像山那樣思考ppt

1、奧爾多奧爾多 利奧波德利奧波德像山那樣思考像山那樣思考“近代環(huán)保之近代環(huán)保之父父”奧爾奧爾多多利奧波德利奧波德（18871948）美國作家，生美國作家，生態(tài)學(xué)家態(tài)學(xué)家，土地倫土地倫理學(xué)家。理學(xué)家。1935年購買了美國威斯年購買了美國威斯康星河畔的一個被人類康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達了在沙鄉(xiāng)長達13年的恢年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。到去世。 他把自己的觀他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了察與思考結(jié)晶成了沙沙鄉(xiāng)年鑒鄉(xiāng)年鑒.被譽為被譽為“綠色綠色圣經(jīng)圣經(jīng)”。 沙郡歲月沙郡歲月 思考：留意這聲狼嗥

2、的有哪些人和物？他們的反應(yīng)是怎思考：留意這聲狼嗥的有哪些人和物？他們的反應(yīng)是怎 樣的？樣的？鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人 “明顯的、直接的希望和恐懼明顯的、直接的希望和恐懼”山山深刻的，長遠的，客觀的深刻的，長遠的，客觀的不能辨別其隱藏含義的人不能辨別其隱藏含義的人知道這聲呼喚的存在，但理解膚淺，直接知道這聲呼喚的存在，但理解膚淺，直接不堪造就的新手不堪造就的新手 他們感覺不到狼是否存在他們感覺不到狼是否存在第一類：鹿、松樹第一類：鹿、松樹（普通）人（普通）人 從自身利害考慮從自身利害考慮 從狼的嗥叫從狼的嗥叫中聽出中聽出“希望和恐懼希望和恐懼”第二類：（第二類：（

3、“只有只有”）山）山 “客觀地去聽取客觀地去聽取”從狼的嗥叫中聽從狼的嗥叫中聽出出“更加深刻的含義更加深刻的含義” 這些對象可分為幾類？其區(qū)別在哪？這些對象可分為幾類？其區(qū)別在哪？ “我自己對這一點的認識我自己對這一點的認識”指的指的是哪一點？來自什么？是哪一點？來自什么？ “這一點這一點”指的是指的是“認識不到山對狼懷有一種秘密。認識不到山對狼懷有一種秘密。作者自己對這一點的認識，來自他的一次經(jīng)歷作者自己對這一點的認識，來自他的一次經(jīng)歷一只狼的死亡故事。一只狼的死亡故事。齊讀齊讀79段，思考人類一味殺死段，思考人類一味殺死狼的后果是什么？狼的后果是什么？ 失去了狼失去了狼鹿的數(shù)目增加鹿的數(shù)目

4、增加灌灌木和樹苗被吃木和樹苗被吃山禿和草原退化山禿和草原退化鹿死鹿死 失去了狼失去了狼牛群數(shù)目增加牛群數(shù)目增加草場草場嚴重損害嚴重損害沙塵暴沙塵暴河水把未來沖刷河水把未來沖刷到大海里去到大海里去 “我我”的認識的認識見狼見狼必殺必殺保護保護自然自然 “我我”對狼對狼嗥的認識是怎么轉(zhuǎn)變的？嗥的認識是怎么轉(zhuǎn)變的？新的東西新的東西 作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動，是一種作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動，是一種思想的覺醒。思想的覺醒。v作者因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的作者因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護自然生態(tài)環(huán)境的強烈意識。愧疚和保護自然生態(tài)環(huán)境的強烈意識。同情同情憐

5、憫憐憫對人類捕殺的抗議和不滿對人類捕殺的抗議和不滿對險惡環(huán)境的不屈服對險惡環(huán)境的不屈服對死去同伴的哀悼對死去同伴的哀悼對人類目光短淺的對人類目光短淺的蔑視蔑視對人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀對人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀對自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲對自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?“像山那樣思考像山那樣思考”究竟是怎樣的思考？究竟是怎樣的思考？ 我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。的關(guān)系并無二致。處理人和自然的關(guān)系時，人處理人和自然的關(guān)系時，人應(yīng)把自己看成是大自然的一個部分。應(yīng)把自己看成是大自然的一個部分。 人和自然是人和自然是平等的平等的，應(yīng)