園景觀設(shè)計(jì)理念初探

1、園景觀設(shè)計(jì)理念初探高等學(xué)校猶如一個小社會，學(xué)校中的每棟建筑，一草一木對于大學(xué)生健康品格的塑造起著潛移默化的作用。人類文化的傳播形式，除了課堂講授、讀書、電影、電視外，一定的物質(zhì)形式也是精神的文化的載體。如：建筑、雕塑、工業(yè)產(chǎn)品等等。因此，校園景觀建設(shè)的優(yōu)劣，對于學(xué)校的教育質(zhì)量與聲譽(yù)有著重要的影響。美國康奈爾大學(xué)1985年校園規(guī)劃指導(dǎo)準(zhǔn)則中有這樣一段話：“以任何標(biāo)準(zhǔn)來衡量，康奈爾大學(xué)都是美國最美的校園之一。十分重要的一點(diǎn)是：期望進(jìn)入康奈爾大學(xué)的學(xué)生們承認(rèn)，在他們的選擇康奈爾大學(xué)的諸多理由中，校園環(huán)境是僅次于學(xué)術(shù)上杰出聲譽(yù)的第二位的理由”清華大學(xué)作為中國最著名的高等學(xué)府之一，至今已有近百年的歷史，

2、在長期的建設(shè)發(fā)展中它形成了自己獨(dú)特的歷史風(fēng)貌和景觀特色。因此，通過對清華大學(xué)早期校園特色景觀設(shè)計(jì)研究，對于提高我國高校的景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，會有一定的幫助和啟迪。     由三部分內(nèi)容構(gòu)成：第一部分簡單闡述了清華大學(xué)的精神，使人們了解其辦學(xué)宗旨和指導(dǎo)思想。第二部分對清華大學(xué)早期（即西教學(xué)區(qū)）校園硬質(zhì)景觀進(jìn)行簡單分析，使人們了解幾十年來清華學(xué)人對老教學(xué)區(qū)景觀的繼承、建設(shè)與發(fā)展情況。第三部分對清華大學(xué)在校園景觀改建過程中的特色進(jìn)行了分析。  一、 清華的精神1.1老校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”   

3、;  “自強(qiáng)不息，厚德載物”作為清華的老校訓(xùn)是梁啟超（字任公）先生1914年冬來清華講演的中心思想。這八字來源于周易“乾”、“坤”二卦的卦辭：“天行艦君子以自強(qiáng)不息；地勢坤、君子以厚德載物”。梁先生詮釋道：“乾象言君子自勵猶天運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊，且學(xué)者立志，尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓；“坤象言，君子接物度量，寬厚猶大地之博，無所不載。君子貴己甚厚，責(zé)人甚輕?！边@次講演以后，學(xué)校及以此八字為校訓(xùn)，作圖制徽，永久流傳。（引自黃延復(fù)清華園風(fēng)物志?；张c校訓(xùn)）1.2 新校訓(xùn)：“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”從這里我們不難看出無論是老校訓(xùn)還是新校訓(xùn)，其精神實(shí)質(zhì)就是要求學(xué)生

4、具備勤奮自強(qiáng)，吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，敢于創(chuàng)新的開拓精神。1.3 清華的學(xué)風(fēng)    清華自1911年建校至今已近九十年的歷史。在這幾十年過程中，清華學(xué)子在“自強(qiáng)不息報(bào)效祖國”的精神感召下，人才輩出。如聞一多、梁思成、施氵晃、陳岱孫、曾昭掄、錢鐘書、吳晗等等，在各個學(xué)科領(lǐng)域?yàn)橹袊慕ㄔO(shè)與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。今天的清華學(xué)子們更以建設(shè)祖國為己任，以老校友、老前輩們?yōu)榘駱樱W(xué)習(xí)，勇攀高峰。在校園中充滿著濃厚的學(xué)習(xí)氣氛和學(xué)生們課外活動?jì)山〉纳碛芭c優(yōu)美的歌聲，它們共同構(gòu)成了清華大學(xué)最為動人、最美妙的人文景觀。二、 清華

