人格心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、人格心理學(xué)復(fù)習(xí)資料1.P5人格的定義:人格是個(gè)體在先天生物遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上,通過與后天社會(huì)環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定而獨(dú)特的心理行為模式。2. P6人格心理學(xué)誕生的標(biāo)志:1937年,著名美國心理學(xué)家奧爾波特發(fā)表其名著人格:心理學(xué)的解釋,標(biāo)志著人格心理學(xué)的誕生。3. P12孔子認(rèn)為影響人格形成與發(fā)展的四種因素是:先天因素環(huán)境因素學(xué)習(xí)與教育因素主觀努力因素4.P13戰(zhàn)國末期,儒家的代表人物荀子從性惡論出發(fā),提出了“化性起偽”的方法,以改變矯正人惡的本性,發(fā)展善性。P13如何化性起偽:安排環(huán)境并創(chuàng)造變惡為善的客觀條件;節(jié)制欲望與引導(dǎo)欲望;加強(qiáng)教育并提供變惡為善的有利因素;加強(qiáng)主觀努力并提高變惡為

2、善的自覺要求。5.P13關(guān)于帶有心理測驗(yàn)方法性質(zhì)的記載,最早亦見于尚書·堯典。6.P22直接導(dǎo)致人格心理學(xué)的產(chǎn)生的最主要的兩個(gè)重要理論與方法來源:心理測量運(yùn)動(dòng)和歐洲臨床精神病學(xué)的發(fā)展。7.P23心理學(xué)上最早探討個(gè)別差異及其測量問題的是英國著名心理學(xué)家高爾頓。8.P25阿爾伯特做的工作?9. P26(必須記人格心理學(xué)內(nèi)部出現(xiàn)的新的趨勢(shì):第一,人格心理學(xué)研究出現(xiàn)了明顯的主題化趨勢(shì)。第二,在研究主題化趨勢(shì)的影響下,在人格理論上出現(xiàn)了小型化的趨勢(shì)。第三,人格的認(rèn)知研究大行其道。第四,重視文化因素對(duì)人格的影響,以及大量跨文化研究的產(chǎn)生。第五,人格的生物基礎(chǔ)研究。10.意識(shí)水平的三個(gè)組成部分及其

3、作用:P5455(無意識(shí)、潛意識(shí)、意識(shí)無意識(shí):定義:人格結(jié)構(gòu)德勝層部分,不曾在意識(shí)中出現(xiàn)的心理活動(dòng)和曾是意識(shí)的但以受壓抑的心理活動(dòng)主要成分:原始的沖動(dòng)和各種本能、通過種族遺傳得到的早期經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人遺忘了的童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不合倫理的各種欲望和感情等特點(diǎn):無矛盾性;無時(shí)間性;在無意識(shí)中不存在任何否定、懷疑和不相信的成分;非現(xiàn)實(shí)性;無意識(shí)觀念的能量遠(yuǎn)比前意識(shí)或意識(shí)中觀念的能量大,因而它更機(jī)動(dòng)、更活躍,易于變形和替換。意識(shí):定義:是人格的表層部分,它由人能隨意想到、清楚覺察到的主觀經(jīng)驗(yàn)組成。特點(diǎn):具有邏輯性、時(shí)空規(guī)定性、現(xiàn)實(shí)性。前意識(shí):定義:位于意識(shí)與無意識(shí)之間,由那些不能即刻回想起來,但

4、經(jīng)過努力就可以進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)組成。作用:檢查作用,既不需那些使人產(chǎn)生焦慮的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不良情感,以及為社會(huì)所不容的原始欲望和本能沖動(dòng)進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域,而把他們壓制在無意識(shí)之中,使意識(shí)和無意識(shí)完全隔離。11.本我、自我和超我在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中的意義:P5758本我(id:快樂原則原始過程:弗洛伊德把利用想象來滿足自身欲望的過程稱為原始過程人的動(dòng)物性,他完全有先天的本能、原始的欲望所組成。力比多(libido,本我中所具有的精神能量死本能:是有機(jī)體返回自己先前無機(jī)狀態(tài)的趨向。桑納托斯(thanatos是死本能具有的能量生本能:生存本能和性本能。埃羅斯(eros生本能所提供的能量,代表愛和創(chuàng)造

