第4課 探索世界的本質(zhì)

1、高考考點(diǎn)：高考考點(diǎn)：考點(diǎn)考點(diǎn)1 1：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，世界的真正的：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，世界的真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性考點(diǎn)考點(diǎn)2 2：運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)：運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止動(dòng)與相對(duì)靜止考點(diǎn)考點(diǎn)3 3：規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性：規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性(1) (1) 辯證唯物主義的物質(zhì)概念辯證唯物主義的物質(zhì)概念物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的識(shí)所反映的 。物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的唯一特性： 。馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義馬克思主

2、義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義“不依賴于人的意識(shí)不依賴于人的意識(shí)”與唯心主義和二元論劃清界限與唯心主義和二元論劃清界限“能為人的意識(shí)所反映能為人的意識(shí)所反映” ” 與不可知論劃清界限與不可知論劃清界限“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”克服舊唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的缺陷（將克服舊唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的缺陷（將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)，必然經(jīng)不起唯心主義的攻物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)，必然經(jīng)不起唯心主義的攻擊）擊）考點(diǎn)考點(diǎn)1 1：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，世界的真：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，世界的真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性4 4、英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬、英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金在霍金在偉大設(shè)計(jì)偉大設(shè)計(jì)中表

3、示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是：宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A A B B C C D D（1 1）客觀實(shí)在與客觀存在：）客觀實(shí)在與客觀存在： 區(qū)別：客觀實(shí)在區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)

4、實(shí)在在地存在著的特性。地存在著的特性。 客觀存在客觀存在是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說，客物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。 聯(lián)系：聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。（3 3）物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的根本屬

5、性物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在。物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在。物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。 (2(2）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別：辯證唯物主義的物質(zhì)概物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，是對(duì)宇宙間一切存在著的客觀事物和現(xiàn)象的念，是對(duì)宇宙間一切存在著的客觀事物和現(xiàn)象的 的概括，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)與物質(zhì)的的概括，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是具體形態(tài)是 與與 的關(guān)系。的關(guān)系。物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的聯(lián)系：物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的聯(lián)系：物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)

6、之中，并通過物質(zhì)的具體形態(tài)表現(xiàn)出來，二者形態(tài)之中，并通過物質(zhì)的具體形態(tài)表現(xiàn)出來，二者是是 、 、抽象和具體的關(guān)系，、抽象和具體的關(guān)系，而而不是不是整體與部分的關(guān)系，也不是多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。整體與部分的關(guān)系，也不是多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。（2 2）世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性）世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原理：原理：自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性；人的意識(shí)發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性；人的意識(shí)也是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有物質(zhì)就沒有意識(shí)。因也是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有物質(zhì)就沒有意識(shí)。因而，而，世界是物質(zhì)

7、的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)性物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)方法論：方法論：它要求人們?cè)趯?shí)際工作中要它要求人們?cè)趯?shí)際工作中要一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。實(shí)事求是。1 1：（：（20142014天津卷天津卷 5 5）漫畫）漫畫如此創(chuàng)新如此創(chuàng)新啟示我們，啟示我們，在創(chuàng)新活動(dòng)中要：在創(chuàng)新活動(dòng)中要：A.A.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)解放思想，與時(shí)俱進(jìn) B B批判繼承，自我否定批判繼承，自我否定C.C.挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異D.D.實(shí)事求是，尊重規(guī)律實(shí)事求是，尊重規(guī)律2.(20132.(2013天津卷天津卷 6) 6)漫畫堅(jiān)持原則

8、中的人錯(cuò)在：漫畫堅(jiān)持原則中的人錯(cuò)在：A.A.一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律 B B因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C C生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā)生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā)D D顧此失彼，沒有一分為二地看問題顧此失彼，沒有一分為二地看問題3 3、（、（20122012高考浙江卷高考浙江卷2727）我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣）我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。 因此，科學(xué)防災(zāi)因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有：有：地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素

9、地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) 順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A.A. B. B. C.C. D. D.考點(diǎn)考點(diǎn)2 2：運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相：運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止對(duì)靜止（1 1）運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切）運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的事物、現(xiàn)象的 。有機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、。有機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)五種基本形式

10、?；瘜W(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)五種基本形式。（2 2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 。脫離物。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是 觀點(diǎn)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)觀點(diǎn)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是是 觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。7 7英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：英國(guó)哲

