童年經驗對汪曾祺創(chuàng)作的影響

1、童年經驗對汪曾祺創(chuàng)作的影響 中文系21班范巧花 指導老師閻慧玲 摘要：汪曾祺是當代尋根文學的代表作家。他的作品以高郵的自然美、風俗美、人性人情美、和民間化的口語等地域特色而獨具魅力。所有這些都與作家的童年生活有密切的關系。本文試圖從心理學角度，探討童年經驗對作家童年生活和故土風情生活題材選擇的影響，以及對作家仁愛之心的情感傾向的影響，以此深化對汪曾祺作品的認識。 關鍵詞： 汪曾祺 ； 童年經驗 ； 童年生活 ； 題材選擇 ； 情感 八十年代是一個中西文化激烈碰撞的時代。文壇如萬花筒，文學流派異彩紛呈。在喧嘩與騷動之中，汪曾祺以吳越地域文化派，開了尋根文學的先聲。他以高郵為背景，用愛抒寫了一篇篇

2、人性美、人情美的作品，其間洋溢著蘇北濃郁的地域文化氣息。這與文革后人的價值、尊嚴、信仰、文化失落重新回歸的時代文化有關，受中國鄉(xiāng)土抒情小說家廢明與沈從文的影響，也離不開作者童年豐富性經驗的積淀，本文以此為角度，探討童年經驗對汪曾祺作品風格形成的影響。 一 、童年經驗理論敘述 童年是人生漫長旅途的起始點，雖短，但作為個體生命的開端和全部人性的展開，這一過程給人留下難以磨滅的印象，在人生經歷中占有不可忽視的比重。因此人們在研究藝術家的創(chuàng)作心理時，大都非常重視童年經驗在藝術創(chuàng)作中的作用，試圖通過藝術家的童年經驗這一窗口揭示藝術創(chuàng)作的奧秘。 “童年經驗，就是指”一個人在童年時期（包括從幼年到少年）的生

3、活經歷中所獲得的心理體驗的總和，包括童年時期的各種帶有情緒色彩的感受、印象、記憶、知識、意志等多種因素。1 童年經驗對藝術家的體驗生成有重要作用，因為童年是人類精神的故鄉(xiāng)?！耙粋€真正偉大的作家、藝術家，多半是在童年時代情緒記憶的搖籃中便開始形成了他們自己獨特的個性。這種早年的情緒記憶對于文學藝術家來說是如此重要，甚至到了耊耊之年的時候也總要竭立保持其童心不泯”。2藝術家的歡樂幸福的體驗對其創(chuàng)作有著重要的促進作用，心理學研究表明：快樂有利于治理操作，“快樂給人帶來力量和魄力，使人處于與外界事物和諧共處的境地，快樂的警長毒恨低，使人處于超越和自由的狀態(tài)，因此，快樂把人以展現于外，容易接受外界那事物

4、容易導致對外界事物發(fā)生興趣”，特別是那些印象深刻的經驗，決定著藝術家對人物原型和創(chuàng)作題材的選擇和作品情感或情緒的基調。 二、汪曾祺的童年生活及個性 汪曾祺創(chuàng)作個性的形成受蘇北 地域文化和家庭傳統文化氣息熏陶。 1920年3月15日，即我國農歷正月十五元宵節(jié)，王曾祺出生于江蘇高郵，高郵地處蘇北，氣候溫和、民風淳樸、風景秀麗宜人。大運河川流而過，流轉南北貨物，是來往客商的云集的繁華大碼頭。名列全國第六大湖的高郵湖，水域遼闊，物產豐富。汪曾祺是生長在水邊的人，水影響了他的性格和他作品的風格，正如他在授受了法國人安妮居里女士的采訪后，說：“她問了我一寫問題其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水

5、也有水的感受，這個問題我以前沒有意識到。是這樣。這是很自然的。我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我是在水邊長大的，耳目所接無是水。水影響了我的性格，也影響我的作品風格”。4他的為人為文更像柔軟、平和、安靜的流水，隨遇而安，隨物賦形。他的作品常以水為背景，人物的性格亦多平靜如水，流動如水明澈。高郵以秦代設驛站而得名，至今仍然留有舊址，是一個歷史悠久文化積淀深厚的地方?？h里最出名的名勝古跡是文游臺。這是秦少蘇東坡、蘇莘老等到文人會聚的地方。還有鎮(zhèn)國寺、凈土寺塔。汪曾祺小時經常出入于此，受到中國儒道思想的影響，尤其是儒家的仁愛思想。婉約詞宗秦少明代散曲家王磐、清代著名訓詁學家王念孫、王引之父子都誕生于此，這里文風

