文言斷句方法

1、文言文斷句的方法 秀才巧斷句：無(wú)魚(yú)肉也可無(wú)雞鴨也可三餐青菜一碗即可F雨天留客天天留我不留第一：通文意，分層次 通讀全句，聯(lián)系全文、全段或語(yǔ)境，弄清寫 了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言 文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)， 抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字 詞翻譯以理解文句大意。此時(shí)注意句首、句 末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末 虛詞，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。第二：標(biāo)名（代）詞，定主賓或動(dòng)賓 。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物 名、植物名、時(shí)間等。名詞（代詞）一般也 常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，。常見(jiàn)代詞有：吾、余、予、爾、汝（女）公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、 之第三：看虛詞，找位置。 （因?yàn)槲难?/p>

2、文中的 虛詞往往有他們固定的作用和位置。 ）1 、語(yǔ)首發(fā)語(yǔ)詞 :夫、蓋、至若、若夫、初、 唯、斯、今 等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們 的前面一般要斷開(kāi)。2 、復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞： 雖、雖然、縱、縱使、 向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、 況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、 于是、豈、豈非，在它們的 前面一般要斷開(kāi) 3、句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳 述句末尾；耶、與（歟） 、邪（耶）等經(jīng)常 用于疑問(wèn)句末尾；哉、 夫 等經(jīng)常用于感嘆句 末尾。它們的后面一般要斷開(kāi)。4 、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、 盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、 若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后， 一般可構(gòu)成疑 問(wèn)句

3、，只要貫通上下文意，就可斷句。5 、對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ)，如：曰、云、言，在 它們的后面一般都要斷開(kāi)。6 、其它的如：以、于、為、則、而，往往 用于句中，在他們的前后一般就不斷句 （“而”表轉(zhuǎn)折且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整 的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)） 。 第四： 用語(yǔ)法，辯句式 。如倒裝句、賓語(yǔ)前置、判斷句等。 者也，是典型的判斷句式或表示判斷關(guān)系 的詞，如為、乃、即、則等；不亦乎、何 為、安哉（也）、孰與 乎、豈哉等， 是典型的反問(wèn)句式；為所、受于等，是典型的被動(dòng)句式。固定結(jié)構(gòu)： 如何，奈何，若何，得無(wú)乎，無(wú)乃 乎，況乎，何以為，與其孰若。 第五：明修辭，巧判斷。對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù) 是文言文

4、常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊、四六句多，短 句時(shí)可以利用。如頂真句“子又生孫 / 孫又生子 / 子又有子 / 子有有孫”； 如對(duì)偶句“若夫日出而林霏開(kāi) / 云歸而巖穴 暝”。斷句練習(xí)1 、（ 2007 年廣東題）用“”給文言文閱 讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（3 分）異史氏曰滿招損謙受益天道 也名小立遂自以為是執(zhí)葉公 之 余 習(xí) 狃 而 不 變 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。1 、異 史 氏 曰 滿 招 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 /執(zhí)葉公之余習(xí)/狃（ni d）而不 變 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如

5、 是 夫。2 、（2008 年廣東題）用“/”給文言文閱 讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。 （ 4 分） 訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志 善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪 恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非2 、訪練兵簡(jiǎn)卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河 洛之志 / 善于撫納士眾 / 皆為致死 / 聞敦有不臣之心 / 訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故 終訪之世未敢為非3 、 宋有狙公者愛(ài)狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙 亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將 限其食恐眾狙之不馴于已也先誑之曰與若 茅朝四而暮三足乎從狙皆伏而喜（狙 : 獼猴。損 : 減少。 家口 : 家糧。若 : 你、你們。茅 : 橡

6、實(shí)，一種糧食。 ）3、宋有狙公者，愛(ài)狙，養(yǎng)之成群。能解狙 之意， 狙亦得公之心。 損其家口， 充狙之欲 俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也， 先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？” 從狙皆伏而喜。4 、弈之優(yōu)劣有定也一著之失人皆見(jiàn)之雖護(hù) 前者不能諱也理之所在各是其所是各非其 所非世無(wú)孔子誰(shuí)能定是非之真然則人之失者未必非得也吾之無(wú)失者未必非大失也而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)曾觀弈者之不若已。4、弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見(jiàn) 之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其 所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非 之真？然則人之失者未必非得也， 吾之無(wú)失 者未必非大失也，而彼此相嗤，無(wú)有已時(shí)， 曾觀弈者之

