玖、轉(zhuǎn)化內(nèi)在的心境提昇自我的人格

1、玖、轉(zhuǎn)化內(nèi)在的心境提昇自我的人格轉(zhuǎn)就是轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)變、調(diào)整。在禪宗裡面叫做任運(yùn)。任運(yùn)，並不是隨便他去，而是有一個(gè)自主的態(tài)度，任著事物或因緣的運(yùn)轉(zhuǎn)，保持生命的彈性和活力，換句話說(shuō)：常常保持著一個(gè)好的觀點(diǎn)來(lái)看世間的一切事物。關(guān)於這個(gè)任運(yùn)，有一個(gè)故事講得很貼切很真實(shí)動(dòng)人，這不是佛教的故事而是回教的故事。傳說(shuō)回教的教主穆罕默德在生下來(lái)的時(shí)候，大家都認(rèn)為他是神的兒子，有很多的神蹟。有一天他跑到市場(chǎng)上公開(kāi)宣佈說(shuō)：明天我要到郊外去，把遠(yuǎn)處的那座山請(qǐng)到這邊來(lái)。如果有興趣的人可以來(lái)看，講完以後就走了。令人料想不到，第二天整個(gè)市場(chǎng)都罷市，因?yàn)槊總€(gè)人都很好奇，結(jié)果所有的人都到郊外去看神蹟。此時(shí)穆罕默德就搬了一個(gè)檯子放在

2、那裡，站到檯子上去，等大家都來(lái)了以後，穆罕默德就面對(duì)著遠(yuǎn)處的山說(shuō)：山哪！山哪！請(qǐng)你過(guò)來(lái)?？墒巧揭琅f如如不動(dòng)，大家都不敢呼吸，唯恐影響這神奇的事，因山可能會(huì)走過(guò)來(lái)。哇！竟然沒(méi)有走過(guò)來(lái)。第二次，他又面對(duì)山說(shuō)：山哪！請(qǐng)你過(guò)來(lái)。山還是沒(méi)有過(guò)來(lái)，奇怪！好像不太靈。第三次他又對(duì)山說(shuō)：山哪！求求你請(qǐng)你走過(guò)來(lái)好嗎？態(tài)度愈來(lái)愈謙卑，所有的人還是凝神靜氣地等待山走過(guò)來(lái)，但是山依然沒(méi)有走過(guò)來(lái)。最後，穆罕默德轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)群眾說(shuō)：大家都看見(jiàn)了，我用真誠(chéng)的心，低聲下氣且誠(chéng)懇的跟這山講了三次請(qǐng)他走過(guò)來(lái)，他還是沒(méi)走過(guò)來(lái)。講完了之後，他就轉(zhuǎn)身從檯上走下來(lái)，自己一個(gè)人孤獨(dú)地往山的方向走去。因?yàn)樗膽B(tài)度非常謙虛誠(chéng)摯，所以在旁圍看的群

3、眾全部被他所感動(dòng)，全跟隨他往山的方向走去?？戳诉@故事實(shí)在令人感動(dòng)，這故事的意思，就是呼山不來(lái)去就山，請(qǐng)山過(guò)來(lái)，山不過(guò)來(lái)，我們只好走向山裡去。意思是說(shuō)，如果我們用超越和承擔(dān)的態(tài)度，但若因環(huán)境一直無(wú)法得到轉(zhuǎn)化的時(shí)候，我們就要自我轉(zhuǎn)化。眼前的世界就是這個(gè)樣子，你打開(kāi)電視可看到立法院在打架，你也不可能衝上去跟他們打一頓，因?yàn)檠矍熬褪沁@樣子。在遊行的時(shí)候，交通被堵住了，六小時(shí)才走六公里，你也沒(méi)辦法，為什麼？因?yàn)檠矍熬褪沁@樣子。這個(gè)時(shí)候你更需要有很好的態(tài)度來(lái)轉(zhuǎn)化自我。轉(zhuǎn)個(gè)念頭，什麼都會(huì)改變，所謂運(yùn)不轉(zhuǎn)，你就要自己轉(zhuǎn)。運(yùn)不轉(zhuǎn)，念頭轉(zhuǎn)，一切就順了，所以有一句話說(shuō)：心轉(zhuǎn)境遇。另外還有一句話說(shuō)：既然無(wú)法改變事實(shí)，