6、昌盛。此外還出過兩個短命的皇帝。倭寇曾經來犯，由于交通便利，歷來都可以的風氣之先。淳厚素樸的風土人情、婚喪嫁娶習俗禁忌、飲食起居、歌謠諺語、節(jié)日娛樂等獨特的民俗文化對他產生了潛在的影響。江南水鄉(xiāng)文化環(huán)境以柔美清麗的雋逸的地域文化對他熏陶 祖父是清未的撥貢，以八股文出名，指導汪曾祺的古文，奠定了他的古文根底。祖父赤手空拳創(chuàng)業(yè)，成為一個工商地主，但仍愛收藏古董字畫，免費為人治眼疾，身上不乏浪漫主義情懷，對其影響很深。祖母是高郵縣最出名詞人談人格的女兒，很喜歡他，給他講故事。汪曾祺從小受其濡染。母親都很愛他，給了他無私的母愛。父親上過南京舊制中學，多才多藝，是運動員，會騎馬拉奏各種樂器，會畫畫，會刻

7、章，做燈籠，做風箏。他為人隨和，沒架子愛和孩子一起玩，常常周濟窮人，參與公益活動。汪曾祺在家里練唱戲，汪菊生樂滋滋的地為兒子拉胡琴。兒子在開音樂會，他應邀去給孩子伴奏。他喝酒時不忘給兒子倒上一杯，抽煙時抽出兩支，一支給自己一支給兒子。兒子陷入愛河，在家寫情書，他在一旁熱心出主義。汪曾祺承襲了父親的愛好，畫畫、書法、刻章、文法，在氣質、修養(yǎng)，和情趣上保持同構。從小學到初中他一直 都是著名的小畫家，并且每次作文都得到父親和老師的贊賞。汪曾祺從小受到家庭的寵愛，少年時又聰明過人，家里人曾按當地風俗為這個慣“寶寶”認了好幾個干媽，還在道士觀和尚為他記了名，以保他福壽雙全。他的二伯父早忘無嗣，按例長房次

8、子，“派繼”給二房為后，可二伯母太愛三房長子汪曾祺，以“愛繼”的方式要了過去。 汪曾祺在這樣溫暖的環(huán)境中長大，形成平易溫和的性格，受傳統文化影響很深，以愛的眼光看待一切。汪曾祺擁有讓所有孩子羨慕的童年，這樣的童年決定了他未來的發(fā)展道路和成績。汪曾祺說過、“一個人能不能成為一個作家，童年生活起決定作用”。5在這樣的環(huán)境中汪曾祺從小就有抒情氣質，對故鄉(xiāng)人事，景物不自覺產生深深的感動，烙印在記憶里，筆下的高郵小城也就成了一個幸福和樂的溫馨天國?？梢哉f從這個時候起就決定了他以后如何去看待社會和人生，如何去理解社會和人生，如何去表現社會和人生。 三、童年經驗對作家題材選擇的影響 童年是記憶中的一方凈土，

9、童年的終結在人的心里歷程中引發(fā)的震蕩是十分劇烈的，而這種心里震蕩發(fā)展成為一種對童年的強烈流戀之情。因此人在成年后難以釋懷，經常沉清在某種童年氛圍，童年記憶的環(huán)圍中不僅對自己的童年甚至對他的童年瑣事巨有超呼尋常的興趣，津津樂道于文學作品中書寫再現。使他享譽文壇的是以其故鄉(xiāng)高郵的普通人士為題材的作品，他在遠離故土，對記憶中故鄉(xiāng)人士描寫中透露出濃郁的思鄉(xiāng)之情。故鄉(xiāng)的山水故鄉(xiāng)的生活成了汪曾祺夢魂縈繞的美麗世界。正如汪曾祺說：人之一生感情最深的莫過于家鄉(xiāng)父母和童年?！彪x開家鄉(xiāng)很遠了但家鄉(xiāng)的蟪蛄之聲尚猶地耳?！叭詰z故鄉(xiāng)水萬里送行舟，不論走到天天涯海角，故鄉(xiāng)總是忘不了的”。8故鄉(xiāng)是他的寫作之源和思想之源 。

