世界是永恒發(fā)展的

1、唯物辯證法的兩個總特征唯物辯證法的兩個總特征 聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點東方朔的論辯說明了什么哲學道理？東方朔的論辯說明了什么哲學道理？想一想想一想東方朔的論辯說明了什么哲學道理？東方朔的論辯說明了什么哲學道理？想一想想一想一、世界是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！叫善哉！”武帝武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：字，東方朔隨口答道：“

2、叫瞿所！叫瞿所！”武帝有些不高興地武帝有些不高興地說說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？字不一樣？”東方朔答辯道：東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武

3、帝心悅誠服地笑了。武帝心悅誠服地笑了。客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界事物是事物是變化發(fā)展變化發(fā)展的的自然界是變自然界是變化發(fā)展的化發(fā)展的原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會人類社會發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關系生產(chǎn)關系一定要適一定要適應生產(chǎn)力應生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會人類社會發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關系生產(chǎn)關系一定要適一定要適應生產(chǎn)力應生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的六十年

4、代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上找時間找時間六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上交通工具：交通工具：找時間找時間六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上交通工具：交通工具： 馬車馬車找時間找時間六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上交通工具：交通工具： 馬車馬車汽車、火車、飛機等汽車、火車、飛機等找時間

5、找時間六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上經(jīng)濟形態(tài)：經(jīng)濟形態(tài)：交通工具：交通工具： 馬車馬車汽車、火車、飛機等汽車、火車、飛機等找時間找時間六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上自然經(jīng)濟自然經(jīng)濟經(jīng)濟形態(tài)：經(jīng)濟形態(tài)：交通工具：交通工具： 馬車馬車汽車、火車、飛機等汽車、火車、飛機等找時間找時間六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上自然經(jīng)濟自然經(jīng)濟經(jīng)濟形態(tài)：經(jīng)濟形態(tài)：交通工具：

6、交通工具： 馬車馬車汽車、火車、飛機等汽車、火車、飛機等找時間找時間商品經(jīng)濟商品經(jīng)濟政政 治：治： 專制制專制制六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上自然經(jīng)濟自然經(jīng)濟經(jīng)濟形態(tài)：經(jīng)濟形態(tài)：交通工具：交通工具： 馬車馬車汽車、火車、飛機等汽車、火車、飛機等找時間找時間商品經(jīng)濟商品經(jīng)濟民主制民主制政政 治：治： 專制制專制制六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上自然經(jīng)濟自然經(jīng)濟經(jīng)濟形態(tài)：經(jīng)濟形態(tài)：交通工具：交通工具： 馬車馬車汽車、火車、飛機等汽車、火車

7、、飛機等找時間找時間商品經(jīng)濟商品經(jīng)濟社會是社會是變化發(fā)變化發(fā)展的展的民主制民主制政政 治：治： 專制制專制制六十年代在天上六十年代在天上七十年代在墻上七十年代在墻上八十年代在腕上八十年代在腕上九十年代在腰上九十年代在腰上自然經(jīng)濟自然經(jīng)濟經(jīng)濟形態(tài)：經(jīng)濟形態(tài)：交通工具：交通工具： 馬車馬車汽車、火車、飛機等汽車、火車、飛機等找時間找時間商品經(jīng)濟商品經(jīng)濟唯物主義的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義近代機械唯物主義唯物主義的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展

8、形態(tài)：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義 人類認識是一個由不知到知、由知之不多人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。唯物主義的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義 人類認識是一個由不

9、知到知、由知之不人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。 “有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。到和大概等于過去兩千多年來的總和。到20102010年，很多年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；預計到方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；預計到20202020年，知識將比年，知識將比19951995年增加年增加3 3到到4 4倍；而倍；而20502050年時人們所年時人們所動用的科技知識中，動用的科技知識中，2020世紀末的知識可能只占世紀末的知

10、識可能只占1 1，即即9999的科技知識是新總結出來的。的科技知識是新總結出來的?！蔽ㄎ镏髁x的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義 人類認識是一個由不知到知、由知之不人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。 “有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。到和大概等于過去兩千多年來的總和。到20102010年，很多年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和