5、的力量。滿足欲望獲得快樂的方式:反射動(dòng)作想象現(xiàn)實(shí)自我(ego:現(xiàn)實(shí)原則繼發(fā)過程:弗洛伊德把自我根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來調(diào)整本我無節(jié)制的欲求的過程稱為繼發(fā)過程。自我是本我的執(zhí)行機(jī)構(gòu),它根據(jù)現(xiàn)實(shí)的可能性滿足本我的要求。自我在本我與現(xiàn)實(shí)之間、本我與超我之間起調(diào)節(jié)整合作用。是人格結(jié)構(gòu)中維護(hù)統(tǒng)一的關(guān)鍵因素。超我(superego:道德原則人格中最文明、最有道德的部分,它有兩個(gè)方面:自我理想、良心。12.P59現(xiàn)實(shí)焦慮:是人覺察到周圍環(huán)境中存在的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)所產(chǎn)生的內(nèi)心的緊張、不安和恐懼。神經(jīng)質(zhì)焦慮:是由于擔(dān)心失去對(duì)本我控制而產(chǎn)生的潛在危險(xiǎn)所引發(fā)的,這種焦慮不是對(duì)本我自身的恐懼,而是害怕它不分青紅皂白的沖動(dòng)帶來受懲罰的

6、結(jié)果。道德焦慮:是由于意識(shí)到自己的思想行為不符合道德規(guī)范而產(chǎn)生的良心不安、羞恥感和有罪感。是伴隨著超我的形成而來的。13.P6061自我防御機(jī)制概念及種類區(qū)分概念:為了減輕或消除人格內(nèi)部的沖突,降低或避免焦慮,以保持人格的完整和統(tǒng)一,自我創(chuàng)造了許多保護(hù)性機(jī)制,弗洛伊德稱之為自我防御機(jī)制。共同特點(diǎn):它們是無意識(shí)的,即說人總是不知不覺的、無意識(shí)地采用它們。他們往往否定、歪曲或虛構(gòu)實(shí)際情況,具有與現(xiàn)實(shí)相脫離的特性。種類:壓抑(repression否認(rèn)(denial投射(projection反向作用(reaction formation合理化(rationalization替代和升華(displace

7、ment & sublimation14.P67自由聯(lián)想法的關(guān)鍵、目標(biāo)、原理:關(guān)鍵:要求病人把所想到的一切都講出來目標(biāo):把壓抑在潛意識(shí)中的引起病人變態(tài)行為原因的東西揭示出來基本原理:弗洛伊德的心理決定論15.P74精神分析療法最經(jīng)典的技術(shù)有自由聯(lián)想法、移情分析法、夢(mèng)境分析法等;(后來有榮格的心理分析法、阿德勒的心理分析法、約翰·羅森的直接分析法和哈伯德的戴尼提回思術(shù)等,這些心理治療方法斗魚弗洛伊德的古典精神分析有相當(dāng)緊密的聯(lián)系。16.P83在現(xiàn)實(shí)生活中,人們的生活方式各式各樣,但根據(jù)社會(huì)興趣大致可分為兩種:是正確的和健康的生活風(fēng)格(具有社會(huì)興趣是錯(cuò)誤的和病態(tài)的生活風(fēng)格(缺乏社

8、會(huì)興趣17.P83阿德勒根據(jù)人們所具有的社會(huì)興趣程度,劃分出四種類型的人:統(tǒng)治支配型:索取依賴型:回避型:社會(huì)利益型:18.P83阿德勒概括了理解生活風(fēng)格的三種途徑:出生順序早期記憶潛意識(shí)夢(mèng)境的分析19.P86安娜對(duì)自我心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)是她對(duì)自我防御機(jī)制的研究。20.P88哈特曼沒有沖突的自我領(lǐng)域21.P89哈特曼區(qū)分了兩種自我的自主性:一級(jí)自我自主:并不依賴于本我的發(fā)展的自我機(jī)能。嬰兒出生時(shí),其心理處于未分化的狀態(tài),隨著個(gè)體的心理發(fā)展,自我機(jī)能從未分化的機(jī)制中分化出來,開始對(duì)環(huán)境產(chǎn)生適應(yīng)活動(dòng),如知覺、記憶、思維、運(yùn)動(dòng)技能等,由于他們有自己的學(xué)習(xí)和成熟過程,并不依賴于本我的發(fā)展,因此成為一級(jí)自

