(廣東)廣東省廣州市番禺區(qū)石北中學(xué)高中政治第五課意識的本

1、廣州市番禺區(qū)石北中學(xué)高中政治 第五課 意識的本質(zhì)學(xué)案 新人教版必修4【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 分析意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2. 解釋意識是是人腦的特有的機能。3. 說明意識是客觀存在的主觀映像，內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的?！局仉y點】重點：意識的本質(zhì) 難點：意識是客觀存在的反映一、自主學(xué)習(xí)案要求：自主閱讀教材，完成填空，初步掌握本框知識點。標(biāo)出疑難問題。1意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識是 自然界 長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的 是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)， 是人類意識產(chǎn)生的前提。 （2）人的意識是從 發(fā)展而來的，但純粹的動物心理 地形成意識。意識一開始就是 的產(chǎn)物， 的產(chǎn)物。意識不僅是 的

2、產(chǎn)物，更重要的還是 的產(chǎn)物。2 意識是人腦的機能（1）人腦結(jié)構(gòu)的 ，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒有 ，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是 的機能。（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列 實現(xiàn)的。3意識是客觀存在的反映（1）意識的形成，不僅離不開人腦，還必須有 。意識是 的主觀映象。離開了 ，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。（2）不管是 還是 ，都是人腦對 的反映， 都是客觀存在通過 進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。（3）從意識的起源看，它是 ；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是 ；從意識的內(nèi)容看，它是 。因此，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的， 是本原的， 是派生的， 決定

3、 。意識實踐（4）完成圖示：人腦客觀存在 （原材料） （中介） （加工機） （產(chǎn)品）說明：此圖也給出了產(chǎn)生意識的三要素：客觀存在、實踐、人腦二、合作探究案要求：1、在獨立思考的基礎(chǔ)上小組內(nèi)討論交流自主學(xué)習(xí)成果，互相解疑答惑，完善問題答案，并標(biāo)出小組內(nèi)不能解決的問題，準(zhǔn)備討論。2、思考、討論，展示以下活動。探究一：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物材料一：水滴石穿，是石頭對長年累月滴在同一位置的水滴做出的反應(yīng)；巖石風(fēng)化，是巖石對終年不停的風(fēng)做出的反應(yīng)。向日葵的頭部隨太陽東升而面向東，隨太陽的西行而轉(zhuǎn)動，真正的“跟著太陽走”；經(jīng)過訓(xùn)練的狗在聽到鈴聲時，反射性的流口水。材料二：20世紀(jì)20年代，美國社會學(xué)

4、家曾報告說，有一個叫安娜的私生女，被她的外祖父慘無人道地關(guān)在樓頂?shù)囊婚g房里，不讓她見人，不讓她接觸社會，每天只給她送一些食物和水。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)安娜時，她已經(jīng)16歲了，既不會說話，也不會走路，更不會使用餐具吃食物?？茖W(xué)家們?yōu)榱耸拱材冗m應(yīng)社會生活，付出了不少努力，但收效甚微。4年半后，安娜不幸早逝。在她死前僅學(xué)會了很少詞語，但從未說出一個完整的句子，更談不上有正常人的意識。無獨有偶，19世紀(jì)初某國有個王子，幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起腰的黑屋子里，直到17歲被釋放，從未接觸過人。后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力地教育，智力仍然不及常人。死后解剖發(fā)現(xiàn)，他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿都不如

5、。1、材料一表明，無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識是什么關(guān)系？一切物質(zhì)都具有_ 的特性，是人類意識產(chǎn)生的_ 基礎(chǔ)；生物的_（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的_。2、 結(jié)合材料二談?wù)勔庾R的形成與社會的關(guān)系。兩則材料共同反映了主人公沒有產(chǎn)生意識，因為他們沒有進行社會交往，也沒有參加共同協(xié)作的勞動。正是因為缺少了人與人之間進行協(xié)作的勞動和人與人之間的交往，安娜與王子才沒有產(chǎn)生意識。人生活在社會中，在勞動的過程中由于協(xié)同動作的需要，“已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了”，于是就產(chǎn)生了語言，語言的產(chǎn)生，使大腦能夠用詞來概括各種感覺，進行抽象思維活動，并使人類獲得了交流思想的工具，

6、從而推動了人類意識的發(fā)展。說明了意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會發(fā)展的產(chǎn)物。探究結(jié)論：意識一開始就是_的產(chǎn)物，_的產(chǎn)物。意識不僅是_的產(chǎn)物，更重要的還是_的產(chǎn)物。探究二：意識是人腦的機能有人做過這樣一個實驗：在火中放置一個香蕉，人用杯子從附近的水缸中取水滅火后拿出香蕉來吃，猩猩很快學(xué)會了。當(dāng)人把水缸放到猩猩經(jīng)常玩耍的小河對面時，人們發(fā)現(xiàn)猩猩并沒有從身邊的小河中取水滅火，而是走過小橋，從水缸中取水，再走回來滅火。我們可以從這個實驗看出，猩猩并不知道小河的水和水缸的水都是可以滅火的，對它來說，有用來玩耍的水，還有用來滅火的水，二者是不一樣的。 1、談?wù)勀闼煜さ膭游镉心男?fù)雜的心理反應(yīng)。高