11、學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。是在概念中運(yùn)動(dòng)。”這一觀點(diǎn)是：這一觀點(diǎn)是：A A離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B B離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C C離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D D離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬能論觀點(diǎn)離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬能論觀點(diǎn)（3 3）理解物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一）理解物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一靜止的含義：是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的靜止的含義：是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期

12、，其義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其 沒沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。特殊運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是 、 和永恒的。世界上的一切事物都和永恒的。世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；靜止是處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；靜止是 的的 、 的和暫時(shí)的，靜止是的和暫時(shí)的，靜止是 的一種特殊形態(tài)。的一種特殊形態(tài)。物質(zhì)世界是物質(zhì)世界是 運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)和 靜止的統(tǒng)一。靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是只承認(rèn)

13、靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論（如（如“飛矢不飛矢不動(dòng)動(dòng)”、“ “ 旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。不動(dòng)，日月歷天而不周。”），只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相），只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論相對(duì)主義和詭辯論（如（如“人一次也不能踏進(jìn)人一次也不能踏進(jìn)同一條河流同一條河流”、“人方生方死，日方中方睨人方生方死，日方中方睨”）。）。5 5、（、（20122012高考江蘇卷高考江蘇卷2727）英國(guó)詩(shī)人雪萊在）英國(guó)詩(shī)人雪萊在無常無常中吟唱道中吟唱道,“,“今天今天, ,花兒喜愛歡悅花兒喜

14、愛歡悅/ / 明天明天, ,就會(huì)凋就會(huì)凋謝謝 / / 我們希望長(zhǎng)駐一切我們希望長(zhǎng)駐一切/ / 誘惑你誘惑你, ,然后飛逸然后飛逸/ / 什什么是人間的歡樂么是人間的歡樂/ / 那是戲弄黑夜的電火那是戲弄黑夜的電火/ / 像閃光像閃光一樣短促一樣短促” ” 。下列與詩(shī)中的哲理相近的是：。下列與詩(shī)中的哲理相近的是：A. A. 不是風(fēng)動(dòng)不是風(fēng)動(dòng), ,不是幡動(dòng)不是幡動(dòng), ,仁者心動(dòng)仁者心動(dòng) B. B. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C. C. 萬物都在運(yùn)動(dòng)萬物都在運(yùn)動(dòng), ,但只是在概念中運(yùn)動(dòng)但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D. D. 靜者靜動(dòng)靜者靜動(dòng), ,非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)

15、, ,動(dòng)不舍靜動(dòng)不舍靜6 6（20112011江蘇高考）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠江蘇高考）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是：的哲理是：A A靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B B機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式 C C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D D靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式8 8、（、（20142014屆南京鹽城二模屆南

16、京鹽城二模2525）物體的溫度實(shí)際上）物體的溫度實(shí)際上是由于組成物體的原子不斷運(yùn)動(dòng)、互相碰撞產(chǎn)生是由于組成物體的原子不斷運(yùn)動(dòng)、互相碰撞產(chǎn)生的。如果給物體持續(xù)降溫，則原子運(yùn)動(dòng)不斷減弱的。如果給物體持續(xù)降溫，則原子運(yùn)動(dòng)不斷減弱直至停止，溫度也就不會(huì)再下降，這就是原子所直至停止，溫度也就不會(huì)再下降，這就是原子所能達(dá)到的最低溫度極限，我們稱為絕對(duì)零度（能達(dá)到的最低溫度極限，我們稱為絕對(duì)零度（- -273.15273.15）。材料表明）。材料表明A A絕對(duì)零度是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的臨界點(diǎn)絕對(duì)零度是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的臨界點(diǎn) B B絕對(duì)零度是一切質(zhì)變的臨界點(diǎn)絕對(duì)零度是一切質(zhì)變的臨界點(diǎn)C C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和控制的物質(zhì)

17、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和控制的 D D物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一考點(diǎn)考點(diǎn)3 3：規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性：規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性（1 1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、 的、必的、必然的、然的、 的聯(lián)系。（萬有引力、新陳代謝）的聯(lián)系。（萬有引力、新陳代謝）（2 2）規(guī)律的屬性：）規(guī)律的屬性：規(guī)律是規(guī)律是 的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、改造，也不能被消滅。改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和

