立無干擾、少負(fù)面影響的操作平臺(tái)。其次家長(zhǎng)在教育孩子方面也要進(jìn)展反思，既要注重孩子的知識(shí)文化教育，又要重視孩子的道德品質(zhì)教育，正確處理“愛和責(zé)任的關(guān)系，積極主動(dòng)配合學(xué)校

9、的教育。第三，學(xué)校本身也要抑制和消除悲觀畏難情緒，采取實(shí)在可行的教育方法和措施，堅(jiān)決摒棄那種“喊的多，做的少，虛的多，實(shí)的少的不良作法，拿出點(diǎn)實(shí)招來，付出點(diǎn)心血來，一定會(huì)有收獲的。"2、塑造良好的師德形象，以人格的魅力影響人。教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著教書育人的重任。在教學(xué)的過程中，不但要傳授知識(shí)，還要灌輸做人的道理。因此，教師的一言一行、一舉一動(dòng)直接或間接的影響著學(xué)生。古人云:“近朱者赤，近墨者黑就是這個(gè)道理。因此，教師在傳授知識(shí)、灌輸?shù)览淼耐瑫r(shí)，還要注意自己的形象塑造，不但要用正確的理論說服人，而且要用自己的人格力量去影響人，這是一個(gè)方面。從另一個(gè)方面講，以德治校，不僅僅是指

10、導(dǎo)的事，教師的事，應(yīng)該是全校的事。有人講學(xué)?！疤幪幨钦n堂，人人是教師是很有道理的。相對(duì)學(xué)生來講，學(xué)校的指導(dǎo)、教師、干部、工人都是師長(zhǎng)。因此說，我們的每位職工說話辦事、儀表形象都對(duì)學(xué)消費(fèi)生或多或少的影響，千萬不能認(rèn)為自己是個(gè)干活的工人，對(duì)學(xué)生沒有關(guān)系。試想，當(dāng)你臟話連篇時(shí)，學(xué)生就會(huì)不尊重你;當(dāng)你行為不美時(shí)，學(xué)生會(huì)看在眼里，記在心上，一旦你教育他時(shí)，他自然會(huì)說，“教師也這樣。這就說明學(xué)生沒有把你當(dāng)工人，而是當(dāng)教師對(duì)待。再那么，你曾經(jīng)做過錯(cuò)事，反過來再教育學(xué)生，他就不承受，不服氣。因此說，學(xué)校的每位職工，不管從事什么工作，都有教育學(xué)生的義務(wù)，一定要注意自己的形象塑造，真正做到為人師表。如此，以德治校

11、就奠定了良好的根底。3、以德治校與以法治校并舉，二者互相促進(jìn)。道德與法制是兩個(gè)不同的概念，而且也是兩個(gè)不同范疇的內(nèi)容。道德對(duì)人的行為有約束性，但沒有強(qiáng)迫性。而法制對(duì)人們的行為既有約束性，又有強(qiáng)迫性。道德告訴人們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的;法制標(biāo)準(zhǔn)人們什么該做，什么不該做，這是二者的區(qū)別。但是它們又有聯(lián)絡(luò)，道德與法制的根本目的是一致的，都是標(biāo)準(zhǔn)人們行為和維護(hù)社會(huì)秩序的一種手段。二者同時(shí)并存，互相促進(jìn)。因此，學(xué)校在德育教育和以德治校的工作中，很重要的一條，就是嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)，開展法制教育，對(duì)違法違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理。通過執(zhí)行法紀(jì)進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)人們的行為，促進(jìn)以德治校工作的開展，引導(dǎo)人們自覺堅(jiān)持對(duì)的，抑制和糾正錯(cuò)

12、的，養(yǎng)成高尚的道德情操，自覺遵紀(jì)守法，形成安康、文明、向上的校風(fēng)，實(shí)現(xiàn)我們的培養(yǎng)目的。4、美化凈化校園，重視環(huán)境育人。隨著社會(huì)的進(jìn)步開展和生活質(zhì)量的進(jìn)步，人們對(duì)生活環(huán)境的質(zhì)量需求越來越高。同時(shí)理論證明，艱辛的環(huán)境可以鍛煉人，而優(yōu)美的環(huán)境可以培養(yǎng)人。環(huán)境優(yōu)美人們會(huì)自覺的去珍惜它、保護(hù)它。而一個(gè)臟亂差的環(huán)境，人們不但討厭它，而且還會(huì)引發(fā)一些不良習(xí)慣和行為的出現(xiàn)。如廁所里臟的進(jìn)不去，有人就會(huì)把尿撒在不該撒的地方;樓道里痰跡累累，有人就不會(huì)把痰吐在手紙里;校園里垃圾遍地，有人就不會(huì)舍近求遠(yuǎn)把垃圾送到垃圾池。因此說，環(huán)境養(yǎng)德、環(huán)境育人是客觀事實(shí)，我們決不能無視它的作用。5、加強(qiáng)組織指導(dǎo)，豐富校園文化生活。豐富多彩的校園文化生活，是活潑學(xué)生業(yè)余生活的需要，也是以德治校的一條有效措施。如舉辦革命事跡的參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以使學(xué)生受到革命的傳統(tǒng)教育;舉辦球賽，可以增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感;舉辦演講歌詠比賽，可以進(jìn)步學(xué)生的表達(dá)才能和進(jìn)取向上的意識(shí)。何樂而不為呢?但是，如何使活動(dòng)更富有實(shí)效，要把握好三條原那么。一是活動(dòng)要有方案、有組織。學(xué)校有關(guān)部門要提出貫穿全學(xué)期的活動(dòng)方案，并有組織、有準(zhǔn)備、有安排的施行，盡量減少分散性、自發(fā)性、隨意性的活動(dòng)。通過有組織的活動(dòng)，把學(xué)生旺盛的精力釋放出來，引導(dǎo)到積極的方向上來。二是活動(dòng)內(nèi)容要突出時(shí)代主題，針