11、發(fā)展；預計到方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；預計到20202020年，知識將比年，知識將比19951995年增加年增加3 3到到4 4倍；而倍；而20502050年時人們所年時人們所動用的科技知識中，動用的科技知識中，2020世紀末的知識可能只占世紀末的知識可能只占1 1，即即9999的科技知識是新總結出來的。的科技知識是新總結出來的?！比说恼J識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的播放視頻播放視頻手機發(fā)展史手機發(fā)展史世界上的世界上的一切事物一切事物人類社會人類社會人的人的認識認識都是變化發(fā)展的都是變化發(fā)展的自然界自然界一、發(fā)展的普遍性一、發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都是變化發(fā)展的世界上的一切事物都是變

12、化發(fā)展的世界上的世界上的一切事物一切事物人類社會人類社會人的人的認識認識都是變化發(fā)展的都是變化發(fā)展的自然界自然界一、發(fā)展的普遍性一、發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都是變化發(fā)展的世界上的一切事物都是變化發(fā)展的 唯物辯證法認為，發(fā)展實質唯物辯證法認為，發(fā)展實質就是事物就是事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生舊事物的滅的前進和上升，新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。亡。二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質（1 1）什么是發(fā)展的實質）什么是發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質（2 2）發(fā)展與運動變化）發(fā)展與運動變化概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運動運動變化變化發(fā)展發(fā)展概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運動運動變化變化發(fā)展發(fā)

13、展概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運動運動變化變化發(fā)展發(fā)展概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運動運動變化變化發(fā)展發(fā)展概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運動運動變化變化發(fā)展發(fā)展概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運動運動變化變化發(fā)展發(fā)展概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運動運動變化變化發(fā)展發(fā)展變化變化運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變（運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變（有有上升的、向前、進步的，上升的、向前、進步的，也有也有下降下降的、向后的、退步的）。的、向后的、退步的）。 發(fā)展發(fā)展是具有是具有向前向前、進步進步、上升性質上升性質的變化的變化，是新事物代替舊事物過程。，是新事物代替舊事物過程。變化變化運動中發(fā)

14、生的狀態(tài)乃至性質的改變（運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變（有有上升的、向前、進步的，上升的、向前、進步的，也有也有下降下降的、向后的、退步的）。的、向后的、退步的）。 發(fā)展發(fā)展是具有是具有向前向前、進步進步、上升性質上升性質的變化的變化，是新事物代替舊事物過程。，是新事物代替舊事物過程。聯(lián)系構成運動聯(lián)系構成運動運動引起變化運動引起變化變化推動發(fā)展變化推動發(fā)展變化變化運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變（運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變（有有上升的、向前、進步的，上升的、向前、進步的，也有也有下降下降的、向后的、退步的）。的、向后的、退步的）。 發(fā)展發(fā)展是具有是具有向前向前、進步進步、上升性質上升性質的變

15、化的變化，是新事物代替舊事物過程。，是新事物代替舊事物過程。發(fā)展一定是變化。變化不一定是發(fā)展發(fā)展一定是變化。變化不一定是發(fā)展聯(lián)系構成運動聯(lián)系構成運動運動引起變化運動引起變化變化推動發(fā)展變化推動發(fā)展A A、爬行類動物變成始祖鳥爬行類動物變成始祖鳥B B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C C、恐龍滅絕、恐龍滅絕D D、候鳥遷徙、候鳥遷徙E E、環(huán)境破壞，鳥類減少、環(huán)境破壞，鳥類減少F F、退耕還林，還草，鳥類回歸、退耕還林，還草，鳥類回歸哪些屬于哪些屬于“發(fā)發(fā)展展”？哪些屬于哪些屬于“運運動變化動變化”？（ ）（ ）A A、爬行類動物變成始祖鳥爬行類動物變成始祖鳥B B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類始

16、祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C C、恐龍滅絕、恐龍滅絕D D、候鳥遷徙、候鳥遷徙E E、環(huán)境破壞，鳥類減少、環(huán)境破壞，鳥類減少F F、退耕還林，還草，鳥類回歸、退耕還林，還草，鳥類回歸哪些屬于哪些屬于“發(fā)發(fā)展展”？哪些屬于哪些屬于“運運動變化動變化”？（ ABF ）（ ）A A、爬行類動物變成始祖鳥爬行類動物變成始祖鳥B B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C C、恐龍滅絕、恐龍滅絕D D、候鳥遷徙、候鳥遷徙E E、環(huán)境破壞，鳥類減少、環(huán)境破壞，鳥類減少F F、退耕還林，還草，鳥類回歸、退耕還林，還草，鳥類回歸哪些屬于哪些屬于“發(fā)發(fā)展展”？哪些屬于哪些屬于“運運動變化動變化”？（ ABF ）（ ABC

