人的態(tài)度積極與消極

1、人的態(tài)度積極與消極卑鄙的小人？你們的作為已經(jīng)做得很無(wú)情好離譜了，再不懂得實(shí)事求是， 還是這樣無(wú)情的亂世，不理在鬧事，那你就真的無(wú)藥可救了。希望我們每個(gè)人 都要各自為之，一切都是事實(shí)證明的，別再做虛偽的事，作惡毒的為了，這樣 你會(huì)離人性和真理越來(lái)越遠(yuǎn)的，因?yàn)槟敲刺摷俚臇|西你都還以為是自己理所當(dāng) 然要做的，自己所有的，太離譜了。我們來(lái)到世界生活著就必須要有勇氣正視 應(yīng)對(duì)這個(gè)虛偽惡毒無(wú)情的社會(huì)作風(fēng)。這個(gè)社會(huì)很亂的，明明是自己錯(cuò)了，硬要 說(shuō)是對(duì)的。所以我們一定要敢作敢為敢當(dāng)，應(yīng)對(duì)這個(gè)虛假惡毒無(wú)情的消極人生 看法作為。在這個(gè)社會(huì)求活，很多人會(huì)這樣認(rèn)為，我理得你管多，我有我的世界，我 有我活世方式，我有我

2、的人生方法。你算什么？我就要看沒(méi)慣你，拉幫結(jié)派孤 獨(dú)你，我就要嫉妒你，我就要傷害你。我就要用虛偽、惡毒、無(wú)情、霸道的手 段作為活世方式。你又能怎么樣呢？我同你亳無(wú)相識(shí)，經(jīng)下過(guò)往而相見(jiàn)，對(duì)啊 在個(gè)亂世虛偽的社會(huì)時(shí)代活著，要解決的問(wèn)題根本都不是我又能怎么樣不怎么 樣的對(duì)你的問(wèn)題之中。愚蠢、惡毒，無(wú)情的人啊，我與你在這個(gè)世界同一個(gè)時(shí) 代生活的人根本不是能么樣不怎樣看問(wèn)題和次解問(wèn)題啊。人類(lèi)的社會(huì)要解決這 個(gè)虛偽惡毒亂世的時(shí)代，我們?nèi)伺c人之間是不可能怎樣不怎樣這個(gè)問(wèn)題來(lái)到問(wèn) 題的。我們?nèi)伺c人之間只能從社會(huì)實(shí)踐中，人們掌握客觀世界和人類(lèi)社會(huì)，始 終按照唯物辨證法的規(guī)律運(yùn)行，來(lái)決定思維方式對(duì)待人與人之間人與

3、自然之間 的根據(jù)問(wèn)題尋求答案解決問(wèn)題的。在人們認(rèn)識(shí)和掌握中實(shí)行處理這個(gè)人與人之 間在虛偽惡毒無(wú)情的人與人之互動(dòng)的矛盾中解決所要解決的問(wèn)題。但是這個(gè)解 決方法的解釋會(huì)產(chǎn)生很多人的疑問(wèn)，就在我們?nèi)嗣袢罕?，貧民百姓說(shuō)起，你說(shuō) 的那么的簡(jiǎn)單？就解釋人與人之間實(shí)際生活交往所產(chǎn)生矛盾問(wèn)題的解決。當(dāng)今 社會(huì)現(xiàn)象我們是貧民百姓在最實(shí)際最簡(jiǎn)單論據(jù)，人與人之間日常進(jìn)行往來(lái)活動(dòng) 過(guò)程，達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律決定人與人之間的實(shí)踐活動(dòng)造就人的世界；人通過(guò)實(shí) 踐活動(dòng)掌握人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人對(duì)世界的改造形成人類(lèi)的生存和發(fā)展，必 須經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)人的創(chuàng)造改變形成一個(gè)屬于人世界。是的，我們?nèi)祟?lèi)是不能有這樣的悲觀消極主義來(lái)形成對(duì)人

