演出娛樂業(yè)之大型實(shí)景演出

1、實(shí)景演出：實(shí)景演出：實(shí)景演出，一個(gè)以真山真水為演出舞臺(tái)、以當(dāng)?shù)匚幕⒚袼诪橹饕獌?nèi)容、融合演藝界、商業(yè)界大師為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特的文化模式，是中國(guó)人的獨(dú)創(chuàng)，是中國(guó)旅游業(yè)向人文旅游、文化旅游轉(zhuǎn)型下的特殊產(chǎn)物。山水實(shí)景演出的創(chuàng)意特點(diǎn)自然山水和人文資源的有機(jī)結(jié)合。與傳統(tǒng)旅游方式不同，山水實(shí)景演出對(duì)自然山水和人文資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使演員演繹和詮釋的當(dāng)?shù)厝宋谋憩F(xiàn)出的動(dòng)態(tài)和作為舞臺(tái)背景的山水的靜態(tài)巧妙融合，動(dòng)靜相宜，帶給旅游者文化與山水共融的雙重旅游感受，是一種頗具創(chuàng)意的旅游方式。主題鮮明，形式多樣。山水實(shí)景演出的舞臺(tái)背景和演出內(nèi)容具有明顯的地域性特征，從而地域的唯一性突出其鮮明的主題，在內(nèi)容和形式上獨(dú)具特色。

2、印象劉三姐和印象麗江同為山水實(shí)景演出，但演出的山水背景及表現(xiàn)的民族風(fēng)情都不同，主題和形式各異，避免了產(chǎn)品同質(zhì)性引發(fā)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。因此，山水實(shí)景演出難以模仿，具有明顯的差異性特征，易于培育持久的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力高科技手段并用，注重體驗(yàn)感受。山水實(shí)景演出充分運(yùn)用高科技手段輔助演出，使旅游者置身于天然劇場(chǎng)中，在山水美景背景下的演出觀賞中得到了娛樂的享受，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的暫時(shí)逃避和人文知識(shí)的積累，并在聲、光、色等的配合中增強(qiáng)了審美體驗(yàn)，因此，山水實(shí)景演出滿足了旅游者體驗(yàn)的需求。創(chuàng)意性創(chuàng)意是活力的源泉，只有不斷創(chuàng)新一個(gè)產(chǎn)品才有持久的生命力。實(shí)景演出也是樣大規(guī)模的模仿只會(huì)東施效顰，最終名利盡失。只有好的定位、好的策

3、劃、好的創(chuàng)意才能夠成功。文化性大宋 東京夢(mèng)華大宋東京夢(mèng)華以張擇端的清明上河圖及孟元老的東京夢(mèng)華錄為基礎(chǔ)，以經(jīng)典宋詞為主題，以水域?yàn)槲枧_(tái)真情生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋波瀾壯闊又沉重悲壯的歷史場(chǎng)景，將jE宋輝煌宏偉的大國(guó)氣象、繁榮富足的社會(huì)風(fēng)貌、獨(dú)樹一幟的民俗文化、引人人勝的文學(xué)佳境、壯懷激烈的保家衛(wèi)國(guó)等各種元素有機(jī)地結(jié)合在一起對(duì)北宋文化進(jìn)行了較好的詮釋。大宋 東京夢(mèng)華的文化性主流政治文化。北宋的政治在榮與辱之問換。北宋的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大而文化與人口流動(dòng)都以經(jīng)濟(jì)為風(fēng)向標(biāo)發(fā)達(dá)的航海業(yè)也為遠(yuǎn)程旅行提供了保障所以北宋自然成為了令人向往的大國(guó)。東京汴梁也成為了國(guó)際化的大都會(huì)。北宋的氣度是寬廣博大的、北宋的社會(huì)是繁榮昌盛