5、早期校園（西教學(xué)區(qū)）的硬質(zhì)自然景觀與人文景觀特色2.1 清華校園建設(shè)斷代：清華大學(xué)的建設(shè)發(fā)展大致可以分為 1911年建校到1922年四大建筑完成的早期發(fā)展階段 1923年到抗戰(zhàn)前發(fā)展時期 抗戰(zhàn)與西南聯(lián)大時期 解放后至1977年獲得新生階段 改革開放后的大發(fā)展時期2.2 早期四大建筑：      建筑的造型、色彩以及空間圍合，對于創(chuàng)造特定環(huán)境的氛圍無疑起著重要的作用。清華大學(xué)早期的四大建筑及其環(huán)境尺度與質(zhì)量無疑是近代校園景觀的典型代表之一。   &

6、#160;清華大學(xué)校園是在原清朝皇子奕讠宗 的清華園（俗稱“小五爺園” ）的基礎(chǔ)上建立起來的。清華大學(xué)的前身是“清華學(xué)堂”，是用美國退還的庚子賠款辦起來的留美預(yù)備學(xué)校。       1911年建校時，只包括清華園一處，面積約450市畝；園內(nèi)除工字廳及其附近的幾處古建筑外，新建筑有“校門”、“清華學(xué)堂”、“二院”、“三院”、“北院”等，這批建筑的承建人為奧地利人埃米爾斐士 （Emil Sigmund Fischer）    清華建校初期即1914年

7、由美國建筑師墨菲（Henry.K.Murphy）主持制定了校園規(guī)劃。后來根據(jù)學(xué)校的建筑發(fā)展，楊廷寶先生于1930年，汪國瑜于1954年，建校規(guī)劃組于1960年，基建處、設(shè)計(jì)院1979年，高冀生于1988年，苗日新于1994年又分別進(jìn)行了六次規(guī)劃；尤其是1914年、1930年和1954年的規(guī)劃奠定了清華大學(xué)建設(shè)發(fā)展的基本布局。清華早期的四大建筑分別是：大禮堂、科學(xué)館、圖書館、體育館，它們是由美國建筑設(shè)計(jì)師墨菲、丹納（Richard HDana）1916年設(shè)計(jì)建造，1921年前完成的。在建筑布局上以二校門、大禮堂、圖書館為南北軸線，以清華學(xué)堂、科學(xué)館為東西兩翼，構(gòu)成了以大禮堂前草坪廣場為

8、中心的主教學(xué)區(qū)庭園空間。這些建筑無論是造型還是內(nèi)部都采取了歐美新古典主義的造型，盡量講求氣派，追求一種永恒的、有紀(jì)念意義的建筑風(fēng)格。尤其是大禮堂位于校園中央、穹頂、銅門、門廓采用漢白玉愛奧尼柱式，墻體采用紅磚，從形體到色彩都形成了鮮明的對比，增添了青春的朝氣?？梢哉J(rèn)為是美國二十世紀(jì)初學(xué)院派藝術(shù)校園形式的翻版。一位評論家評論這樣形式是與教育的內(nèi)在精神相稱的，他把這些建筑看作充滿“尊貴與和諧，（它們）將為清華校園增加魅力，促進(jìn)這所學(xué)校的教育，并向我們的子孫后代再現(xiàn)不懈的努力工作，自我犧牲的不變的價(jià)值，以及達(dá)到頂峰的力量和富有遠(yuǎn)見的安排”。  因此對于我國近代大學(xué)校園形式的形成產(chǎn)