4、生觀看法和認(rèn)為 的。我們?nèi)巳硕脊餐钤谶@個(gè)世界，人類(lèi)的社會(huì)時(shí)刻都在發(fā)展和進(jìn)步，是不可 能因一個(gè)人消極悲觀痛苦不科學(xué)看法而停止發(fā)展不前的。更不會(huì)因一個(gè)人的得 失成敗怨世無(wú)助甚至絕望，社會(huì)的形象也不會(huì)因你而改變。人類(lèi)社會(huì)的前途永 遠(yuǎn)都是光明樂(lè)觀的，我們每個(gè)人都要有一個(gè)積極向上，樂(lè)觀奮斗的人生觀看待 世界，對(duì)待人們社會(huì)的發(fā)展，我們生到世界不是天生自然就有權(quán)、錢(qián)，名、利 給你賞受的，所以我們不要為自己的失落、貴淺而消極痛苦的看待世界，悲傷 怨世對(duì)待人生，總想著的都是一種悲觀和絕望的情緒。這樣會(huì)因個(gè)人的主觀性 意識(shí)引起人與世界關(guān)系而產(chǎn)生個(gè)人不良互動(dòng)做出的壞事。因而我們的思維要在 現(xiàn)實(shí)的本身反映出關(guān)于現(xiàn)實(shí)

5、世界的表象和概念而所確實(shí)的，都要是積極向上的 存在所發(fā)展人們社會(huì)樂(lè)觀向上主義，人的意識(shí)積極向上是一種人生境界，結(jié)合 成人的進(jìn)化觀。我們每個(gè)人都要各自為之，此生來(lái)到世界活在人類(lèi)的社會(huì)中， 必須樹(shù)立積極向上的人生觀，在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下不斷向上前進(jìn)，積極發(fā)展社 會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)屬人類(lèi)自己的世界。人類(lèi)社會(huì)的存在，人與人之間，人與自然之間關(guān)系就是一種復(fù)雜又必須面 對(duì)而形成的人類(lèi)生存和社會(huì)發(fā)展。人類(lèi)的社會(huì)通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)改造世 界。一個(gè)屬人世界對(duì)象就是創(chuàng)造人類(lèi)世界的本質(zhì)。我們個(gè)個(gè)都是人類(lèi)的社會(huì)成 員，創(chuàng)造一個(gè)屬人的世界對(duì)象就得掌握實(shí)現(xiàn)改造世界的對(duì)象為人的目的。通過(guò) 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)改變物質(zhì)世界的力量，對(duì)象實(shí)

6、現(xiàn)人類(lèi)對(duì)事物認(rèn)識(shí)和人的需要而創(chuàng) 造事物。人類(lèi)改造世界從客觀主義對(duì)事物實(shí)踐活動(dòng)決定人在社會(huì)一切活動(dòng)的活 動(dòng)。首先就要從物質(zhì)生產(chǎn)開(kāi)始解決人類(lèi)的吃、喝、穿、住的問(wèn)題。人的觀念想 法跟隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展相系著人改變世界實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)；就是創(chuàng)造物質(zhì)的 力量改變?nèi)祟?lèi)吃、喝、穿、住的方式。物質(zhì)的力量是客觀世界物質(zhì)的基礎(chǔ)實(shí)為 實(shí)踐改變?nèi)松畹姆绞?。人的生活方式由客觀事物基礎(chǔ)為基本改造世界實(shí)踐活 動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，發(fā)展過(guò)程不斷改變?nèi)松^和世界觀，人類(lèi)一切成果實(shí)踐活動(dòng)就是改 造世界。人的目的，就是認(rèn)識(shí)世界，改造世界。認(rèn)識(shí)世界的對(duì)象，是社會(huì)發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程主要因素，從實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程， 達(dá)到實(shí)現(xiàn)根本物質(zhì)的內(nèi)容，物質(zhì)的生產(chǎn)是人與

7、人人與自然之間互換活動(dòng)產(chǎn)生新 的物質(zhì)改變過(guò)程。由此變換和生產(chǎn)新的物質(zhì)改變?nèi)说纳罘绞?，在客觀世界不 斷的滿(mǎn)足人的需要。在人的本質(zhì)上看，最基本構(gòu)成人類(lèi)的生存前提，就是能夠 生活。只有生活著才能進(jìn)行一實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)。人的生活在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程 所決定人的生活的需要去創(chuàng)造物質(zhì)，在客觀世界物質(zhì)的改造達(dá)到人的目的追 求，在此追求到達(dá)目的過(guò)程中不斷的研究、認(rèn)識(shí)、從中實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中解 決人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，把握人與世界的關(guān)系總結(jié)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)意義及人 生的目的就是不斷改造世界，創(chuàng)造人類(lèi)美好的未來(lái)。人類(lèi)一切實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，都是人在社會(huì)生活所需要的物質(zhì)發(fā)展客觀規(guī)律 對(duì)象解決人與人人與自然關(guān)系要解決的結(jié)果。