10、汪曾祺年屆60重新出現在文壇，回歸童年成了他的選擇，并在回歸童年的路上迎來文學輝煌時期。 （一） 童年生活的追憶 汪曾祺對自己幸福童年的回憶體現在散文中記憶中親人的回憶和自己童年快樂往事的追憶。在我的祖父祖母中懷憶自己的祖父創(chuàng)業(yè)艱難，生活檢樸，富有情趣，收藏古董字畫，并教他習字貼學書法。祖母很勤勞，一年四季都忙碌，做醬做針線還給他講故事。在我的母親中回憶了自己的三個母親，尤其是第一個繼母“她很喜歡我，她每產次回娘家都是吃了飯才回來。張家總叫了兩輛黃包車，姐姐和妹妹坐一輛娘摟著我坐一輛。張家有個規(guī)矩，姑娘回自己的婆家，要給孩子手里拿兩根點著的安息香。我于是手里 拿著兩根安息香偎在娘回里。黃包車慢

11、慢地走著，兩旁人家、店鋪的影子向后移著我有點迷糊，聞著安息香味我覺的很幸?！薄Ｔ谖业母赣H中回憶了父親如何習畫，如何拉奏樂器，如何和作者一起放風箏，如何行醫(yī)的。在多年父子成兄中回憶父親“他愛孩子喜歡孩子，愛跟孩子玩，帶著孩子玩”。我的姑媽稱他為“孩子頭”?！按禾觳坏角迕鳎I著一群孩子到麥田里放風箏。放的是自己糊的蜈蚣，是染了色的絹糊的。放風箏的線是胡琴的弦”。在我的家中懷憶自己的家庭結構，這所宅子分作東西兩截，或兩區(qū)。東邊住著祖父母（我們叫“太爺”“太太”）和大房大伯父一家。西邊是二房（我的二伯）和三房我父親的一家“。并懷憶自己的二伯父二伯母。二伯父早逝二伯母很喜歡他常把床前吃東西，教他唱長恨

12、歌西湘記.長亭。在對親人的回憶中充滿了愛和懷念之情，因為他們是他最親最愛的人，并給過的最幸福的童年。 在自報家門中回憶自己的童年生活“他家北門外東街的竺家巷，從家到學校走城外，沿著護城河上學，看柳樹，看麥田，看河水”。放學都要到學校附近的佛寺里逛一逛，看看哼哼二將，四大天王釋迦牟尼、迦葉阿難、十八羅漢、南海觀音，這些佛象塑的生動成為我雕塑的藝術觀?！昂髲某抢锘丶蚁矚g東看看西看看，看那些店鋪、手工作坊、布店醬園、雜貨店、爆仗店、燒餅店、賣石灰麻刀的鋪子、染房我到銀匠店里看銀匠在一個模子上鏨出一個小羅漢，到竹器廠看師傅怎樣把竹桿做成筢草的筢子，到車匠店看車匠用硬木車旋出各種形狀的器物，看燈籠鋪糊燈

13、籠百看不厭”?！斑@些手藝人使我感受動，使我聞嗅到一種辛勞、篤實、輕甜、微苦的生活氣息”。在我的家鄉(xiāng)中敘述自己小時候常到運河堤上和高郵湖邊去玩，看打魚，看水上的船。在我的家中，他寫到“我們這座花園確是我童年的樂園，我在這里掬過很多蟋蟀，捉過知了、天牛、蜻蜓，捅古馬蜂窩“花園里的每種植物都記得：臘梅樹、桂花樹、柳樹、碧桃、紫葳、香櫞、紫藤。”夏天各色花開，吃各種水果，乘涼。秋天撿梧桐葉子和茅栗子。冬天回憶兒時放寒假“放了寒假就可以睡懶”。棉衣在銅爐子上烘了起來就不是困難了。尤其是棉鞋烘得熱熱的，穿進去真是舒服?！倍斐郧嗖?、凍豆腐、咸菜湯。汪曾祺的心從來就未曾離開過他童年生活過的那片土地，他也一直

