從實(shí)際出發(fā)開(kāi)發(fā)幼教鄉(xiāng)土資源

1、從實(shí)際出發(fā) 開(kāi)發(fā)幼教鄉(xiāng)土資源湄洲第二中心小學(xué) 陳金治聯(lián)系實(shí)際、貼近生活，這是日常教育教學(xué)工作中常用的方法，也是行之有效的方法，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)實(shí)際，尤其是對(duì)學(xué)齡前兒童而言，熟悉的環(huán)境比抽象的不熟悉的環(huán)境更能為幼兒提供更多的安全感、提供看得見(jiàn)、摸得著的具體而實(shí)在的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更易激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，所以也更有利于幼兒的全面發(fā)展。就象對(duì)一個(gè)熟悉的人一樣，我們不僅可以知道有這個(gè)人，而且還喜歡更深入地了解關(guān)于這個(gè)人的一切。湄洲島對(duì)于生長(zhǎng)于斯的幼兒來(lái)講是較其他地方熟悉的了，島上悠久的媽祖文化、獨(dú)特的海島風(fēng)光、富饒的物產(chǎn)為幼兒提供了豐富的教育資源，為了幫助幼兒更進(jìn)一步了解自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情

2、感，我們必須從島上的實(shí)際出發(fā)，從因地、因時(shí)、因人三個(gè)角度出發(fā)，系統(tǒng)地實(shí)施幼教鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)與利用。一、 利用本園周邊優(yōu)勢(shì)，因地制宜開(kāi)發(fā)幼教鄉(xiāng)土資源。 幼兒入園之后，他們對(duì)幼兒園周邊的環(huán)境最為熟悉，教師應(yīng)認(rèn)真分析、努力搜尋周邊的民情風(fēng)俗、自然狀況，并從中發(fā)現(xiàn)有利于幼兒發(fā)展的各種優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)整合，融入幼兒平時(shí)的教學(xué)中，讓幼兒在進(jìn)一步鞏固認(rèn)知的基礎(chǔ)上，加深對(duì)熟悉事物的理解，初步養(yǎng)成從小探索，從身邊探索的良好行為習(xí)慣。島上各園除了聞名于世、家喻戶曉的媽祖文化外，還有獨(dú)特的海島優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)在我中心下山幼兒園體現(xiàn)最為明顯，距該園不遠(yuǎn)處就是開(kāi)發(fā)時(shí)間不長(zhǎng)的鵝尾神石園，該園集奇石怪洞、沙灘燈塔于一身，既有感人肺腑

3、、教人向上的神話故事，又有給人以豐富知識(shí)的自然現(xiàn)象。以此為突破口，作為幼教鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)的基地，那是最好不過(guò)的了。為此我們?cè)O(shè)計(jì)了一系列的考察探索活動(dòng)，在引領(lǐng)幼兒參觀實(shí)踐中，讓孩子們?cè)诔錆M想象力的奇石旁、怪洞中領(lǐng)略大自然的神奇與家鄉(xiāng)人民的聰慧，在戲水玩沙看燈塔中學(xué)得豐富的知識(shí)，知道潮水的漲落與月亮有關(guān)；飛戟洞、斧劈崖是海浪侵蝕巖石造成的；“媽祖書(shū)庫(kù)”是由垂直節(jié)理發(fā)育的巖石構(gòu)成的，大自然鬼斧神工原來(lái)都與海水長(zhǎng)期不懈的修塑有關(guān)，在學(xué)習(xí)媽祖樂(lè)于助人的同時(shí)增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感，從小培養(yǎng)努力學(xué)習(xí)和不懈探索的意志和品格。二、 抓住有利教育時(shí)機(jī)，因時(shí)制宜開(kāi)發(fā)幼教鄉(xiāng)土資源。教師不但要有豐富