4、就要改變想法。環(huán)境可以改變，因?yàn)槟愕男脑谵D(zhuǎn)運(yùn)，你的運(yùn)氣就趨吉了。其實(shí)堵車(chē)也許是一種轉(zhuǎn)運(yùn)，不要認(rèn)為是倒霉的事，應(yīng)以另一種角度、另一種心去自我調(diào)適，自我轉(zhuǎn)化。也就是說(shuō)，不要被物、境所轉(zhuǎn)化，而要去轉(zhuǎn)化你的心。有句話說(shuō)：你不能決定生命的長(zhǎng)度但你可以控制它的寬度你不能左右天氣的變化但你可以改變心情喜悅你不能改變自我的容貌但你可以展現(xiàn)臉上笑容你不能控制自己的生死但你可以掌握眼前一刻你不能預(yù)知明天的結(jié)果但你可以充實(shí)今天成果你不能樣樣皆順心如意但你可以事事盡心盡力你不能逃避因果的業(yè)障但你可以慈悲喜捨善行記得有一次我從學(xué)?；丶視r(shí)，看到我家外面有根柱子貼了一張很大的標(biāo)語(yǔ)，上面有四個(gè)字：天國(guó)近了。我站在那裡很用心的

5、唸了幾遍！回到家，就覺(jué)得家像天國(guó)一樣?？赡苁怯形环鸾掏娇戳撕懿豁樠郏南朐觞N貼了個(gè)天國(guó)近了。過(guò)幾天就看到一張更大的標(biāo)語(yǔ)貼在天國(guó)近了的下面，上面貼南無(wú)阿彌陀佛。每次當(dāng)我回家時(shí)看到這兩張標(biāo)語(yǔ)就覺(jué)得很有趣，天國(guó)近了是黑色的，南無(wú)阿彌陀佛是紅色的，很自然就會(huì)情不自禁唸了幾遍，天國(guó)近了，南無(wú)阿彌陀佛，心裡有種道不出的感覺(jué)！然後回家吃晚餐，感覺(jué)就不一樣，覺(jué)得猶如在天堂般的快樂(lè)自在。有一年的春天姨媽到我家作客，一大早和他姊姊到公園去散步，不久回家氣沖沖的嘮叨個(gè)不停，對(duì)我說(shuō)：現(xiàn)在年輕人，書(shū)不知讀到那裡去了，一點(diǎn)禮貌都沒(méi)。沒(méi)想到我呷你媽已經(jīng)70多歲了，竟然我跟你媽，一上公車(chē)都沒(méi)有一位少年仔肯讓位給我們倆位。我便

6、笑咪咪地說(shuō)：阿姨，妳為何不去照照鏡子，像妳那麼年輕，看起來(lái)像60歲，誰(shuí)會(huì)讓位子給您倆坐，要是我也會(huì)考慮考慮。不久，我對(duì)二位長(zhǎng)輩說(shuō)：我上課去啦！下班回家，媽媽對(duì)我說(shuō)：今天你阿姨進(jìn)浴室來(lái)來(lái)去去不知多少次，差點(diǎn)把鏡子給照破了。隔天一大早二位又去公園運(yùn)動(dòng)，但又氣沖沖回來(lái)，我問(wèn)阿姨今天又發(fā)生什麼事：憨孫耶！你不知道啦！今日，我跟您媽一上公車(chē)，竟然有七、八位學(xué)生都站起來(lái)，要請(qǐng)我們倆坐。我心想我真的那麼老嗎？我聽(tīng)了不盡搖頭笑笑，俗語(yǔ)人說(shuō)：人難做，難做人，做人難。我們來(lái)看這位禪宗大師，如何幫助人改掉惡習(xí)。聽(tīng)說(shuō)有兩位犯煙癮的人，一心想把煙戒掉，聽(tīng)人說(shuō)有位大師的戒煙法最有效。便登門(mén)請(qǐng)教。大師每天上課2小時(shí)，每天早