9、我自主。二級(jí)自我自主:是指從本我的沖突中發(fā)展起來并健康的適應(yīng)生活的那些自我機(jī)能,也就是指最初服務(wù)于本我的防御機(jī)制逐漸演變成一種獨(dú)立的結(jié)構(gòu)。22.P91自我同一性:是指人對(duì)自我一致性或連續(xù)性的感知,常常出現(xiàn)在青年后期。同一性混亂:是指只有內(nèi)在零目的、少數(shù)量的同一性感,或者是感受不到一個(gè)人生命是向前發(fā)展的,不能獲得一種滿意的社會(huì)角色或職業(yè)所提供的支持。危機(jī):所謂危機(jī)不是指一種災(zāi)難性的威脅,而是指發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。23.P9295埃里克森人格發(fā)展八階段理論:1.基本信任對(duì)基本不信任(O1歲相當(dāng)于弗洛伊德的口腔期。此階段的兒童最為軟弱,非常需要成人的照料,對(duì)成人依賴性很大。如果這一階段的危機(jī)得到

10、積極解決,就會(huì)形成希望的品質(zhì);如果危機(jī)是消極解決,就會(huì)形成懼怕。2.自主對(duì)羞怯和疑慮(13歲相當(dāng)于弗洛伊德的肛門期。此階段的兒童學(xué)會(huì)了走、爬、推、拉和說話等,而且他們也學(xué)會(huì)把握和放開。這不僅適用于對(duì)外界事物,而且同樣適用于自身控制排泄大小便。如果這一階段的危機(jī)得到積極解決,就會(huì)形成自我控制和意志的品質(zhì);如果危機(jī)是消極解決,就會(huì)形成自我疑慮。3.主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚(36歲相當(dāng)于弗洛伊德的性蕾期。此階段的兒童活動(dòng)更為靈巧,語言更為精練,想象更為生動(dòng)。他們開始了創(chuàng)造性的思維、活動(dòng)和幻想,開始對(duì)未來事件的規(guī)劃。如果這一階段的危機(jī)得到積極解決,主動(dòng)超過內(nèi)疚,就會(huì)形成方向和目的的品質(zhì);如果危機(jī)是消極解決,就會(huì)形成

11、自卑感。4.勤奮對(duì)自卑(612歲相當(dāng)于弗洛伊德的潛伏期。此階段的兒童大多數(shù)都在上小學(xué),學(xué)習(xí)成為兒童的主要活動(dòng)。兒童在這一階段最重要的是“體驗(yàn)從穩(wěn)定的注意和孜孜不倦的勤奮來完成工作的樂趣”。如果這一階段的危機(jī)得到積極解決,就會(huì)形成能力的品質(zhì);如果危機(jī)是消極解決,就會(huì)形成無能。5.同一性對(duì)角色混亂(1220歲相當(dāng)于弗洛伊德的生殖期。此階段的兒童必須思考所有他掌握的信息,包括對(duì)自己和社會(huì)的信息,為自己確定生活的策略。如果這一階段的危機(jī)得到積極解決,青少年獲得的是積極同一性,而不是消極同一性,就會(huì)形成忠誠(或誠實(shí)的品質(zhì);如果危機(jī)是消極解決,就會(huì)形成不確定性(迷茫。6.親密對(duì)孤獨(dú)(2025歲這一階段屬成