4、的專業(yè)知識(shí)，而且要善于把握教育時(shí)機(jī)，合理地統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容，只有這樣，才能起到事半功倍的良好的教學(xué)效果。媽祖信仰在湄洲島早已進(jìn)入尋常百姓家，已經(jīng)形成一種獨(dú)特的民風(fēng)民俗，媽祖髻、媽祖面、媽祖服在島上隨處可見(jiàn)，媽祖救苦救難的事跡更是耳熟能詳，逢年過(guò)節(jié)，請(qǐng)送媽祖，每村每戶更是踴躍參加，熱鬧非凡。但要論教育孩子、宏揚(yáng)媽祖精神的最佳時(shí)機(jī)，那就要數(shù)每年的農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日，島上民眾要舉行各種祭拜媽祖的活動(dòng)，同時(shí)海內(nèi)外的媽祖信徒紛紛前來(lái)進(jìn)香朝拜，整個(gè)湄洲島人山人海、盛況空前。此時(shí)島上各種宣傳手段、社會(huì)各屆輿論是最好的也是最現(xiàn)成的教育工具。媽祖一生熱愛(ài)人民，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，無(wú)私奉獻(xiàn)

5、的高尚情操；海峽兩岸人同宗、同緣的不可分割的血脈關(guān)系在此刻體現(xiàn)得淋漓盡致，孩子們?cè)谝荒暌欢炔豢啥嗟玫臐鉂獾膬砂肚?、和平意中更容易受到啟發(fā)和教育。因此,只有因時(shí)制宜地抓好這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行具體、形象、直觀的教育，才能使孩子對(duì)媽祖扶貧濟(jì)危的了解，從而培養(yǎng)孩子的同情心和勇敢的精神。十月的湄洲島，正是紫菜上市大好時(shí)節(jié)，后巷、港樓、西亭、汕尾這些村子的水泥路面上、平頂?shù)氖萆?，到處曬滿了散發(fā)著略帶咸澀但嚼起來(lái)香甜，令人回味無(wú)窮的黑色紫菜。此時(shí)也正是我們帶領(lǐng)孩子們了解紫菜用途及整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，學(xué)習(xí)島上居民吃苦耐勞、艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的絕佳時(shí)機(jī)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓孩子們知道：沒(méi)有四面環(huán)海的湄洲島、沒(méi)有敢連續(xù)數(shù)小時(shí)站在

6、冬天冰冷海水里收割紫菜的家鄉(xiāng)人，就不可能有這營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高、兼具多種藥用功效，號(hào)稱“長(zhǎng)壽菜”、“神仙菜”的紫菜，也就沒(méi)有日益發(fā)展，蒸蒸日上的湄洲島經(jīng)濟(jì)。這些具體、實(shí)在、摸得著、看得見(jiàn)的教育方式不知比空調(diào)的理論說(shuō)教要好幾十倍，甚至幾百倍。三、結(jié)合自身實(shí)際，因人制宜開(kāi)發(fā)幼教鄉(xiāng)土資源。假如“因地”“因時(shí)”是對(duì)幼兒來(lái)講的話，那么“因人”則是對(duì)幼師而言了。所以，除了因地因時(shí)制宜外，開(kāi)發(fā)幼教鄉(xiāng)土資源還應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況，從自身目前的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)所教孩子的接受能力，采取靈活多變的形式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將自身的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，開(kāi)發(fā)出自己的特色，力求簡(jiǎn)潔、高效。如在給孩子們講海島成因的時(shí)候

7、，我們不可能也無(wú)法象教授那樣給孩子講一堆深?yuàn)W而復(fù)雜的理論，而是應(yīng)該抓住海島最主要的特征，采取易于被孩子們接受的方式進(jìn)行。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)觀察實(shí)驗(yàn)：“造海島”，就是拿一個(gè)臉盆或大一點(diǎn)的盆，底部放置一些高低不同的塔形石，接著注入水，隨著水位的不斷上升，“島”、“礁”會(huì)依次出現(xiàn)，目的是為了培養(yǎng)孩子們的觀察能力，讓他們懂得海島，暗礁實(shí)際上就是水中的“山”，只不過(guò)島是露出水面的“山”，而礁是水面下的“山”，我們的湄洲島也只是大海里的一座山而已，當(dāng)然我們也可以根據(jù)實(shí)際需要設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，如 “海島會(huì)不會(huì)再長(zhǎng)高呀？”“船要是遇到暗礁時(shí)該怎么辦”來(lái)培養(yǎng)幼兒初步的發(fā)散思維能力。幼兒園教育綱要總則第五條提出：城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼教鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)既是對(duì)現(xiàn)行幼兒課程的一種有益補(bǔ)充，有利于培養(yǎng)幼兒愛(ài)家愛(ài)國(guó)的良好情感，同時(shí)對(duì)于幼兒教師來(lái)講也是一種促