17、DEF ）二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質二、發(fā)展的實質 新出現(xiàn)新出現(xiàn)的事物就是新事物。的事物就是新事物。 討論討論錯誤標準之一：錯誤標準之一： 目前力量強大、發(fā)展速度快、成目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標準之二：錯誤標準之二：錯誤標準之三：錯誤標準之三： 新出現(xiàn)新出現(xiàn)的事物就是新事物。的事物就是新事物。 討論討論時間標準時間標準錯誤標準之一：錯誤標準之一： 目前力量強大、發(fā)展速度快、成目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標

18、準之二：錯誤標準之二：錯誤標準之三：錯誤標準之三： 新出現(xiàn)新出現(xiàn)的事物就是新事物。的事物就是新事物。 討論討論時間標準時間標準錯誤標準之一：錯誤標準之一： 目前力量強大、發(fā)展速度快、成目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標準之二：錯誤標準之二：錯誤標準之三：錯誤標準之三： 新出現(xiàn)新出現(xiàn)的事物就是新事物。的事物就是新事物。 討論討論時間標準時間標準錯誤標準之一：錯誤標準之一： 目前力量強大、發(fā)展速度快、成目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標準之二：錯誤標準之二：錯誤標準之三：錯誤標準之三：B B

19、、經(jīng)濟全球經(jīng)濟全球化化E E、計算機病毒、計算機病毒F F、G G 、機器人搶險機器人搶險H H 、“大鍋飯大鍋飯”觀念觀念B B、經(jīng)濟全球經(jīng)濟全球化化E E、計算機病毒、計算機病毒F F、G G 、機器人搶險機器人搶險H H 、“大鍋飯大鍋飯”觀念觀念（ABCDG）1 1、（單選）、（單選）“一切以時間、地點、條件為轉一切以時間、地點、條件為轉移移”這個說法（這個說法（ ）A A、夸大了客觀條件的作用夸大了客觀條件的作用 B B、否認了人的主觀能動作用否認了人的主觀能動作用C C、堅持了用變化發(fā)展的觀點看問題堅持了用變化發(fā)展的觀點看問題 D D、否認事物是普遍聯(lián)系的否認事物是普遍聯(lián)系的 1

20、1、（單選）、（單選）“一切以時間、地點、條件為轉一切以時間、地點、條件為轉移移”這個說法（這個說法（ ）A A、夸大了客觀條件的作用夸大了客觀條件的作用 B B、否認了人的主觀能動作用否認了人的主觀能動作用C C、堅持了用變化發(fā)展的觀點看問題堅持了用變化發(fā)展的觀點看問題 D D、否認事物是普遍聯(lián)系的否認事物是普遍聯(lián)系的 2、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是 （ ）青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目相看道之大原出于天，天不變，道亦不相看道之大原出于天，天不變，道亦不變自古及今，法無不改，勢無不積，事變自古及今，法無不改，勢無不積，

21、事例無不變遷，風氣無不移易例無不變遷，風氣無不移易A.A. B. B. C. C. D. D.2、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是 （ ）青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目相看道之大原出于天，天不變，道亦不相看道之大原出于天，天不變，道亦不變自古及今，法無不改，勢無不積，事變自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易例無不變遷，風氣無不移易A.A. B. B. C. C. D. D.簡答題簡答題:3、2010年年3月月14日上午日上午9時時12分，十一屆全國人大三分，十一屆全國人大三次會議表決通過了關于修改選舉法的決定。其中一項次會議表決通過了關于修改選舉法的決定。其中一項重要內(nèi)容就是通過了城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代重要內(nèi)容就是通過了城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。表。 由于我國的特殊國情，在由于我國的特殊國情，在1953年制定第一部選舉年制定第一部選舉法時規(guī)定：選舉全國人大代表