4、的、北宋的人民是自尊驕傲的而主創(chuàng)者也極力渲染這一文化內(nèi)涵。宋詞文化。大宋東京夢(mèng)華最獨(dú)特的創(chuàng)意就是挖掘北宋文人文化以宋詞作為主題通過這一極富浪漫主義的文學(xué)形式展開千年前的歷史畫卷使人身臨其境陶醉在“夢(mèng)同千年”的暢想中。北宋俗文化。北宋的文化代表是平民文化穩(wěn)定的政局、繁榮優(yōu)越的社會(huì)生活使人們有能力去享受“小資”的生活情趣，各種餐飲、休閑、娛樂場(chǎng)所比比皆是，娛樂項(xiàng)目亦層出不窮，如：斗雞、雜技、傀儡戲、皮影戲等。教益性文化的繼承與發(fā)展是智慧民族的畢生意愿。大型實(shí)景演出中民族文化主題的成功宣揚(yáng)才是文化的核心，它起到了傳承文化和教化人民的作用，由此可以帶來文化復(fù)興和民族自信。實(shí)景劇運(yùn)用大量的科技元素，制造

5、出夢(mèng)幻般的意境，把人們的思緒拉回千年前繁華的大宋帝國(guó)，八闕經(jīng)典宋詞和一幅清明上河圖串聯(lián)的畫面，將精心選擇的北宋包含進(jìn)去，以喚起一個(gè)民族對(duì)興衰的思考和渴望崛起的激情。休閑性演出娛樂業(yè)的策劃方法市場(chǎng)環(huán)境和消費(fèi)者需求調(diào)研 當(dāng)今市場(chǎng)上單純的觀看自然景觀或人文景觀已不能滿足消費(fèi)者的需求，將自然與文化結(jié)合才是當(dāng)今市場(chǎng)上的熱潮。將文化資源開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，讓宋文化在現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)中迎風(fēng)起舞，抓住游人的眼球，滿足人們深度體驗(yàn)的心理需求，使游客在開封停留的時(shí)間更長(zhǎng)，拉長(zhǎng)了全市文化旅游產(chǎn)業(yè)的鏈條，確立演出項(xiàng)目定位 大宋 東京夢(mèng)華以張擇端的清明上河圖及孟元老的東京夢(mèng)華錄為基礎(chǔ)，以經(jīng)典宋詞為主題，以水域?yàn)槲枧_(tái)

6、真情生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋波瀾壯闊又沉重悲壯的歷史場(chǎng)景，將jE宋輝煌宏偉的大國(guó)氣象、繁榮富足的社會(huì)風(fēng)貌、獨(dú)樹一幟的民俗文化、引人人勝的文學(xué)佳境、壯懷激烈的保家衛(wèi)國(guó)等各種元素有機(jī)地結(jié)合在一起對(duì)北宋文化進(jìn)行了較好的詮釋。設(shè)定符合各類需求的演出節(jié)目這項(xiàng)演出是一卷關(guān)于北宋王朝鼎盛時(shí)期的印象畫卷，是清明上河圖和東京夢(mèng)華錄的歷史再現(xiàn)。它運(yùn)用虞美人醉東風(fēng)蝶戀花滿江紅等八首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典宋詞及其意境，勾勒出北宋都城東京的歷史畫面。整場(chǎng)演出共分為六幕四場(chǎng)，分別為序虞美人、醉東風(fēng)、蝶戀花、齊天樂、滿江紅、尾聲水調(diào)歌頭，豪華的場(chǎng)景，經(jīng)典的宋詞，高科技的舞美， 帶給廣大游客的是強(qiáng)烈的視聽震撼，生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)了北宋京都汴梁的盛世繁榮。演出節(jié)目創(chuàng)作大宋東京夢(mèng)華是由實(shí)景演出策劃人梅帥元?jiǎng)?chuàng)意，知名實(shí)景演出導(dǎo)演張仁勝執(zhí)導(dǎo)，中國(guó)最大的宋文化主題公園開封清明上河園出品的大型實(shí)景水上演出。節(jié)目排練制作與評(píng)估大宋東京夢(mèng)華實(shí)景演出叫響全國(guó)、享譽(yù)世界，取得更好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，在很大程度上取決于宣傳推介工作的力度。宣傳、文化、報(bào)刊、廣電等部門和各類媒體，把對(duì)大宋東京夢(mèng)華實(shí)景演出的宣傳推介列入工作計(jì)劃，擺上議事日程。廣大新聞工作者善于運(yùn)用大手筆，推出大報(bào)道，形成大聲勢(shì)，產(chǎn)生大效應(yīng)