探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性課件

1、探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 屈原的天問已成為千古絕唱。世界從哪里來？世界的本質(zhì)又是什么探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 圣經(jīng)圣經(jīng)舊約舊約創(chuàng)世紀創(chuàng)世紀探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性復(fù)習(xí)提問：復(fù)習(xí)提問：1.哲學(xué)起源哲學(xué)起源2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準3.唯心主義、唯物主義的根本觀點是什么？唯心主義、唯物主義的根本觀點是什么？探究一探究一：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性世界世界的物質(zhì)性的物質(zhì)性 自然界自然界 人類社會人類社會 人的思維（意識）人的思維（意識）整個世界整個世界探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 (一一)、自

2、然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性視頻材料思考：自然界的本質(zhì)到底是什么思考：自然界的本質(zhì)到底是什么?探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性生物是由細胞組成的生物是由細胞組成的探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性無機物無機物 有機物有機物 蛋白質(zhì)、核酸蛋白質(zhì)、核酸 生命體生命體低等生命體低等生命體 高等生命體高等生命體 生命起源和進化的自然過程：生命起源和進化的自然過程：思考：自然界的本質(zhì)到底是什么思考：自然界的本質(zhì)到底是什么?探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性天體起源：天體是按造自身固有的天體起源：天體是按造自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。源和發(fā)展史。具有物質(zhì)性。具有物質(zhì)性。 生命起源

3、：生物的產(chǎn)生和進化是自生命起源：生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，有其自身的然界長期發(fā)展的結(jié)果，有其自身的形成與發(fā)展規(guī)律。形成與發(fā)展規(guī)律。具有物質(zhì)性。具有物質(zhì)性。探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性探究二探究二 回憶：樸素唯物主義的局限性回憶：樸素唯物主義的局限性 思考：思考： 1.列舉日常生活中的物質(zhì)具體形態(tài)列舉日常生活中的物質(zhì)具體形態(tài) 2.找一找它們的共性找一找它們的共性 3.為什么不能把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物為什么不能把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物 質(zhì)具體形態(tài)？質(zhì)具體形態(tài)？ ：自然界長不出桌子，桌子是由人制造：自然界長不出桌子，桌子是由人制造的，桌子是物質(zhì)嗎？的，桌子是物質(zhì)嗎？ 你對

4、馬克思主義哲學(xué)你對馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)概念是怎樣正確理解的？物質(zhì)概念是怎樣正確理解的？探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 不管人們看的見看不見、承認不承不管人們看的見看不見、承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而客觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們識而客觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測得到。能感覺得到，能檢測得到。客觀實在性是物質(zhì)的客觀實在性是物質(zhì)的唯一唯一特性。特性。2、那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅、那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎？它們有什么共性外線是物質(zhì)嗎？它們有什么共性?探究二

5、探究二：1、桌子就是物質(zhì)？、桌子就是物質(zhì)？ 不準確，桌子是物質(zhì)的不準確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)具體形態(tài)，是屬，是屬于物質(zhì)范疇，是一種于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象?？陀^實在性：客觀實在性：探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性區(qū)別：區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)除具有客觀實在性這一除具有客觀實在性這一萬事萬物的共性外，還萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性。具有自己的個別特性。是具體的，多變的，有是具體的，多變的，有生有滅的。生有滅的。只是存在于千差萬別只是存在于千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是

6、一的共同的特性。是抽象的，永恒的、不抽象的，永恒的、不滅的。滅的。聯(lián)系：聯(lián)系：物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系，不是二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系。探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 物質(zhì)物質(zhì)：不依賴于人的意識不依賴于人的意識并并能為人的意識能為人的意識所反映所反映的的客觀實在客觀實在（物質(zhì)的客觀性物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）（物質(zhì)的可知性） 物質(zhì)的唯一物質(zhì)的唯一特性特性 物質(zhì)和意識物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別的唯一區(qū)別與與唯

7、心主義唯心主義劃清了界限劃清了界限與與不可知論不可知論劃清了界限劃清了界限物質(zhì)的概念物質(zhì)的概念探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性全面正確理解物質(zhì)概念全面正確理解物質(zhì)概念 物質(zhì)的客觀性物質(zhì)的客觀性：物質(zhì)不依賴于人的意識，不：物質(zhì)不依賴于人的意識，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。以人的意志為轉(zhuǎn)移。 物質(zhì)的可知性物質(zhì)的可知性：物質(zhì)能為人的意識所反映。：物質(zhì)能為人的意識所反映。 物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性：客觀實在性 。概括了宇宙。概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 課堂

8、練習(xí)課堂練習(xí) .20世紀以來，我國已經(jīng)成功培育水稻、小麥、世紀以來，我國已經(jīng)成功培育水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等的新品種二百多個，這說棉花、大豆、油菜等的新品種二百多個，這說明：明：( ) A人類產(chǎn)生之后，自然界的客觀性發(fā)生了變化人類產(chǎn)生之后，自然界的客觀性發(fā)生了變化 B人們能夠改變自然物質(zhì)的具體形態(tài)人們能夠改變自然物質(zhì)的具體形態(tài) C人們能夠改變自然界中的一切人們能夠改變自然界中的一切 D人們只憑自己的想象就能制造出新的物種人們只憑自己的想象就能制造出新的物種 B點評：人類可以根據(jù)已有物質(zhì)條件，改變物質(zhì)具體形態(tài)，點評：人類可以根據(jù)已有物質(zhì)條件，改變物質(zhì)具體形態(tài)，但不能說人類可以改變、消滅物質(zhì)