12、年早期。該階段及以后的階段就沒有與弗洛伊德心理性欲發(fā)展的相當(dāng)時(shí)期。只有建立了牢固的自我同一性的人才能與他人發(fā)生愛的關(guān)系,熱烈追求和他人建立親密的關(guān)系。如果這一階段的危機(jī)得到積極解決,就會(huì)形成愛的品質(zhì);如果危機(jī)是消極解決,就會(huì)形成混亂的兩性關(guān)系。7.繁殖對(duì)停滯(2565歲這一階段屬于成年期。一個(gè)已由兒童變?yōu)槌赡耆?結(jié)婚生子,成就事業(yè)的時(shí)期。如果這一階段的危機(jī)得到積極解決,就會(huì)形成關(guān)心的品質(zhì);如果危機(jī)是消極解決,就會(huì)形成自私自利。8.自我整合對(duì)失望(65歲以后此階段屬成年晚期或老年期。這時(shí)主要工作都差不多已經(jīng)完成,是回憶往事的時(shí)刻。若此階段的危機(jī)得到積極解決,就形成智慧的品質(zhì);若危機(jī)是消極解決,就

13、會(huì)形成失望和毫無意義感。24.p97霍妮提出神經(jīng)癥的雙重衡量標(biāo)準(zhǔn):文化標(biāo)準(zhǔn):是人的心理行為的決定因素,因而賦予神經(jīng)癥以文化的內(nèi)涵。心理標(biāo)準(zhǔn):神經(jīng)癥共有的心理因素是焦慮以及對(duì)抗焦慮的防御機(jī)制。25.P97霍妮主張從文化中去探求個(gè)體人格成長和神經(jīng)癥的產(chǎn)生根源。26.p97霍妮得出神經(jīng)癥是時(shí)代與文化的副產(chǎn)物的結(jié)論27. p100弗洛姆根據(jù)同化過程中的取向是否具有生產(chǎn)性,將人的性格分為兩類:非生產(chǎn)性取向:接受取向剝削取向囤積取向市場取向生產(chǎn)性取向28.P101健康的性格就是能夠自發(fā)性(spontaneity 1941地愛和工作。29.p116機(jī)能自主性的概念:是指一個(gè)成人現(xiàn)在進(jìn)行的某一活動(dòng)的原因不是他

14、原來要求行動(dòng)的那些原因。30.p117健康人格具有的六個(gè)特點(diǎn):自我廣延的能力;與他人熱情交往的能力,愛和同情;情緒上存在安全感和自我認(rèn)同感,有挫折容忍力,積極的自我意象;具有現(xiàn)實(shí)性知覺,真實(shí)的看待各種事物;具有自我客觀化,能洞察自己的能力與不足;有一致的人生哲學(xué),有相當(dāng)清晰的自我意向和一套指導(dǎo)其行為的標(biāo)準(zhǔn)。31.P119卡特爾將因素分析的統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用于人格心理學(xué)的研究。32.P119120特質(zhì)及其分類:課件中:1、個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)(Unique Traits and Common Traits2、表面特質(zhì)和根源特質(zhì)(Surface Traits and Source Traits3、體質(zhì)特質(zhì)

15、和環(huán)境形成特質(zhì)(Constitutional and Environmental -mold Traits4、能力特質(zhì)(Ability Traits 、氣質(zhì)特質(zhì)(Temperament Traits、動(dòng)力特質(zhì)(Dynamic Traits教材中:1、個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)(Unique Traits and Common Traits2、表面特質(zhì)和根源特質(zhì)(Surface Traits and Source Traits3、動(dòng)力特質(zhì)(dynamic traits:能(erg、外能(metaerg、輔助(subsidization33. p121相關(guān)的概念:34. P124卡特爾認(rèn)為,每個(gè)人的特質(zhì)發(fā)

16、展都涉及三種學(xué)習(xí)類型:經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)、操作性條件反射學(xué)習(xí)和整合學(xué)習(xí)。盡管前兩種學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體的發(fā)展很重要,但更重要的是整合學(xué)習(xí),它強(qiáng)調(diào)行為的表現(xiàn)同時(shí)作用于同一情境的各種不同的動(dòng)機(jī)35. P125麥克拉和科斯塔(1985對(duì)構(gòu)成人格的大五因素進(jìn)行命名,即OCEANOpenness 開放性(求新性Conscientiousness 盡責(zé)性(責(zé)任心Extraversion 外傾性Agreeableness 宜人性(隨和性Neuroticism 神經(jīng)質(zhì)36.大五人格的源由,單詞、維度、基本描述、特質(zhì)37.P148集體潛意識(shí)概念、主要內(nèi)容、原型:集體潛意識(shí)是指在漫長的歷史演化中,世代積累的人類祖先的經(jīng)驗(yàn),是

