“意境”與“意象”的中西關(guān)系之比較

1、“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較“意境”與“意象”的中西關(guān)系之比較“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較教學(xué)目的：教學(xué)目的：通過儒勒凡爾納科幻作品在中國(guó)的譯介和讀者影響，了解和研究文化傳播過程中接受者對(duì)放送者的文化選擇和過濾現(xiàn)象。掌握流傳學(xué)研究的途徑和方法。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：1、了解儒勒凡爾納之所以被首先被中國(guó)接受的文化背景。當(dāng)時(shí)的文化啟蒙者為了 “新民”和開啟民智的需要。選擇了儒勒凡爾納的科幻小說作為的啟蒙工具。2、譯介儒勒凡爾納作品對(duì)中國(guó)科幻小說的開創(chuàng)性意義。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)： 中國(guó)現(xiàn)實(shí)改革的需求決定了在翻譯儒勒凡爾納的科幻小說的的策略

2、?！耙饩骋饩场迸c與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較 中國(guó)古典文論中的意象與意境中國(guó)古典文論中的意象與意境 中國(guó)古典文論中的意境的特征中國(guó)古典文論中的意境的特征 西方詩(shī)人怎樣誤讀西方詩(shī)人怎樣誤讀“意象意象”和和“意境意境” 中西融合之后的中西融合之后的“意象意象”特征特征 案例分析案例分析 思考與練習(xí)思考與練習(xí) 參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)目 錄“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較中國(guó)古典文論中的意象與意境 意象的形成 意象到意境的演變 意境的特征 “意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較意象的形成周易系辭上“立象以盡意”。老子“道之為物，惟恍惟惚；恍

3、兮惚兮，其中有象。” 王弼:“盡意莫若象，盡象莫若言; “得意而忘象, 得象在忘言”劉勰：“窺意象而運(yùn)斤”“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較意象到意境的演變意象到意境的演變 意象 興象 情景 意境“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較王國(guó)維關(guān)于“意境”的理論： 有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！?“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉 春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也。 有無我之境。以物觀物，故不知何者為我，何者為物。 “采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠 悠下”，無我之境也。“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之

4、的中西關(guān)系之比較比較意象與意境的關(guān)系意象與意境的關(guān)系 意境是由意象群組合而成，它深融諸意象，而又超越于意 象之和。 意象是“詞”，“意境”則是句子?！耙饩骋饩场迸c與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較意境的特征意境的特征意境由審美直覺獲得意境具有超越性特征意境具有整體性、有機(jī)性“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較意境由審美直覺獲得 “人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。 ” 劉勰文心雕龍明詩(shī) “即目成景,即景成境”是意境生成的基本途徑?！耙饩骋饩场迸c與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較野橋人跡少，林靜谷風(fēng)起誰識(shí)孤峰頂，悠然宇宙寬。 （宋王侶）“意境

5、意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹， 江清月近人。宿建德江孟浩然“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。鳥鳴澗 王維 “意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較 老僧三十年前參禪時(shí)，見山是見山是山，見水是水，山，見水是水，及至后來親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見見山不是山，見水不是水，水不是水，而今得個(gè)體歇處，依然見山只是山，見水只是水。見山只是山，見水只是水。 “意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較 獨(dú)釣寒江雪獨(dú)釣寒江雪 釣著魚/

6、冰凍的河/雪 荒城空大漠荒城空大漠 荒涼的城堡，天空，廣袤的沙漠 云霞出海曙，梅柳渡江春云霞出海曙，梅柳渡江春 云和霧/向大海/黎明，梅和柳/渡過江/春。西方詩(shī)人怎樣誤讀“意象”和“意境”“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較龐德：在一剎那的時(shí)間里表現(xiàn)出一個(gè)理智與 感性的復(fù)合物。在地鐵車站龐德人群中一些臉龐的顯現(xiàn)濕漉漉、黑黝黝枝條上的花瓣。西方詩(shī)人關(guān)于意象的理解與實(shí)踐“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較中中 年年愛米羅厄爾像黑色的冰被一個(gè)無知的溜冰者用不可辨認(rèn)的圖案劃遍那就是我的心黯淡的表面“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比

7、較現(xiàn)代文論中的現(xiàn)代文論中的意象特征意象特征零散化零散化瞬時(shí)性瞬時(shí)性象征性象征性（整體被分割）意象并置和意象疊加主觀與客觀的分離，客觀關(guān)聯(lián)物獨(dú)特性“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較案例分析 比較分析華滋華斯的布谷鳥 與陶淵明的飲酒其四 。“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較飲酒(其四)陶淵明棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲，厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。因植孤生松，斂翩遙來歸。勁風(fēng)無榮木，次蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違?！耙饩骋饩场迸c與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較致布谷鳥華茲華斯快樂的新來者啊，我已聽見了，我聽見你了，

8、多么歡欣。布谷鳥兒??！或稱呼你為馬或只是一個(gè)飄蕩的聲音？當(dāng)我躺在青草地上，我傾聽著你呼喚的雙音，越過一座山崗又一座山崗，它仿佛既遙遠(yuǎn)，又那么貼近。雖然你只向著山谷絮語，關(guān)于陽(yáng)光照耀，花枝掩映，而你啊，卻為我描述故事，那些夢(mèng)似的時(shí)辰。“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較三倍的歡迎啊，春天的驕子，而對(duì)于我，你不是一只鳥，卻是一樣不可見的東西，一個(gè)神秘，一種音調(diào)。當(dāng)我還是學(xué)童的日子，就諦聽故過同樣的鳥鳴，那叫聲使我到處探視，向草叢、向林間、向蒼穹。為了尋覓你，我時(shí)常穿過樹林，或者在那綠野上漫游，而你仍是一線希望、一份愛情，永不可見，但仍被追求?！耙饩骋饩场迸c與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較如今我還能諦聽你的婉啼。還能躺在原野上，諦聽著，知道重新喚起那些金色的時(shí)光。幸福的鳥兒啊，我們行走的大地，仿佛又變成一片夢(mèng)幻，像仙境一樣的神奇，那才是適宜于你的家園?！耙饩骋饩场迸c與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較思考與練習(xí)： 運(yùn)用意象與意境的概念，分析戴望舒的雨巷及我的回憶，談?wù)勥@兩首詩(shī)在中國(guó)詩(shī)由“意境”詩(shī)向“意象”詩(shī)轉(zhuǎn)換過程中的地位和作用。“意境意境”與與“意象意象”的中西關(guān)系之的中西關(guān)系之比較比較參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)： 德德瓊斯編裘小龍譯意象派詩(shī)瓊斯編裘小龍