美術(shù)藝術(shù)考察報(bào)告

1、 美術(shù)藝術(shù)考察報(bào)告 姓名：楊婷婷 班級：10級美術(shù)綜合班 學(xué)號(hào)：102037010063作為一名藝術(shù)學(xué)畫學(xué)生來說，藝術(shù)考察不光是一門課程我覺得更是一個(gè)必不可少的經(jīng)歷。我考察的地方大體分為這幾個(gè)地方，興義、安龍。第一站：貴州興義馬嶺河峽谷 馬嶺河峽谷是湍急的河水與地下暗河合力把地表撕開的一條裂縫帶。河谷總長80公里，其中景色最美的一段約7公里，在這短短的峽谷兩岸，共有長流和汛期瀑布60多條，特別是彩虹瀑布，陽光透過漫天水霧變得七彩迷離。彩崖峽和壁掛崖顧名思義就是如彩畫和壁掛式的峽谷峭壁。而萬峰林的兵戈之氣更令人驚嘆不已。始于上個(gè)世紀(jì)90年代初的谷底漂流，由于天然落差達(dá)200多米而險(xiǎn)情迭起，也更具

2、冒險(xiǎn)意味。驚心動(dòng)魄的峽谷地縫馬嶺河漂流，正逐漸成為貴州旅游的一個(gè)熱點(diǎn)。 馬嶺峽谷是國家級風(fēng)景名勝區(qū)馬嶺河峽谷,位于興義城東北6公里,馬嶺河發(fā)源于烏蒙山系白果嶺,上游叫清水河,中游因兩岸有馬別大寨和馬嶺寨而稱馬嶺河。 從河源至河口長約100公里的流程內(nèi),落差近千米,下切能力強(qiáng),、谷寬50150米、谷深120-280米的馬嶺河峽谷，馬嶺河峽谷是喀斯特多層次地貌景觀的集中表現(xiàn)。這里我們看到一個(gè)原生態(tài)的風(fēng)景，也被譽(yù)為地球上美麗的一條傷疤非常漂亮的一個(gè)鈣化峽谷。第二站是：貴州興義安龍縣皇宮、安龍歷史悠久，開發(fā)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，漢代以來史不絕書。1652年，南明永歷朝廷播遷安龍，永歷帝朱由榔在此建立陪都達(dá)四

3、年之久，故有“龍城”之稱。  明“十八先生”在安龍?zhí)彀裆较乱陨硌硣膲雅e，令人感慨蒼涼，異代同悲。留下了許多悲壯的史事和眾多的歷史遺跡。       清代，安龍日漸成為貴州西南部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，為統(tǒng)管“盤江八屬”的興義府所在地。張之洞父子在安龍的軼事和招公筑堤的壯舉，使安龍聞名遐邇。招堤、涵虛閣、半山亭、十里荷花、珠泉書院、興義府試院的出現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)的安龍聲名遠(yuǎn)播，也使安龍充滿深厚的歷史文化氛圍，成為貴州著名的歷史文化名城?；蕦m是曾是一位逃難皇帝居住的地方，這位皇帝是朱由榔（1623年1662年），南明皇帝，在位16年

4、。他是明神宗的孫子，明思宗的堂弟。父桂王朱常瀛，是明神宗第七子，封湖南衡陽，天啟七年九月二十六日就藩，弘光元年十一月初四日病死于梧州。第三子安仁王朱由愛（左木右愛）承嗣。隆武稱帝后，病重，不久由榔被封桂王。隆武被俘后，于當(dāng)年十月初十日（一說十四日）稱監(jiān)國于肇慶。他于1646年在廣州做了皇帝，年號(hào)永歷，史稱永歷帝。永歷帝倚仗張獻(xiàn)忠建立的大西政權(quán)的余部李定國、孫可望等在兩廣一帶抵抗清朝，因此維持時(shí)間較長。1661年，清軍攻入云南，永歷政權(quán)滅亡。永歷帝被清軍逼到緬甸，逃到緬甸首都曼德勒，被緬甸王收留。后來明朝降將吳三桂攻入緬甸，他被俘。于1662年1月在昆明被絞死。終年40歲。死后廟號(hào)昭宗，謚號(hào)匡皇

5、帝。清乾隆年間天地會(huì)私謚出皇帝?；蕦m博物館存放苗族和布依族的歷史文物， 左圖為苗族服飾安龍縣的苗族從黔東南黃平、凱里、臺(tái)江等一帶遷來。第一個(gè)移居時(shí)期距今約300年，雍正年間黔東南苗族人民起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓，不少人被迫逃亡來縣。第二個(gè)移居時(shí)期距今約200年，貴州苗族乾嘉起義失敗，清軍強(qiáng)迫苗民遷徙。第三個(gè)移居時(shí)期，距今大約100至140年間，張秀眉領(lǐng)導(dǎo)苗族起義，斗爭持續(xù)20多年后失敗。貴州“上下游廢田不下數(shù)百萬頃，流亡可復(fù)者僅十之二三降苗所存戶口較前不過十之三”,“其民則逃亡轉(zhuǎn)徙，百里無煙?！泵缱迦嗣穹隼蠑y幼翻山越嶺向黔西南遷移。 苗族因方言的差異和居住地區(qū)不同，服裝式樣和所用布料、花色圖案等各有差