8、因而在階級(jí)時(shí)代生活的人們，通 常會(huì)因自主意識(shí)能力限制著，往往難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、目標(biāo)。而困擾著個(gè)人的 生活計(jì)劃，就如此淺見(jiàn)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證人生態(tài)度，個(gè)人常常因某種小事情的不如意， 就S意主觀現(xiàn)象產(chǎn)生悲觀看待形成消極不良的人生態(tài)度。失去自信見(jiàn)不到希 望，情緒越來(lái)越惡化，悲觀看世界消極看人生。就這樣在這個(gè)不良的人生態(tài)度 形成個(gè)人不正確認(rèn)識(shí)世界和人生，這一切錯(cuò)誤的根源，引向個(gè)人越來(lái)越惡毒、 偏見(jiàn)、嫉妒、愚蠢，從這種消極悲觀的人生態(tài)度里不斷的產(chǎn)生人的思維從不良 方向想去，不論是從人從事從物都會(huì)從壞的方面著想的。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，生 下一切壞處的根基，卑鄙無(wú)情的手段在社會(huì)度世過(guò)活。這都跟一個(gè)人知識(shí)和生 活方式直接落

9、地生根，歸根結(jié)底積極向上的人就是正確人生態(tài)度，消極悲觀的 人就是錯(cuò)誤的人生態(tài)度。正確的人生態(tài)度有一個(gè)積極樂(lè)觀向上進(jìn)住心。看到人 生的光明前途、看到美好世界的未來(lái)，在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下積極向上奮斗，在 積極向上的人生觀推動(dòng)下不斷鞏固科學(xué)世界觀，發(fā)展社會(huì)。人生的對(duì)與錯(cuò)，好與壞，樂(lè)與悲都很明確辨證人生活在世界的價(jià)值和意 義?？傮w系在人類(lèi)共同的情緒積極和消極進(jìn)行辯證分解，一個(gè)人是積極樂(lè)觀的 就會(huì)從好的方面想去；一個(gè)人有消極悲觀的就會(huì)從壞的方面想去，總的來(lái)說(shuō)積 極的人面對(duì)什么問(wèn)題，都能找到解決問(wèn)題辦法的答案；消極的人處理什么解決 問(wèn)題的方法，答案都有問(wèn)題。因?yàn)榉e極的人認(rèn)為世界是客觀的世界，人可以改 造世界

10、，事在人為，人是能創(chuàng)造一個(gè)屬于人類(lèi)自己的世界。也只有這樣認(rèn)準(zhǔn)確 定的人才會(huì)不斷的探索真理，創(chuàng)造美好人類(lèi)的世界。積極認(rèn)定人生的目的去改 變?nèi)藗兾镔|(zhì)的力量，改變?nèi)松拿\(yùn)。正確思想肯定人生觀積極樂(lè)觀向上就是 正確的人生態(tài)度觀點(diǎn)，決定人生道路方向目標(biāo)積極向上斗爭(zhēng)，不斷前進(jìn)，由創(chuàng) 造而改變?nèi)松膬r(jià)值和意義。同樣，消極的人想到的世界是空無(wú)虛幻的，人生 是亳無(wú)意義的。人的社會(huì)是亂世無(wú)情的，總之消極悲觀痛恨的人完全在壞方面 思索去的。消極的人情緒越來(lái)越悲觀痛恨惡化，不論看到世界表面還是內(nèi)在想 的人生以及實(shí)際生活行動(dòng)的方式?？偸沁@個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)同里定下不消極悲觀痛恨 的人生態(tài)度。所以，我說(shuō)這個(gè)世界太亂了，我們每個(gè)人都要各自為之，必須對(duì)人生抱有 積極態(tài)度，這是人最基本的態(tài)度積極樂(lè)觀向上。勇敢的面對(duì)當(dāng)前困境，努力奮 斗創(chuàng)造美好人生的未來(lái)。在最困難的時(shí)候也要看到希望看到未來(lái)，積極人生態(tài) 度，對(duì)待生活實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持理智認(rèn)識(shí)看待世界，對(duì)待社會(huì)和人生。人生的態(tài) 度決定人的認(rèn)識(shí)所得來(lái)知識(shí)，人的知識(shí)決定人的思想行為態(tài)度，人的一切意識(shí) 總結(jié)