14、在尋回兒時對這個世界的敏感，好奇和熱切的最初印象。1945年那篇回憶兒時生活的散在文花園，將自己童年時代 新奇，頑皮，善良，純真，在線之上。到了老年，思鄉(xiāng)懷舊之心益濃。童年更加頻繁的縈繞在作家心頭。受戒異秉大卓紀事.晚飯花夏天的昆蟲冬天夏天同學，踢毽子紫薇花臘梅花故鄉(xiāng)的元宵等作品或憶舊，或從當下的景物回想童年往事。童年往事在線作家眼前，讓他重溫了童年時代的舊夢。 天真無邪、調皮活潑、無憂無慮的孩童時代令人向往，汪曾祺用天真快樂的心態(tài)懷憶童年，表達自己年華老去對美好童年的向往之情。和諧而又充滿情趣的童年是汪曾祺心靈深處的一方凈土，它的再度呈現是汪曾祺在悲涼世界的一次的精神幻想，也是其生命在審美領

15、域的再一次沿伸和充實。 （二）故鄉(xiāng)風情生活的呈現 汪曾祺說：“人到晚年思鄉(xiāng)之情變得益濃烈了 ， 這些年每逢工作之余，故鄉(xiāng)的風土人情，家鄉(xiāng)的勞動人民勤勞樸實的感人形象總是時時在我腦海中浮現，使我產生了寫作欲望。” 10汪曾祺的家鄉(xiāng)在蘇北下河地區(qū)高郵，這里是蘇北有名的河汊地帶和玉米富庶之鄉(xiāng)。那里的民間習俗又多又奇，人情味又濃又醇。它著力描寫高郵優(yōu)雅恬淡的生活，揭示了平凡人的美好心靈，以清醒質樸的筆調勾勒了一幅具有濃厚地方色彩的風景畫 風俗畫，透露一股芙蓉的風芳 汪曾祺小說開頭往往有大段的風土 風物 風俗的描繪，實現了“氣氛即人物”的創(chuàng)作主張。鄉(xiāng)土風情，是人物的活動，是展現人物靈魂的東西，它們不僅因

16、人而活泛起來，也給人物增添了活力與血肉。 風土，指一個地域內特有的自然環(huán)境，包括土地河流山川，汪曾祺小說常常涉及大大小小的湖泊池塘，如大淖，白蓮湖，因作者自幼生活在水邊耳目所接無非是水，大淖紀事描繪了大淖四季的風光，看似閑筆實則為所描寫的生活增添了立體感，真實感而且為人物性格活動提供了鋪墊受戒中小英子家的描寫“”如世外桃園般寧靜甜美舒適，展開了人性美的故事。汪曾祺寫的是風俗里的人生。風物，指與地方風俗密切相關的景物，器用和土特產。高郵是水鄉(xiāng)，橋隨處可見，寫得最多的是“承志橋”橋上匯聚的貨擔生意被當作高郵代表性風物加以表現，能夠讓我們窺見當時高郵生活的郁勃之氣；受戒寫廟里的故事高郵很多大大小小的

17、廟具有濃厚的傳統文化氣息；異秉中的保全藥店源昌藥店布店雜貨店燒餅店，顯示出高郵濃厚的商業(yè)氛圍；雞鴨名家先細筆道出該地盛產雞鴨乃當地人衣食父母的鄉(xiāng)風，之后引出孵雞高手余老五和養(yǎng)鴨名家陸長庚，為人物個性展示限定了條件。風俗，指那些在民眾中自行傳 承或流傳的程式化的不成文規(guī)定的一種流行的模式化的世態(tài)生活相，它是人類生活中普遍社會存在，是一個民族集體文化意識綜合汪曾祺對風俗畫的描寫是自覺地，也深知其內在精神。他說我以為：我以為風俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活抒情詩，反映一個民族對生活的摯愛，或者對所感到的喜悅。他把生活的詩情用一定的外部形式固定下來。晚飯花描繪了南方過燈節(jié)的情形，元宵節(jié)前幾天，街上常?？吹?/p>