9、。自然界有其自身發(fā)但不能說人類可以改變、消滅物質(zhì)。自然界有其自身發(fā)展的規(guī)律，人類必須尊重自然，與自然和諧相處。展的規(guī)律，人類必須尊重自然，與自然和諧相處。探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性承認自然界的客觀性，是人類處理好人與自然關(guān)系的基本前提承認自然界的客觀性，是人類處理好人與自然關(guān)系的基本前提地球變暖地球變暖探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性探究三探究三： 回憶：形而上學(xué)唯物主義的局限性回憶：形而上學(xué)唯物主義的局限性 有人認為有人認為“自然界的萬事萬物沒有意識，自然界的萬事萬物沒有意識，因而是客觀的；社會活動是人有意識的活因而是客觀的；社會活動是人有意識的活動，因而是主觀的。動，因而是主觀的?！边@一觀點對嗎？為

10、這一觀點對嗎？為什么？什么？探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性(二二)、人類社會的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性人類社會是否具有物質(zhì)性？人類社會是否具有物質(zhì)性？1、從產(chǎn)生來看，人及人類社會是如何產(chǎn)生的？是、從產(chǎn)生來看，人及人類社會是如何產(chǎn)生的？是神創(chuàng)的嗎？神創(chuàng)的嗎？2、從存在上看，人類社會要存在都需要哪些因素？、從存在上看，人類社會要存在都需要哪些因素？這些都因素是客觀的嗎？這些都因素是客觀的嗎？3、從發(fā)展來看，是什么推動著社會的發(fā)展，支、從發(fā)展來看，是什么推動著社會的發(fā)展，支配著社會制度的變遷？是神的意識或是某些杰出配著社會制度的變遷？是神的意識或是某些杰出人物意志作用的結(jié)果嗎？人物

11、意志作用的結(jié)果嗎？探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動起了決定勞動起了決定性的作用性的作用. .勞勞動動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系 勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會有人，就沒有人類社會（1）從起源和發(fā)展上看，人類社）從起源和發(fā)展上看，人類社會具有物質(zhì)性會具有物質(zhì)性探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素構(gòu)成

12、社會物質(zhì)生活條件的基本要素 地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 地理環(huán)境是人類存在的自然地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會發(fā)必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素。展的決定因素。地理環(huán)境地理環(huán)境地理環(huán)境因素有什么特點？地理環(huán)境因素有什么特點？探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性包括人口的數(shù)量

13、、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律的規(guī)律,等等。人口是社會生活的主體。人口因素是等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社會物質(zhì)生活條件之一社會物質(zhì)生活條件之一,它在社會發(fā)展中占有重要的它在社會發(fā)展中占有重要的地位。地位。探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 1958年9月1日人民日報上發(fā)表的徐水人民公社頌，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。 當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻

14、畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）的經(jīng)濟關(guān)系）生產(chǎn)者生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具勞動對象勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和

15、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性（1）從起源和發(fā)展上看，人類社會具）從起源和發(fā)展上看，人類社會具有物質(zhì)性有物質(zhì)性（2）人類社會的構(gòu)成要素是客觀的。）人類社會的構(gòu)成要素是客觀的。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性社會的物質(zhì)性。 3從人類社會的發(fā)展看，支配社會從人類社會的發(fā)展看，支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的發(fā)展的規(guī)律是客觀的探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性( (三三) )、人的意識也是社會的產(chǎn)物、人的意識也是社會的產(chǎn)物 人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物

16、，它是在人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進化中腦量的變化從古猿到人的進化中腦量的變化 探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性1、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性2、人類社會的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性3、人的意識是社會的產(chǎn)物、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界，世的世界，世界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質(zhì)性物質(zhì)性物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的識所反映的客觀實在?？陀^實在。一、物質(zhì)的含義一、物質(zhì)的含義二、世界的物質(zhì)性二、世界的物質(zhì)性小結(jié)：小結(jié)：

17、探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性世界的物質(zhì)性原理世界的物質(zhì)性原理原理：辯證唯物主義認為，自然界是物質(zhì)的原理：辯證唯物主義認為，自然界是物質(zhì)的,人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。因人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。因此世界是物質(zhì)的世界，此世界是物質(zhì)的世界， 世界的真正統(tǒng)一性在世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性于它的物質(zhì)性方法論：想問題辦事情，要堅持一切從實際方法論：想問題辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性鞏固練習(xí) 2008年年3月，科學(xué)家根據(jù)月，科學(xué)家根據(jù)“火星快車火星快車”探測器拍探測器拍攝的照片發(fā)現(xiàn)，火星上曾發(fā)生過幾次大規(guī)

18、模的火攝的照片發(fā)現(xiàn)，火星上曾發(fā)生過幾次大規(guī)模的火山噴發(fā)，并且留下了大量火山熔巖。山噴發(fā)，并且留下了大量火山熔巖。 1科學(xué)研究證明，宇宙間根本不存在什么上帝科學(xué)研究證明，宇宙間根本不存在什么上帝或諸神居住的或諸神居住的“天國天國”，當(dāng)然也沒有所謂的上帝，當(dāng)然也沒有所謂的上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動。這說明和諸神創(chuàng)造天地的活動。這說明 （ ） A自然界是永恒不變的自然界是永恒不變的 B上帝和諸神上帝和諸神的觀念是人腦自生的的觀念是人腦自生的 C自然界的構(gòu)成是無限多樣的自然界的構(gòu)成是無限多樣的 D上帝創(chuàng)上帝創(chuàng)造萬物的觀念是荒謬的造萬物的觀念是荒謬的D探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性 2有人斷言：有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來。造出來?！边@種觀點這種觀點 ( ) 認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)認為生物的產(chǎn)