異化理論理解

1、學(xué)院:管理學(xué)院企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)號(hào):2011242102馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿之異化勞動(dòng)理論理解一、關(guān)于勞動(dòng)及異化勞動(dòng)的概念勞動(dòng)是人作為生命體為了維持生命活動(dòng)，所采取的一切手段和體 現(xiàn)本質(zhì)力量的活動(dòng)過(guò)程。而異化勞動(dòng)是指第二層次的勞動(dòng)，否定了第 一層次的勞動(dòng)。因此馬克思在手稿指出“勞動(dòng)這種生命活動(dòng)，這種生 產(chǎn)生活本身對(duì)人說(shuō)來(lái)不過(guò)是滿(mǎn)足他的需要即維持肉體生存的需要的 手段”。而工人的異化勞動(dòng)本質(zhì)上是不自覺(jué)的，是在肉體的無(wú)意識(shí)的 驅(qū)動(dòng)下，非自由的行為。二、勞動(dòng)異化理論的主要內(nèi)容（一）勞動(dòng)者與自己的產(chǎn)品相異化勞動(dòng)者生產(chǎn)的產(chǎn)品一方面要滿(mǎn)足自己維持生命肉體的需要，另一方面通過(guò)勞動(dòng)，人能夠在社會(huì)中體現(xiàn)自

2、己的力量。 勞動(dòng)者在異化勞動(dòng) 下，生產(chǎn)的產(chǎn)品既不能滿(mǎn)足他自己的需要，又不能實(shí)現(xiàn)他自己的價(jià)值。 勞動(dòng)的產(chǎn)品完全作為不依賴(lài)勞動(dòng)者而存在著，但是勞動(dòng)者又必須勞 動(dòng)，為了肉體的生存而存在，生產(chǎn)那些與他不相關(guān)的或?qū)α⒌漠a(chǎn)品。（二）勞動(dòng)者和勞動(dòng)過(guò)程相異化馬克思在手稿中指出人在生產(chǎn)過(guò)程中，由于不是出于自己的意 愿，在勞動(dòng)的過(guò)程中，沒(méi)有幸福感，而是感到不幸和痛苦?！斑@種勞動(dòng)不是滿(mǎn)足一種需要，而是滿(mǎn)足勞動(dòng)之外的那些需要的一種手段。 勞 動(dòng)的異己性完全表現(xiàn)在：只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止， 人們會(huì) 像逃避瘟疫那樣逃避勞動(dòng)?！保ㄈ﹦趧?dòng)者和自己的類(lèi)本質(zhì)相異化基于人類(lèi)的本性，是自由，幸福，自覺(jué)的，但是在勞動(dòng)的過(guò)程中

3、， 由于異化勞動(dòng)的存在，人作為一類(lèi)，應(yīng)該是有別與動(dòng)物的本性，結(jié)果 人類(lèi)喪失了“人”這一種特性，而是為了生存被強(qiáng)制地勞動(dòng)。（四）勞動(dòng)者人與人相異化當(dāng)人與自身對(duì)立的是時(shí)候，他實(shí)際上就是與其他人對(duì)立起來(lái)。 凡 是適用于人對(duì)自己的勞動(dòng)，對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)品和對(duì)自身的關(guān)系的東 西，也適合于人對(duì)他人。（五）勞動(dòng)者與自然界相異化“人無(wú)機(jī)的身體，為人提供生活資料；另一方面，是人的意識(shí)的 一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以使享用和消 化的精神食糧”，“首先，他得到勞動(dòng)的對(duì)象，也就是得到工作；其 次，他得到生存資料。因而，他首先作為工人，其次作為肉體的主體， 才能夠生存。這種奴隸狀態(tài)的頂點(diǎn)就是：他只有

4、作為工人才能維持作 為肉體的主體的生存，并且只有作為肉體的主體才能是工人?！比送?過(guò)自然實(shí)現(xiàn)生存和體現(xiàn)本質(zhì)力量。三、勞動(dòng)異化勞動(dòng)理論的作用（一）勞動(dòng)異化的緣由1.私有制私有制的本質(zhì)就是一種剝削關(guān)系， 正是因?yàn)樗接兄?，才造成了?動(dòng)活動(dòng)與勞動(dòng)資料、勞動(dòng)條件的分裂，即一部分人占有勞動(dòng)資料、勞 動(dòng)條件，其他人被迫出賣(mài)勞動(dòng)力這樣一種狀況，才使勞動(dòng)者與其產(chǎn)品、 活動(dòng)、族類(lèi)存在，以及他人之間關(guān)系發(fā)生異化。2.不合理的社會(huì)制度因?yàn)樗接兄圃诋?dāng)時(shí)之所以能夠存在，其直接根源就是不合理的資 本主義社會(huì)制度。（二）為后續(xù)的思想奠定的基礎(chǔ)其一，馬克思在手稿中對(duì)唯物史觀進(jìn)行了初步論述，這為馬克思 主義哲學(xué)一一辯證唯物主義和歷史唯物主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了重要條件； 其二，馬克思在手稿中對(duì)工人階級(jí)受剝削和受壓迫的根源即資本 主義私有制也進(jìn)行了一定程度的剖析，這為此后馬克思主義政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)的創(chuàng)立提供了必不可少的思想基礎(chǔ)； 其三，馬克思還指明了消除異 化勞動(dòng)的具體途徑，即建立美好的共產(chǎn)主義社會(huì)，這