18、送燈的隊伍，幾個女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的，帶著雙喜大紅花，一人手里提著一盞燈，前面幾個吹鼓手吹著細樂。遠遠聽到送燈的笛，很多人家的門就開了。娘媳婦走出來，倚門而看而且指指點點，悄悄評論。這是一年的元宵節(jié)，這是一種藝術化的生活，一種真誠的藝術表演這燈節(jié)有一種超越實用的味道，寄托了人們對多子多福，吉祥和幸福的希望。再如歲寒三友寫農歷八月十六陰城放焰火的風俗，作者極力敘述陰城的祥和喜慶，而把歡樂的制造者陶虎臣隱去，讓他消融在歡樂的人群中。然而讀者看到了陶虎臣用勞動為他人提供化了的善良人品,王四海的黃昏用23的筆墨展示了家鄉(xiāng)橋南賣藝人作場的熱鬧場面，將愛情故事隱藏其中，令人回味不已。作者創(chuàng)

19、造了異彩紛呈，詩情畫意的典型環(huán)境襯脫人物，描畫人物，這使他的小說有一種獨特的氣質，風情與人物融為一體形成獨具魅力的藝術磁場。 汪曾祺將自己的父老鄉(xiāng)親作為自己的表現對象，讓許多名不見經傳的小人物凡夫俗子。引車賣漿之流作為自己作品的主角，涉及領域廣闊，工農學商，柴米油鹽，布帛麥莜，幾乎無所不包，展開了一幅清明上河圖式的小人物的生活圖景，他們生活在田園牧歌式的環(huán)境里，以和為貴，凡事忍讓，相安無事。汪曾祺覺得一個作品刻意寫出生活的痛苦悲傷，但不能讓人絕望，要使人產生生活下去的希望，“一個作品如果使人覺得活著還是比較有意義的，人還是美的，很富于詩意的，能夠使人產生一種健康向上的力量，它的影響就是積極的”

20、7他總是想給這個世界增加一點好的東西，讓人們在任何逆境之中沒有喪失對生活的愛。正是對美和愛的驚奇和向往，是汪曾祺從美學情感的需要參出發(fā)，懷著對生活的溫愛，著重對普通人的關心、尊重與欣賞，發(fā)掘其美和詩意，形成這樣的文學觀與汪曾祺的氣質有關，汪曾祺為人謙和，總是帶著溫和的微笑。大淖紀事中興化邦的錫匠們很講義氣，又極正派。世代居住在“輪船公司東頭”草房里的挑夫們更是安貧樂道，勤勞，善良，對生活沒有過高的要求,“他們的是非觀念，倫理 道德觀念和街里的穿長衣念過子曰的人完全不同”，女人可以當著男人的面脫光衣服跳到淖里洗澡，媳婦地哦是自己跑來的，姑娘一般是自己找人，他們在男女關系上是比較隨便的，他們質樸、

21、純凈、高尚、堅強。明海小英子的聰慧、純真、以及他們健康的感情是一次人性美的展示,八千歲曇花在情人家里“朝朝寒食，夜夜元宵”愛的天昏地暗，情意正濃，錢袋卻空了，宋侉子就說聲“明天我有事不來了”跨上踢雪烏騅馬，沒影了。在一起時恩恩愛愛，分開時瀟瀟灑灑。 王氏作品中對鄉(xiāng)風民俗的描寫，蘊涵著他的感懷和寄托。因此，汪曾祺與鄉(xiāng)風民俗描寫中注入強烈的情思與意緒，以鄉(xiāng)風民俗為載體構成一種“氛圍，”時，寫人性人情的復雜深刻，實現了“寫人”的意旨。以高郵人民生活為背景的小說有一股動人的詩意，這詩意來自高郵濃郁的鄉(xiāng)土氣息、作者的深情、同時也是富有情趣地將高郵的自然景物和生活風習結合成動人的故事。盡量用牧歌得的調子浸

22、透他筆下的高郵世界，將善與美裝飾人物的心靈，故在他筆下山美，水美，人亦美。他對脆弱人心的體貼與呵護，對人性的呼喚與熱愛，和對隱于民間，滲透在生活中的美與善的發(fā)現，再現與禮贊，完成世紀末的絕唱。 通過對舊社會高郵生活的系列描寫，歌頌了人民生活中的風俗美、人性美、人情美、和道德美，塑造了眾多典型人物人物，描繪了一幅幅生動感人的風俗畫。以懷舊的心態(tài)，講述四十多年前的事，以“靜”的基調唱了一曲艱難時代舒緩與抒情的歌。 四、童年經驗對汪曾祺情感傾向的影響 童年經驗作為創(chuàng)作素材進入作家的創(chuàng)作，是童年經驗對作家創(chuàng)作較淺層次的影響，而童年經驗作為心理定勢的影響是深層次的。作家如何反映生活，表現生活，是什么樣的