6、異。中部方言的苗族服飾較統(tǒng)一。男裝一般對襟布紐扣短衣、筒褲，老年人穿長衫、頭包青帕。所用布料由婦女親手紡編、染色，自裁自縫而成。建國后，男裝一般和當(dāng)?shù)貪h族相同，但色彩保持藍(lán)色和青色，女裝全身所用布料以棉布染成深紫和青色作底布，在衣袖、胸圍、后衣片等處的繡花邊沿分別鑲嵌紅、綠、藍(lán)等綢緞條作裝飾，其中藍(lán)綢緞所占面積較寬，把繡有龍鳳、犀牛及幾何圖案的衣片、衣袖、胸圍等襯于深青色棉布上。挑花、繡花圖案一般為二方連續(xù)和四方連續(xù)。老年人的后衣片不繡花，是用自織提花形圖案衣料染成深紫色而制作。上衣是大領(lǐng)無紐扣短衣，系織花帶于背后。女青年下身著白褶長裙，裙腳織紅、綠、黃3條虹（象征長江、黃河是祖先起源地）。裙

7、的前后各系一塊與裙同長、精心縫制的提花圍腰。頭飾裝束，內(nèi)頭巾兩塊包住長發(fā)。頭巾邊沿繡有鋸齒形花邊。年輕姑娘還釘有銀泡花，外包四方形頭巾，頭巾的兩邊吊有絲絡(luò)，包成橢圓形。戴大銀耳環(huán)、扭絲耳環(huán)和瓜形耳環(huán)。頭右髻戴有銀插頭片，青年婦女和姑娘還在插頭片上外接5棵1尺2寸長的銀鏈，連接銀蝴蝶插于頭頂上，再戴上銀項(xiàng)圈、銀手鐲等銀飾品。苗族的背帶、童帽精美，背帶布滿繡花、挑花和自織的提花，色澤鮮艷，手工精細(xì)。童帽有貓頭帽、虎頭帽、瓦房帽等。上面精心繡有花紋圖案，配做花邊，釘有銀器18“羅漢”，在帽的后面再加上銀鈴、銀富印、絲絡(luò)等。操西部方言的苗族因分次方言和土語區(qū)，服飾較復(fù)雜。服裝充分使用精巧編織和刺繡、蠟

8、染等技藝。女裝上衣前胸開襟、無扣、衣短齊腰，紅布作高領(lǐng)，下衣是百褶裙，用細(xì)白麻布做成，裙腳下沿鑲有2寸寬的紅布，頭頂包紅色粗毛帕，在衣裙相接的腰間系上飄帶。圍腰系于前，飄帶束于后，飄帶頭還戴細(xì)瓷珠、銀鏈等。這是其中的一種服飾。西部方言區(qū)另一服飾是發(fā)束于頭頂，包大盤青帕，帕的外圈，套一繡花帶，下沿綴滿兩寸來長的多串細(xì)米瓷珠（也有玻璃和銀珠的），串珠下端垂吊銀鈴、銀刀等銀器，耳吊細(xì)耳環(huán)。上衣右開襟，用花邊滾托肩和袖口及衣領(lǐng)。下身系裙，裙有蠟染和不蠟染的。不蠟染的裙，只在編織裙布時(shí)，經(jīng)線用白線、青線相隔，編織出條形花布做成百褶裙即可。圍腰飄帶均不繡花。西部方言區(qū)還有一種服飾：上衣白色或淺色，前胸開襟

9、，襟口鑲一條約1寸寬的其它色布，衣短齊腰，衣的后肩上有一塊方背盤，繡有幾條簡單的邊線。下衣是白麻布制成和百褶裙。 民族工藝     刺繡具有獨(dú)特的技巧，針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、絹繡、貼花、抽花、打子、堆花等10來種。圖案有麒麟、龍鳳和常見的蟲魚、花卉、桃子、石榴等。顏色有大紅、紫紅、水紅、深藍(lán)、淺藍(lán)、深綠、淺綠、橙黃、深黃等。     一般以綢緞作底，繪上或貼上圖案。刺繡有平繡凸繡之分，平繡流行面很廣，凸繡是在底布上多鋪幾層紙花，使所刺花卉凸出，有立體感。有的喜繡大花，繡成后，再用金線轉(zhuǎn)著花瓣邊緣綴上，花朵格