17、人類必須對(duì)某些事件做出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向,在每一世紀(jì)只增加極少的變異,是個(gè)體始終意識(shí)不到的心理內(nèi)容。38.p151原型研究概念種類意義:人格面具(persona人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面,其目的在于表現(xiàn)一種對(duì)自己有利的良好形象以便得到社會(huì)的認(rèn)可。阿妮瑪(anima 男性心靈中的女性成分或意象。阿妮姆斯(animus 女性心靈中的男性成分或意象。39.p153榮格認(rèn)為,一切人格的最終目標(biāo)就是自性的充分發(fā)揮或?qū)崿F(xiàn)。40.p155在精神分析輪(1913中,榮格把人生化分為四個(gè)階段:童年時(shí)期(從出生到青春期青年時(shí)期(從青春期到35或40歲中年時(shí)期(從35歲或40歲到退休老年時(shí)期(從退休到死亡

18、41.p157158榮格分析心理學(xué)評(píng)述:42.P159艾森克強(qiáng)調(diào)人格有三個(gè)類型或基本維度組成,即由內(nèi)傾外傾(Extraversion,E、神經(jīng)質(zhì)(Neuroticism,N和精神質(zhì)(Psychoticism,P組成。43.P172布斯和布洛明區(qū)分出三種氣質(zhì)傾向,即情緒性(Emotionality、活動(dòng)性(Activity和交際性(Sociability。44.p193強(qiáng)化的類型(選擇判斷:正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰45.P194一級(jí)強(qiáng)化:二級(jí)強(qiáng)化:46.p194強(qiáng)化的安排:47.P197斯金納利用強(qiáng)化相依的原理發(fā)展出程序教學(xué)的思想,并親自制造了程序教學(xué)機(jī)器。48.P199多拉德和米勒認(rèn)為,學(xué)習(xí)的發(fā)生

19、離不開四個(gè)要素,他們是內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強(qiáng)化。49.p205童年時(shí)代的四個(gè)關(guān)鍵訓(xùn)練期:喂食情境。排泄訓(xùn)練。早期的性教育。激怒焦慮沖突。50.P207觀察學(xué)習(xí)是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的核心。51.P217判斷選擇52.p219強(qiáng)化療法(操作條件療法區(qū)分:概念:是指系統(tǒng)地應(yīng)用強(qiáng)化手段去增強(qiáng)某些適應(yīng)性行為,已減弱獲或消除某些不適應(yīng)行為的治療方法。依據(jù)操作學(xué)習(xí)原理,強(qiáng)化可以分為四種類型:正強(qiáng)化,即給予一個(gè)好刺激;負(fù)強(qiáng)化,即去掉一個(gè)壞刺激;正懲罰,施加一個(gè)壞刺激;負(fù)懲罰:去掉一個(gè)好刺激。強(qiáng)化療法的治療技術(shù):行為塑造技術(shù)、漸隱技術(shù)、提示技術(shù)、正強(qiáng)化技術(shù)、代幣強(qiáng)化技術(shù)、內(nèi)隱強(qiáng)化技術(shù)、負(fù)強(qiáng)化技術(shù)、消退技術(shù)。53.p228人格投射與文化的次級(jí)制度： 54.p231幽閉情節(jié) 55.p245人本主義心理學(xué)的研究對(duì)象；考試內(nèi)容 研究整體的人或人的整體，或者正是指人格。 研究健康人的心理或健全的人格； 研究出類拔萃者或社會(huì)精英； 以人的本性、潛能、價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)作為主題。 56.p250馬斯洛需要層次理論： 57.p252自我實(shí)現(xiàn)的概念： 58.p253高峰體驗(yàn)：自我實(shí)現(xiàn)者通常都經(jīng)驗(yàn)過強(qiáng)烈的神秘體驗(yàn)，一種狂喜、驚奇、敬畏，以 及失去時(shí)空的精神體驗(yàn)，馬斯洛成為高峰體驗(yàn)。這種體驗(yàn)并不是自我實(shí)現(xiàn)者所獨(dú)有的，所有 人都有享受高峰體驗(yàn)的潛能，但只有自我實(shí)現(xiàn)者