9、生了重大的影響。 在廣場空間和處理上充分考慮到建筑尺度與人的關(guān)系。廣場為100×70米的長方形，周圍建筑2-3層，有較為親切、生動的氣氛，建筑對廣場形成較為緊湊的圍合關(guān)系。人們坐在草坪上可以觀賞到周圍建筑的主要造型特征；同時，各個建筑入口處人的活動及草坪中人的活動可以盡收眼底，構(gòu)成了生動的廣場景觀。     在建筑施工質(zhì)量及其小品的設(shè)計(jì)方面為當(dāng)時全國之最，非常注重建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)和建筑材料的肌理美感，甚至一些重要的建筑材料都從國外進(jìn)口；如美國、法國、意大利等等。充分考慮到建筑尺度與人的關(guān)系，空間處理恰當(dāng)宜人。建筑小品、燈飾、臺階，甚至連

10、大禮堂前的旗桿底座都是由花崗巖精心雕制而成，其功能尺度完全符合人的需要，既美觀又具有多功能特點(diǎn)。     另外還采用了當(dāng)時世界先進(jìn)的建筑技術(shù)，例如圖書館，采用了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的防火技術(shù)和圖書設(shè)施；體育館內(nèi)有籃球場，八十碼懸空跑道、暖氣、熱氣干燥設(shè)備等等，在當(dāng)時達(dá)到了國際先進(jìn)水平。     總之，清華早期四大建筑從形式到布局及其內(nèi)部設(shè)施都是采勸拿來主主義”。這一方面是由于中國當(dāng)時建筑師缺乏、科學(xué)技術(shù)落后，另一方面也是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的產(chǎn)物。但是，在客觀上清華早期無論是校園規(guī)劃還是建筑形式都代表了當(dāng)時世界校

11、園規(guī)劃、設(shè)計(jì)的最新潮流，具有前衛(wèi)性。今天，四大建筑以及廣場空間已成為清華的標(biāo)志建筑和象征。     2.3 傳統(tǒng)園林的新生命     東部教學(xué)區(qū)的“洋”景觀建筑與其近臨的西部“水木清華”古典園林區(qū)形成了鮮明的對比。青磚、黛瓦、小橋流水、松柏滴翠、鳥語花香、荷風(fēng)陣陣，優(yōu)美的自然景觀構(gòu)成了一幅幅中國畫卷，使人們在學(xué)習(xí)工作之余可以陶冶情操，談經(jīng)論道。      對于傳統(tǒng)與創(chuàng)新，中國與西方文化，馮友蘭先生曾作過精辟的論述：“普通所謂中西之分，實(shí)在是古今之

12、異。古有古之物質(zhì)文明，隨其物質(zhì)文明而有古之精神文明。今有今之物質(zhì)文明依其“物質(zhì)文明”而有今之精神文明。然而古亦非盡不能存，歷史是有聯(lián)續(xù)性的，一時代之物質(zhì)文明及其精神文明皆自其前代脫演而出。凡古代事物之有普遍的價(jià)值者，都一應(yīng)能繼續(xù)下去。不過凡能繼續(xù)下去者，不都因?yàn)樗?，是因?yàn)樗m古而新。”     中國古典園林到了清代，無論是建筑、理水、堆石、布局等藝術(shù)處理手法與園林美學(xué)已發(fā)展到了極至；尤其是江南私家園林（文人園）對于清皇家園林有著極大的影響。     “雖由人作宛自天開”以有限面積，造無限空間；“追求一種空靈、俊秀

13、、飄逸”的詩情畫意是中國古典園林的最高境界。這種“天人合一”與自然求得有機(jī)融合的思想，在現(xiàn)代物質(zhì)文明極度發(fā)達(dá)，人與自然日異隔離的現(xiàn)代社會被賦與了新的意義與內(nèi)函。     在大自然優(yōu)美的“畫卷”中暢游，對于現(xiàn)代人尤其是生活在都市中的人們來說已是一種奢侈。但今天人們追求與自然的“融合”與封建士大夫文人的“融合”有著本質(zhì)的區(qū)別。即古代文人墨客遁跡山野或園林之中除對自然的熱愛外，根本點(diǎn)在于“出世”，在于逃避官場的爾謔我詐，尋求心靈的安慰。而現(xiàn)今人們則是為了在大自然中休心養(yǎng)性，陶冶情操。然而作為大學(xué)校園中的古典園林如果一味的泥古，不增加新的創(chuàng)新，只能是古所以傳下來