10、外醒目。有的刺繡，多以青、藍(lán)布作底，繡出5色花紋。辮繡是先將8或12根染色絲線辮成辮子，然后將它回旋滿綴于底布成花。結(jié)銹是插針后，以線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿花結(jié)。貼花是用彩色絲緞剪作許多等腰三角形，如葵花米大的小瓣貼在布底上，再在其周圍密繡一圈，紋樣多為幾何圖形。堆花是用緞子剪作花瓣，貼上較小的布?xì)?，邊沿往里折，再層層堆疊，綴成后，花瓣逐漸凸出，就象木雕一樣，主要用袖花。    挑花花線喜用深疏色和水紅色，有的喜用橙黃色套以其它雜色。挑花針法與刺繡不同，是以平布作底挑制時(shí)先用線勾出輪廓，再按圖案隔一根紗或幾根紗插針，不能錯(cuò)亂，而且多是背面挑，正面看，

11、花紋多成幾何圖形，常常是紋形不同的幾朵小花拼成一大朵，外套菱形方格。     織錦把牽好的經(jīng)紗軸擱在織機(jī)上，再用一塊光滑的竹片按照花紋需要，向經(jīng)紗的一根或數(shù)根挑通，而后引進(jìn)一根緯線?？楀\有寬窄兩種，窄的只有四五分至2寸左右，作帶子用；作裙圍的織錦，寬約尺許，都是彩色絲線織成也有挑織，全用白棉線織成，寬約1尺，染成藏青色，作婦女衣背用。     蠟染苗族蠟染歷史悠久。蠟染制作方法，是將白布平鋪于案上，置蠟于小鍋中，加熱溶解為汁，用蠟刀蘸蠟汁繪于有布上。一般不打樣，只憑構(gòu)思繪畫。繪的花鳥、蟲魚惟妙惟肖，栩栩如生。繪成后

12、，投人染缸漬染，撈出清水煮沸，蠟溶化后即出現(xiàn)白色花紋。    銀飾本民族男工匠所制，工藝精巧。較為精工的泡項(xiàng)圈，圈身制成空心的龍身，鏤成“二龍搶寶”，玲瓏剔透。還有泡手鐲、銀泡、銀鏈、銀耳環(huán)、銀鈴、銀蝴蝶等，制作這類銀飾費(fèi)工極大，有的要經(jīng)過多程序加工。 圖為張之洞父子道光二十八年（1848年），興義知府張瑛所倡建的安龍招堤半山亭竣工時(shí)，他仿閻伯嶼邀請群僚著文紀(jì)事，在半山亭大宴賓朋。張瑛年僅十一歲的愛子張之洞，即席所作半山亭記，震驚四座，齊稱“神童”。時(shí)值7月16日，招堤兩岸，新增高的堤岸上，垂柳迎風(fēng)，新辟的水池中，芰葉蕩青。張之洞憑欄縱目，只見云峰聳翠如畫，荷花亭

13、亭玉立，虹橋倒影搖曳。輕風(fēng)徐來，他頓覺心曠神怡，一時(shí)間豪興如涌，疾筆而書：“萬山輻湊，一水環(huán)濴，雉堞云羅，鱗原星布者，興郡也。城東北隅，云峰聳翠，煙柳迷青，秋水澄空，虹橋倒影者，招堤也?！逼甙倬攀嘌园肷酵び浺粴庖鞒?。眾賓朋大為震驚，這11歲學(xué)童，才思敏捷，文采灑脫，筆調(diào)秀逸，下筆有神。雖以仿學(xué)而入門，卻自有發(fā)揮與升華。更為難得的是，童心之中，竟有“德及則信孚，信孚則人和，人和則政多暇”的政治見解，有“與民同樂”的拳拳之意。賓客心悅誠服，齊稱“神童”、“奇才”。半山亭受之無愧地刻成了石碑，嵌于半山亭內(nèi)壁上，至今仍供人賞讀。張之洞這番 成就絕非偶然。張之洞1837年在貴陽六洞橋邊哇哇墜地，少年時(shí)代跟隨張瑛在安龍邸度過。張瑛出身微寒，頗知民間疾苦和政治流弊，任興義知府的十三年中，廉潔奉公，治盜安民，積谷賑災(zāi)，辦學(xué)育才，這對張之洞很有影響。張瑛又精心教養(yǎng)其子，讓他深受儒學(xué)熏陶。在作半山亭記的第二年，張之洞的第一本文集，便在貴陽刊印，成為貴州學(xué)童之冠。張之洞三歲時(shí)，英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭。隨著年歲增長，張之洞為國勢江河日下而“日為天下憂”。他懷著“以天下為己任”的書生意氣，參加鄉(xiāng)試。為避免在父親管轄的興義府投考，他從南盤江畔到