23、格調，形成什么風格，都與兒童時期的生活有關。兒童時期的痛苦歡樂艱辛溫暖，對作家心理定勢極為重要，因為兒童時期是一個人一生所邁出的第一步，是生活留給人生的第一印象，并且兒童時期人的心靈單純最為美好 高郵幸?？鞓返耐晟钣绊懥怂那楦袃A向，體現在作品中的仁愛和純真的情感童年愛的包圍尤其對汪曾祺的思想感情、人生理想、和生活情趣影響深遠。汪曾祺說：“他的這種脾氣傳給了我不但影了我和家人、子女、朋友、后輩的關系而且影響了我對所寫人物的態(tài)度，及對讀者的態(tài)度”。11汪曾祺在汪菊生的影響下成了一位多才多藝、溫柔敦厚的儒生滿面春風的仁者、情趣盎然的隱士。汪曾祺說過：“我有一個很樸素的古典的說法，就是寫一個作品

24、總有益于世道人心” 。12“這個世道人心”的依托，就是一種對人世界萬事萬物的愛。他的作品到處使人感到一種撲面而來的溫馨，一種善良的微笑，一種圓潤的柔和。這一點幾乎決定了汪曾祺的全部審美尺度，處處表現出一個人間至愛者對世人、對生活、對山河草木的博大愛心。對世人的愛。汪曾祺塑造了各行各業(yè)的市井人物，有打魚的、編草繩的、寫字的、爆仗的貶水果的、當廚子的、開門房的。蕓蕓眾生是那樣普通但卻在平凡中有仁人君子的風度，他們懷有一顆博大的仁愛之心，善良、正值、熱情、真摯、多情、重義、舍己助人。徙中的高北溟為了恩師的遺稿得以刻印節(jié)衣縮食，周濟恩師的兒子。鑒賞家中賣水果的小貶葉三與季陶民間高冊流水、生死不渝的友情

25、。受戒中不和尚明子和少女小英子之間純真樸質的戀情。七里茶坊中掏糞人的勤懇互肋，茶干中老板和氣公平羊舍一夕中四個小工的和睦盡職故鄉(xiāng)人釣魚醫(yī)生中王淡人免費治病救人歲寒三友中三人之間彼此扶持，相濡以沫的友情令人感動。在汪曾祺的世界里，幾乎沒激烈的矛盾沖突，展示的是人間的真善美，人間的真情厚意。父母兄弟姐妹的恭敬，鄰里間的互助各睦、朋友間相濡以沫、同士間寬和謙敬，這一切都是作家有博大愛心描繪出來的，同時他渴望人們都生活于歡樂安寧之中。即使觸及人心的丑惡，如寫怪癖劣行的異秉，寫怯弱窩囊的落魄中，絕少尖酸刻薄，而是帶有喜劇的幽默恢謔讓人在逆境中感到一絲溫暖。博大的愛心不僅表現在人，而且由人及物。復仇的旅行

26、者愛井邊的紅花，天空的蒼鷹和牛的緩慢的反芻聲；天鵝之死中的白蕤愛那美麗的天鵝；曇花鶴和鬼火中李小龍愛那雪白的曇花美麗的野鶴和綠色的鬼火受戒中明子愛聽寒蟬唱歌，看熒火飛動這一切使汪曾祺成己成物之仁在他的筆下，天空是明凈的，陽光是柔和的湖水是寧靜的動物的溫馴的處處可見“蘆花才吐新穗，紫灰色的蘆穗發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像根絲線。有的地方接了蒲棒，通紅的，想一枝 一枝小蠟燭，浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣小白花，驚起一只蜻莊一枝（水鳥），擦著蘆穗撲魯撲魯飛遠了。”的意境。萄葡月令將萄葡小小的生命一月一月的生長寫下來：“一月下大雪，雪靜靜的下著，蘋園一片白，聽不到一點聲音。萄葡睡在鋪著白雪