14、的“新”而不是今日之創(chuàng)新。     清華大學(xué)幾十年來在對清華園的景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，我個人認(rèn)為做了一些有益的嘗試，是值得研究與借鑒的。2.3.1 古典園林中的現(xiàn)代雕塑：    古典園林中如果說有雕塑的話那就是有法無式的堆石或片石，重在以小見大。立片石以象千仞之峰，堆石則進(jìn)求瘦、透、漏、皺，以奇、怪為美。蘇州留園之冠云峰，即為其典型的代表。在古典園林設(shè)計(jì)中無論是堆山、理水、建筑布局、空間尺度都是經(jīng)過反復(fù)推敲而成。因此，要在其中加入新的景點(diǎn)其難度是不言而語的。然而1987年立于“水木清華”池北岸的朱自清先生漢白玉雕像卻成

15、為“水木清華”園區(qū)的點(diǎn)睛之筆，使這個傳統(tǒng)園林倍感增色。就其原因大致有三：其一，材質(zhì)的肌理與色彩特性。朱自清雕塑選用漢白玉潔白的色彩顯得格外突出并與南岸的漢白玉護(hù)欄形成呼應(yīng)。其二，至今仍膾炙人口的荷塘月色散文能夠引起人們無限的聯(lián)想。其三，位于池東畔的自清亭（原迤東亭）使人們仿佛覺得朱先生剛剛離開，正沿著池畔欣賞荷塘月色，這就使得雕像“活”了起來。    前面已經(jīng)談到“水木清華”園區(qū)之所以樹立朱自清先生的雕像中除他高尚的情操值得人們敬仰外，還與優(yōu)美的荷塘月色密不可分。聞一多先生深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)為師生所崇敬，更為他堅(jiān)強(qiáng)的斗志所激勵。因此，聞先生雕像從材質(zhì)到環(huán)境空間處理都與

16、朱先生不同。     如果說朱先生雕像采取的是與古典園林相融的手法，那么，位于自清亭東部小山腳下的聞一多雕像則采取了隔景的處理手法。其景觀環(huán)境莊嚴(yán)而優(yōu)美。    首先在“水木清華”園區(qū)自清亭東側(cè)、雕像西測的小溪畔種植一片茂密的修竹，這樣一方面可以阻擋人們的視線起隔景作用，另一方面象征著聞先生的高尚品德；同時，還在雕像背后砌了道約3米左右高，5米左右寬拋光的黑色大理石墻體作為紅色大理石雕塑的背景。      這樣的環(huán)境處理，就使得聞先生雕像突出而又莊嚴(yán)。拋光的黑色大理石與粗放的

17、紅色大理石雕刻形成強(qiáng)烈的肌理對比，表現(xiàn)出聞先生不屈的的革命斗志與堅(jiān)強(qiáng)的性格。    這兩座雕像相距不遠(yuǎn)，但在景觀環(huán)境的藝術(shù)處理上采取了兩種完全不同的手法，各自成景又相互關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)性除景點(diǎn)布局的地理聯(lián)系外，更重要的內(nèi)在聯(lián)系是他們同是清華學(xué)子，有著相同的高尚品質(zhì)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。    當(dāng)然在清華校園中的雕塑、紀(jì)念碑、還有象王國維紀(jì)念碑、 施氵晃 紀(jì)念壁碑、“三一八”斷碑，馬約翰雕像等，他們都是清華的驕傲，在環(huán)境景觀處理方面也都各有特色，在此就不做逐一贅述。2.3.2 校園中的噴泉  