18、規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3 3）客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理及方法論（唯物論）客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理及方法論（唯物論部分的原理部分的原理1 1）規(guī)律是客觀的、普遍的，它既不能被規(guī)律是客觀的、普遍的，它既不能被 ，也不能被，也不能被 。要求我們必須遵循規(guī)律，按要求我們必須遵循規(guī)律，按 ，而不能違背規(guī)律。否，而不能違背規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人具有主觀能動(dòng)性，可在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人具有主觀能

19、動(dòng)性，可以以 和和 規(guī)律。規(guī)律。1 1、判斷下列觀點(diǎn)屬于何派別：（、判斷下列觀點(diǎn)屬于何派別：（1 1）人的理性為自然立法；）人的理性為自然立法；（2 2）人病則憂懼，憂懼則鬼出；（）人病則憂懼，憂懼則鬼出；（3 3）氣者，理之依也；）氣者，理之依也；（4 4）理生萬物；（）理生萬物；（5 5）眼開花開，眼閉花寂。）眼開花開，眼閉花寂。2 2、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系：、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系：3 3、判斷：（、判斷：（1 1）物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和。（）物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和。（2 2）物質(zhì)）物質(zhì)的唯一特性就是其根本屬性。的唯一特性就是其根本屬性。4 4、物質(zhì)決定意識(shí)的方法論：、物質(zhì)

20、決定意識(shí)的方法論：5 5、規(guī)律的客觀性和普遍性：、規(guī)律的客觀性和普遍性：6 6、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是什么觀點(diǎn)？離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)又是什、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是什么觀點(diǎn)？離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)又是什么觀點(diǎn)？么觀點(diǎn)？7 7、飛矢不動(dòng)是什么觀點(diǎn)？人方生方死，日方中方睨又是、飛矢不動(dòng)是什么觀點(diǎn)？人方生方死，日方中方睨又是什么觀點(diǎn)？什么觀點(diǎn)？131320112011年入夏以來，全國(guó)豬肉市場(chǎng)迎來年入夏以來，全國(guó)豬肉市場(chǎng)迎來“漲漲”聲一片，沉寂了三聲一片，沉寂了三年的年的“飛天豬飛天豬”再次現(xiàn)身江湖，各地民也紛紛加入這一現(xiàn)象的討再次現(xiàn)身江湖，各地民也紛紛加入這一現(xiàn)象的討論中。論中。民甲發(fā)帖：根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和業(yè)內(nèi)人士觀點(diǎn)，這輪豬肉價(jià)

21、格上漲的原民甲發(fā)帖：根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和業(yè)內(nèi)人士觀點(diǎn)，這輪豬肉價(jià)格上漲的原因包括：一是對(duì)近兩年豬肉生產(chǎn)流通不景氣的報(bào)復(fù)性反彈；二是因包括：一是對(duì)近兩年豬肉生產(chǎn)流通不景氣的報(bào)復(fù)性反彈；二是與當(dāng)前通脹推升人力成本、飼料成本、運(yùn)輸成本等有關(guān)；另外在與當(dāng)前通脹推升人力成本、飼料成本、運(yùn)輸成本等有關(guān)；另外在飼料和生豬流通環(huán)節(jié)存在著囤積投機(jī)等問題。飼料和生豬流通環(huán)節(jié)存在著囤積投機(jī)等問題。民乙跟帖：豬肉價(jià)格民乙跟帖：豬肉價(jià)格“坐火箭坐火箭”，吃不起咯，政府價(jià)格監(jiān)管應(yīng)該更，吃不起咯，政府價(jià)格監(jiān)管應(yīng)該更給力一點(diǎn)！給力一點(diǎn)！民丙跟帖：溫家寶總理最近在調(diào)研過程中強(qiáng)調(diào)說，穩(wěn)定豬肉市場(chǎng)是民丙跟帖：溫家寶總理最近在調(diào)研過程中強(qiáng)調(diào)說，穩(wěn)定豬肉市場(chǎng)是政府不可推卸的責(zé)任，有關(guān)部門要立即行動(dòng)起來，盡快恢復(fù)和出政府不可推卸的責(zé)任，有關(guān)部門要立即行動(dòng)起來，盡快恢復(fù)和出臺(tái)扶持生豬生產(chǎn)的政策，向市場(chǎng)發(fā)出穩(wěn)定信號(hào)，同時(shí)研究治本之臺(tái)扶持生豬生產(chǎn)的政策，向市場(chǎng)發(fā)出穩(wěn)定信號(hào)，同時(shí)研究治本之策，跳出生豬生產(chǎn)周期性波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)健康持