7、不若已。5 、雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué) 不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困 知不足然后能自反也知困然后自強(qiáng)也故曰 教學(xué)相長(zhǎng)也。5 、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道， 弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然 后知困。知不足，然后能自反也；知困，然 后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。7、昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其 弟爭(zhēng)曰舒雁烹宜翔雁燔宜黨斗而訟于社伯社伯請(qǐng)剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠(yuǎn)矣 （援：引，拉。 舒雁：鵝。 翔雁：鴻雁， 善飛翔。 社伯： 一社之長(zhǎng)。索：尋找凌：升、登。）7 、昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰， “獲 則烹?！逼涞軤?zhēng)曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。 ” 黨斗而訟于社

8、伯，社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。 已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。8、管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤 與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書(shū)有乘 軒冕過(guò)門者寧讀如故歆廢書(shū)出看管寧割席 分坐曰子非吾友也8 、管寧華歆共園中鋤菜 / 見(jiàn)地有片金 / 管揮 鋤與瓦石不異 / 華拾而擲去 / 又嘗同席讀書(shū) / 有乘軒冕過(guò)門者 / 寧讀如故 / 歆廢書(shū)出看 / 管 寧割席分坐曰 / 子非吾友也10 、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我 以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也 不若人有其寶10 宋人或得玉 / 獻(xiàn)諸子罕 / 子罕弗受 / 獻(xiàn)玉 者曰/ 以示玉人 / 玉人以為寶也 / 故敢獻(xiàn)

9、之 / 子罕曰 / 我以不貪為寶 / 爾以玉為寶 / 若以與 我 / 皆喪寶也 / 不若人有其寶11 、昔者有饋魚(yú)于鄭相者鄭相不受或謂鄭相 曰子嗜魚(yú)何故不受對(duì)曰吾以嗜魚(yú)故不受魚(yú) 受魚(yú)失祿無(wú)以食魚(yú)不受得祿終身食魚(yú)11 昔者有饋魚(yú)于鄭相者 / 鄭相不受 / 或謂 鄭相曰 / 子嗜魚(yú) / 何故不受 / 對(duì)曰/ 吾以嗜魚(yú) / 故不受魚(yú) / 受魚(yú)失祿 / 無(wú)以食魚(yú) / 不受得祿 / 終身食魚(yú)1 、異 史 氏 曰 滿 招 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 /執(zhí)葉公之余習(xí)/狃（ni 口）而不 變 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。2 、訪練兵簡(jiǎn)卒

10、/ 欲宣力中原 / 慨然有平河 洛之志 / 善于撫納士眾 / 皆為致死 / 聞敦 有不臣之心 / 訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故 終訪之世未敢為非3、宋有狙公者，愛(ài)狙，養(yǎng)之成群。能解狙 之意， 狙亦得公之心。 損其家口， 充狙之欲。 俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也， 先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？” 從狙皆伏而喜。4、弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見(jiàn) 之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其 所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非 之真？然則人之失者未必非得也， 吾之無(wú)失 者未必非大失也，而彼此相嗤，無(wú)有已時(shí)， 曾觀弈者之不若已。5 、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道， 弗

11、學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然 后知困。知不足，然后能自反也；知困，然 后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。6 、吳人有養(yǎng)猴于籠十年，憐而放之，信宿 而輒歸。曰： “未遠(yuǎn)乎？”異而舍諸大谷。 猿久籠而忘其習(xí)，遂無(wú)所得食，鳴而死。7 、昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰， “獲 則烹?！逼涞軤?zhēng)曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。 ” 黨斗而訟于社伯，社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。 已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。8 、管寧華歆共園中鋤菜 / 見(jiàn)地有片金 / 管揮 鋤與瓦石不異 / 華拾而擲去 / 又嘗同席讀書(shū) / 有乘軒冕過(guò)門者 / 寧讀如故 / 歆廢書(shū)出看 / 管 寧割席分坐曰 / 子非吾友也9 名不正則言不順 / 言不順則事不成 / 事不 成則禮樂(lè)不興 / 禮樂(lè)不興則刑罰不中 / 刑罰 不中則民無(wú)所措手足10 宋人或得玉 /