7、晚禪定一次，一次40分，當(dāng)一柱長(zhǎng)香燃起時(shí)，心要往內(nèi)觀，往內(nèi)收，不可有雜念，禪畢之後師徒相互研討心得。耐不到二天，這兩位煙癮老毛病又犯了，便當(dāng)下猜拳，輸?shù)娜讼热フ?qǐng)教禪師，甲便進(jìn)去請(qǐng)教禪師，二人對(duì)談之下非常高興，走出禪房甲對(duì)乙說(shuō)：換你啦！便靠在樹(shù)幹上燃起香煙，咕嚕的抽著。乙進(jìn)去不到2分鐘，聽(tīng)到禪房一陣叱喝聲還被趕了出來(lái)，看到甲靠在樹(shù)幹旁抽煙，乙便對(duì)甲說(shuō)：你好大膽，敢在此地抽煙，你沒(méi)看到我被師父轟了出來(lái)。甲便問(wèn)乙，你怎麼請(qǐng)示的呢？乙說(shuō)：我問(wèn)老師禪心的時(shí)候可以不可以抽煙？（難怪被轟出來(lái)）。乙便問(wèn)甲，你怎麼請(qǐng)示的呢？甲說(shuō)：我問(wèn)老師抽煙的時(shí)候可不可以禪心？?jī)晌浑m然是同樣一句話，卻有不同的意境。各位不知是否

8、聽(tīng)過(guò)一則笑話，（天才與白癡的有趣對(duì)話）有一次白癡對(duì)天才說(shuō)：我的牙齒和眼睛能扣在一塊，你能嗎？天才說(shuō)：不可能的！白癡說(shuō)：那我們打個(gè)賭。就在打賭之時(shí)，但看白癡很輕鬆的將假眼球取下來(lái)，放在牙齒縫上咬一咬，頓時(shí)天才嚇壞了，說(shuō)：可以耶！白癡又對(duì)天才說(shuō)：我不但左眼可以，右眼也可以！天才說(shuō)：不可能的！難道你兩個(gè)眼睛都是假的嗎？那怎麼看、怎麼走路呢？於是兩人再度打賭，只見(jiàn)白癡手腳很伶俐的將假牙取下，放在左眼扣一扣，又放在右眼扣一扣，剎那間天才被嚇呆了，直說(shuō)：可以耶！可以耶！你說(shuō)誰(shuí)是白癡，誰(shuí)是天才？天才與白癡只不過(guò)在一線之間而已。怪不得香港廣東歌曲裡，有一首天才與白癡相當(dāng)暢銷(xiāo)。一個(gè)人若能觀察自己，就能看見(jiàn)內(nèi)心的

9、美與醜， 一個(gè)人若能省思自己，就能看見(jiàn)自己的對(duì)與錯(cuò)。一個(gè)人若能檢核自己，就能徹悟看清自己善惡。一個(gè)人若能看清自己的對(duì)、錯(cuò)、善、惡、醜態(tài)，那就是對(duì)自己的態(tài)度非常用心的檢驗(yàn)，這種人纔能真正進(jìn)入另一種境界。以上的故事告訴我們：一個(gè)人除了用語(yǔ)言之外，還要用意念來(lái)轉(zhuǎn)化這個(gè)心靈的世界。有句話說(shuō)：心思改變了態(tài)度會(huì)隨著改變態(tài)度改變了習(xí)慣會(huì)隨著改變習(xí)慣改變了人格會(huì)隨著改變?nèi)烁窀淖兞嗣\(yùn)會(huì)隨著改變命運(yùn)改變了心靈境界就提昇有一本書(shū)叫王陽(yáng)明全書(shū)，裡面有一段記載說(shuō)：有一個(gè)人名叫楊茂的人，他是個(gè)聾啞的人，陽(yáng)明先生不懂得手語(yǔ)，只好跟他用筆談，陽(yáng)明先生問(wèn)：你的耳朵能聽(tīng)到是非嗎？答不能，因?yàn)槲沂莻€(gè)聾子。問(wèn)：你的嘴巴能夠講是非嗎？答不能，因?yàn)槲沂莻€(gè)啞巴。又問(wèn)：那你的心能知道是非嗎？但見(jiàn)楊茂高興的不得了，指天畫(huà)地說(shuō)：能！能！能！於是陽(yáng)明先生就對(duì)他說(shuō)：你耳不能聽(tīng)是非，省了多少閒是非，口不能說(shuō)是非，又省了多少閒是非，你心知道是非就夠了。倒是有許多人，耳能聽(tīng)是非，口能說(shuō)是非，眼能見(jiàn)是非，心還未必知道是非呢？對(duì)不對(duì)？你我都可能如此，耳能聽(tīng)是非，口能說(shuō)是非，眼能見(jiàn)是非，而心還未必知道是非的一群！各位前輩，我們有很多是非，都是聽(tīng)來(lái)的，我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)代的人很可憐，人家一句話，就叫你暴跳如雷。第二句話，就叫你淚流成河，那人家豈不成了導(dǎo)演，而我