18、   噴泉是西方園林理水的重要手段和環(huán)境景觀視覺中心。噴泉的制做技術(shù)早在清末園明園建設(shè)時已傳入我國。目前清華大學(xué)西區(qū)共有噴泉5坐，其中最典型的是1919級噴水塔，1922級噴水塔、1933級噴水池，它們是畢業(yè)學(xué)生獻(xiàn)給母校的禮物，分別建在體育館南端小廣場上，新圖書館庭院廣場（原建老圖書館門前草坪上，圖書館擴(kuò)建后被移到新館庭院廣場）、生物館南門廣常這三座噴泉雖然造型各異但都為校園增添了新的景觀。更有意義的是這些噴泉表達(dá)了學(xué)生們對母校培養(yǎng)的感激之情。2.3.3 立石與假山    前面已經(jīng)談到立石是中國傳統(tǒng)古典園林的意念性雕塑，它象

19、征著堅(jiān)若盤石品質(zhì)，往往能引起人們無窮的聯(lián)想，進(jìn)而起到點(diǎn)景的作用。    清華校園西區(qū)的立石、假山共有5座，同樣都是畢業(yè)學(xué)生們獻(xiàn)給母校的禮物，其中有代表性的兩座分別是：1981年清華大學(xué)70年校慶時返校校友所贈，立于林木深處的丙所北苑，上書“清芬挺秀、華夏增輝”，寄托著校友對母校的思念與感激之情。另一座立于圖書館新館后苑、新齋路南，上書“憩園”二字是京華電器公司1992年為感謝清華大學(xué)多年的大力支持而捐贈的，這個以立石為主景的苑區(qū)由于他緊鄰學(xué)生宿舍和圖書館，是同學(xué)們課余飯后學(xué)習(xí)休息的最佳去處。2.3.4 古樹、花卉與近春園公園的建設(shè)  

20、   由于原清華園在未作校址之前已荒蕪多年，所剩古樹花卉為數(shù)不多，據(jù)史料記載當(dāng)時園中只有花木15種，169棵。從建校伊始至今經(jīng)過幾十年廣大師生的辛勤勞動，園內(nèi)現(xiàn)已有各種花木133種，近8萬棵，草地264公頃，形成14個綠化小區(qū)計(jì)700余畝。校園中常年有綠色，四季有花開。尤其是從二校門西行的銀杏樹，每到深秋，鋪天蓋地一片金黃，蔚為奇觀，成為校園中最引人注目的一景。    隨著歲月的流逝，百年以上的古樹，校園中目前已寥寥可數(shù)。尤以二校門的兩株古柏，樹齡估計(jì)在五百年以上，至今仍枝葉繁茂，氣勢軒昂，有“校園衛(wèi)士”之美譽(yù)。其它幾棵古柏盡管已采取了一定的保

21、護(hù)措施，但把它們作為校園景觀來開發(fā)做的還很不夠，往往周圍被一些其它樹木或建筑所遮擋，一般人們很難尋覓的到。     近春園原是清咸豐皇帝的舊居，1860年英法聯(lián)軍入侵北京毀于兵火淪為“荒島”。清華建校以后，歷屆學(xué)校當(dāng)局均曾擬改造“荒島”但均限于主，客觀條件未能實(shí)現(xiàn)。改革開放后學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定徹底改造“荒島”。經(jīng)過近二十年的建設(shè)“荒島”上已建有假山、瀑布、草坪、魚池、水榭、“吳晗塑像”“晗亭”“荷塘月色亭”等景觀，使昔日“荒島被改造成一處富有歷史和文化特色的公園。由于該公園是在近春園遺址上完全重建，所以只作簡單介紹，不再做具體景觀分析。三、 結(jié)束語     通過對清華大學(xué)校園幾處富有特色的景觀進(jìn)行分析、介紹不難看出，清華大學(xué)校園的建設(shè)者們的意匠所在。    首先能夠圍繞清華精神把對學(xué)生的教育與激勵滲透到景觀建設(shè)之中。     第二，在景觀設(shè)計(jì)中，因地制宜，因人因事跡巧妙地借用材料肌理、色彩與植物配植，創(chuàng)造統(tǒng)一協(xié)調(diào)、優(yōu)美而又富有個性的環(huán)境空間。     第三，