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文檔簡介
1、國學(xué)智慧與官員談國學(xué)一、 單項(xiàng)選擇國學(xué),是指以A 為主題的中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。A 儒學(xué)B 佛學(xué)C 古文黨政領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)、研究國學(xué),對提升個(gè)人修養(yǎng),深刻認(rèn)識(shí) B,做好領(lǐng)導(dǎo)工作和指導(dǎo)人生都有著巨大的幫助。A 黨史B 歷史C 國家諸子百家是指 時(shí)期出現(xiàn)的一些大思想家以及他們創(chuàng)立的學(xué)派。A 春秋B 戰(zhàn)國C 春秋戰(zhàn)國答案:C4、“尚賢、“尚同是哪一本書的根本政治綱領(lǐng)。A?道德經(jīng)?B ?墨子?C ?史記?答案:B5、?楚辭?的代表作家 是中國歷史上最受尊敬的偉大詩人之一。A 屈原B 韓非子C 荀子答案:A 6、我國第一部系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)著作是 。A ?素問?B ?靈樞?C ?皇帝內(nèi)經(jīng)?答案:C7、儒家思想的
2、核心是 。A 仁B 義C 忠答案:A8、“有教無類、“學(xué)而不厭、誨人不倦是哪位的名言?A 孟子B 荀子C 孔子答案:C9、“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教,出自于 。A ?中庸?B ?孝經(jīng)?C?道德經(jīng)?答案:A10、孟子曰:“博學(xué)而詳說之,將以反說約也。此話意在說明廣博地學(xué)習(xí),詳盡地解說,目的在于融會(huì)貫穿后返歸到 A 上去。A.簡約 B.復(fù)雜 C.炫耀
3、0; D.文化11、 D 在中國教育史上開創(chuàng)了與教育“內(nèi)發(fā)說截然相反的教育“外鑠論。A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子12、子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。這個(gè)答復(fù)表達(dá)出孔子 A 的治國思想。A.
4、取信于民 .B.為政以德 C.講究禮節(jié) D、.因材施教13、孟子以 B 為教育思想的理論根底。A.人性惡 B.人性善 C.人性無善惡
5、; D.人性有善惡14、2000多年前,孔子就提出了與“教育時(shí)機(jī)均等相類似的樸素主張,他的“有教無類的觀點(diǎn)表達(dá)了 A A.教育起點(diǎn)時(shí)機(jī)均等 B.教育過程時(shí)機(jī)均等C.教育條件時(shí)機(jī)均等 D.教育結(jié)果時(shí)機(jī)均等15、先秦思想的集大成者是
6、0;C 。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子16、孟子認(rèn)為 A 是社會(huì)倫常秩序得以建立的根底和基石。A.教育 B.政治
7、160;C.經(jīng)濟(jì) D.軍事17、孔子在 B 上主張“仁者愛國,“克己復(fù)禮。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事18、“學(xué)然后知缺乏,教然后知困。知缺乏,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。反映了教學(xué)的( D
8、 )。A.因材施教原那么 B.穩(wěn)固性原那么 C.啟發(fā)性原那么 D.教學(xué)相長原那么19、君王制作樂主要是用來做什么的? C A.打發(fā)時(shí)間 B.制造氣氛 C.改變民風(fēng),感化民俗 D.其他20.?詩?曰:“夙夜匪解。是什么意思? B
9、0; A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒有時(shí)間。21.“樂的聲音是在什么情況下發(fā)出來的? B A.天災(zāi)人禍 B.社會(huì)和諧 C.國家衰亡 D.其他22.圣明的君王在亂世中繼承王位后會(huì)做什么? C
10、160;A.嚴(yán)禁學(xué)術(shù) B.焚書坑儒 C.掃除亂世跡象,恢復(fù)教化 D.什么也不做23.古代的君王將什么作為管理人民的重大事務(wù)? A A.教化 B.物質(zhì)誘惑 C.行暴政
11、60; D.其他24.“然那么常玉不瑑,不成文章。出自以下哪篇? D A.?三字經(jīng)? B.?百家姓? C.?千字文? D.?對賢良策?25、“強(qiáng)勉行道的“行道指什么? C A.行動(dòng) B.替天行道
12、C.踐行圣人的學(xué)說或道理 D.人行橫道26.漢代時(shí)稱呼學(xué)校為什么? D A.校 B.庠 C.序 D.庠序27.秦朝繼承周朝之后,“重禁文學(xué),這里的“文學(xué)指: A A.儒家學(xué)說 B.現(xiàn)代文學(xué) C.當(dāng)代文學(xué)
13、160;D.其他28.以下說法不正確的選項(xiàng)是: D A.用仁來熏陶人民,用義來砥礪人民,用禮來標(biāo)準(zhǔn)人民就能使人民習(xí)俗美善。B.如果教化已經(jīng)鮮明,習(xí)俗已經(jīng)成就,子孫遵循下去,過個(gè)五六百年仍然不會(huì)衰敗。C.漢朝沒有很好的治理好的原因就在于應(yīng)當(dāng)改革時(shí)卻沒有改革。D.樂是用于給君王行樂,而不是用來改變民風(fēng)、感化民俗的。29.“夫虞氏之不為政久矣中的“虞氏指: A A.虞舜 B.虞姬 C.虞美人
14、160; D.其他30.縱觀周朝、秦朝,君王統(tǒng)治因?yàn)槿鄙偈裁炊鴮?dǎo)致滅國? C A.貨幣 B、實(shí)權(quán) C.王道 D.法度31.“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。出自: C A.?孝經(jīng)? B
15、.?詩經(jīng)?C.?論語-公冶長? D.?千字文?32.天所賦予人的就叫做 C A.道 B.教 C.性 D.義33.孔子在 A 方面提出“有教無類,“因材施教等主張。A.教育
16、B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事34.在對人性的看法上,荀子主張 B A.人性善 B.人性惡 C.人性無善惡 D.人性有善惡 35.“要嚴(yán)格要求學(xué)生,但
17、決不使學(xué)生感到壓抑 就是?學(xué)記?強(qiáng)調(diào)的 C 。A.博學(xué)于文 B.開而弗達(dá) C.強(qiáng)而弗抑 D.道而弗牽36.孟子認(rèn)為惻隱之心是 B A.智之端 B.仁之端 C.義之端
18、60; D.禮之端37.荀子以 B 作比喻,說明人借助學(xué)習(xí),可以有很大的進(jìn)步。A.蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。B.登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。C.不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。D.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。38.?論語?中可以看出,孔子認(rèn)為治國治民,最根本的是 A 。A.教育
19、60;B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事39.春秋時(shí)期是思想家百家爭鳴的時(shí)期, B 是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韓非 D.老子二、 多項(xiàng)選擇四書包括哪些?A ?大學(xué)?中庸?論語?孟子?孔子?答案:ABCD、五經(jīng)除了?詩?書?,還包括哪些?A ?易?B ?禮?C ?春秋?D ?四庫全書?答案:ABC3、道家的代表人物主要有哪些?A 莊子B 老子C 孟子D 孔子答案:AB法家的代表人物主要有哪些?A 申不害B 商鞅C 韓非子D 孟子答案:ABC5、?詩經(jīng)?按音樂性質(zhì)的不同,分為哪幾種?A 風(fēng)B 樂C 頌D 曲答案:AC6、在表現(xiàn)手法上,?詩經(jīng)?運(yùn)用了哪些創(chuàng)作手法?A 贊B 賦C 比D 興答案:BCD7、 中庸之道的主要原那么有三條?A 慎單獨(dú)修B 忠恕寬容C 至誠盡性D 至真至誠答案:ABC8、 我
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