7、等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物。 2、黑猩猩有沒有可能產(chǎn)出人類的意識？為什么？動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們?nèi)鄙僖庾R賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器官人腦。探究結(jié)論：_是意識活動的物質(zhì)器官。沒有_，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是_的機能。探究三：意識是客觀存在的反映材料一 ：魯迅曾說：“天才們無論怎么說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂天馬行空似的描寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”材料二：上世紀(jì)年代，美國的心理學(xué)

8、家丹尼士曾經(jīng)做了一項慘無人道的實驗。他從孤兒院挑選了一批新生嬰兒把他們放在暗室中生活，只給他們吃住，讓他們與世隔絕。這些嬰兒起初在生理上和正常嬰兒完全一樣，慢慢地機能逐漸退化，最后變得越來越癡呆。這些嬰兒長到一定年齡后，再把他們釋放出來，讓他們過正常人的生活，雖然經(jīng)過長時期的訓(xùn)練和教育，但是絕大多數(shù)的孩子始終都沒能恢復(fù)人的基本特征，變得終生癡呆，只有個別人學(xué)會了吃飯、穿衣等簡單的生活能力。請結(jié)合材料回答：1、動動手，畫一畫你想象中的鬼和神是什么樣子的？畫完后請看看你和周圍同學(xué)畫的鬼神身上有沒有現(xiàn)實中的事物的影子？2、離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念？離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識？為什么

9、？不會，鬼神觀念是意識的一種，只不過是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。不能，P36正文最后一段；從內(nèi)容上來看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識。探究結(jié)論：意識的形成，不僅需要人腦，還必須有_。不管是_還是_，都是人腦對_的反映，都是客觀存在通過_進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是_的主觀映象。離開了_，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展?！九袛喾治觥?、電腦也有思維。（不能說“電腦”具有意識，“人工智能”發(fā)展很快，但不是意識，電腦

10、思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。）2、意識是大腦對客觀事物的反映。（ 注意大腦與人腦的區(qū)別 ）3、意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。（ 意識的形式是主觀的，意識所包含的內(nèi)容則是客觀存在東西）4、所有正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。（無論是正確的意識，還是錯誤的、虛幻的意識，歸根到底都是對客觀存在的反映，都來源于客觀外界，都能從客觀存在中找到原型 ）三、檢測反饋案要求：限定時間10分鐘，完成后小組內(nèi)互批，找出問題，并商量解決。（一）基礎(chǔ)題【意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物】1從意識的起源看，意識是：(  &

11、#160; ) A人腦自生的         B物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C物質(zhì)的反映         D自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦游镏荒茉谠鹿庀聫氖滤鼈兊谋灸芑顒?。這說明（ ）A人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的 B人能反映事物，而動物則不能C意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別 D一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性【意識是人腦的機能】3在日本，

12、有一種烏鴉，能將堅果丟到公路的斑馬線上讓汽車碾碎,然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為有些動物也是有意識的。這一觀點 （ ）A否認(rèn)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 B否認(rèn)了意識是自然界的產(chǎn)物 C正確，因為有些動物確實很聰明 D否認(rèn)了意識是人腦特有的機能 4醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多邊形與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進一步佐證了（ ）意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機能人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) 人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A. B. C. D.5英國科學(xué)家斯蒂芬·霍金說，隨著

13、電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦像人腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設(shè)計出新的“智能”電腦。這表明（ ）A意識是人腦的機能 B電腦能夠模擬人腦C意識是人腦對客觀事物的反映 D電腦與人腦的功能趨于一致【意識是客觀存在的反映】6三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮； 封神榜寫盡商紂宮廷的奢華， 卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為 （ ）A脫離了社會也可以形成意識 B人們的意識無法預(yù)見未來 C意識的內(nèi)容來自客觀存在 D意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物（二）提高題7下列關(guān)于意識的說法正確的是（ ）從起源來看，意識使物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物       

14、從生理基礎(chǔ)上看，意識是人腦的機能從內(nèi)容上看，意識是客觀存在的主觀映象         意識可以脫離物質(zhì)而存在A         B         C           D 8下列現(xiàn)象屬于意識的有（ ）中華民族的傳統(tǒng)道德觀念 人們有意識地創(chuàng)造出來的東西 人們之間的經(jīng)濟關(guān)系 路線、方針、政策 神話傳說 按照設(shè)計圖施工的過程 教條主義 幾何定理 A. B. C. D.9（2011江蘇卷）國庫也叫做國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認(rèn)識是（ ） A.唯意志主義的 B.客觀存在的主觀映像 C.人腦主觀自生的 D.脫離存在的結(jié)果10處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由