中西文化差異對(duì)比教案

1、公司內(nèi)部編號(hào)：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-中西文化差異對(duì)比研究 教學(xué)方案 主講人姓名陳嬌一、課程簡(jiǎn)介1 .課程的地位和作用：中西文化存在著巨大的差異，但是，當(dāng)前大學(xué)生由 于受基礎(chǔ)教育的影響，對(duì)中西文化了解非常少，即使對(duì)于身處于其中的中國文 化也只是甚少，導(dǎo)致無法看清諸多問題，混淆了中西教育世界，也無法有效吸 取西方文明并有機(jī)融入自己的文化，當(dāng)前.，中國文化處在了危機(jī)狀態(tài)，因此， 如何引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)中西文化做一個(gè)全面了解是非常必要的，這可以為其它教育 學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，并為日后在中小學(xué)教育工作中，培養(yǎng)中小學(xué)生的 全面素質(zhì)奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)。2 .內(nèi)

2、容簡(jiǎn)介：本課程主要以中西方之間的三個(gè)不同方面作為范本，從中引 發(fā)出許多現(xiàn)實(shí)問題，從飲食文化文化、宗教差異以及建筑差異三個(gè)角度，對(duì)中 西差異進(jìn)行對(duì)比，并在古今歷史變遷中為學(xué)生了解一些對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生重要影 響的文化問題，并引導(dǎo)學(xué)生將其與其它課程結(jié)合在一起，為其它課程的學(xué)習(xí)奠 定良好的基礎(chǔ)。3 .教學(xué)目標(biāo)及要求：目的是使學(xué)生在比較長的一段時(shí)間內(nèi)，逐漸對(duì)重要中 西文化中的差異做到理解，并運(yùn)用所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行相關(guān)問題的分析，逐漸形 成一種思考問題的意識(shí)和能力。在不同方面需要做到以下幾個(gè)方面：了解：要求學(xué)生了解飲食文化的來龍去脈。知道：知道相關(guān)作品在歷史發(fā)展中的價(jià)值。理解：理解作品的邏輯起點(diǎn)、邏輯結(jié)構(gòu)和思

3、維方式等。熟悉：要求在理解的基礎(chǔ)上，熟悉相關(guān)作品的核心思想。學(xué)會(huì)：要求學(xué)生在熟悉的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)閱讀經(jīng)典的基本技巧，并運(yùn)用相關(guān) 理論綜合分析和解決稍復(fù)雜的理論和實(shí)際問題4 .該門課程的課程師資隊(duì)伍介紹：主講人：陳嬌資料制作人：陳嬌、肖德鳳、吳曉芳、張加麗、徐俊、羅進(jìn)、鄭宏偉。二、教學(xué)方式方法1 .課程教學(xué)的基本方式方法：教學(xué)方法：講解法、看圖法、列舉法教學(xué)手段：PPt講解2 .學(xué)習(xí)、研究方法指導(dǎo)：中西方文化差異問題比較的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要圍繞著中西方的飲食文化差異、 宗教差異、建筑差異三個(gè)方面的內(nèi)容展開，在充分掌握資料基本內(nèi)容的基礎(chǔ) 上，需要加大課外學(xué)習(xí)的力度和深度，內(nèi)容主要基于課堂講述的重點(diǎn)作為自學(xué)

4、 的要點(diǎn)，課外內(nèi)容需要結(jié)合課上內(nèi)容將自學(xué)的思路和范圍加以相當(dāng)程度的拓 寬，在自學(xué)的同時(shí)，要不斷鍛煉自己的學(xué)習(xí)方法、思維方式，而不是僅僅局限 于教材既有的內(nèi)容，學(xué)生需要做的是突破教材既有知識(shí)體系，通過自學(xué)逐漸鍛 煉起自學(xué)的意識(shí)和能力，并逐漸突破現(xiàn)有知識(shí)的條條框框，實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)體系 以及思維體系的重新構(gòu)建，為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。三、教學(xué)進(jìn)程安排第一章中西方文化差異的比較（一）課堂講授部分：飲食文化差異、宗教差異、建筑差異三部分 教學(xué)目的與要求通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們?cè)谥形魑幕膶?duì)比中了解中西方文化差異的 原因，并且使同學(xué)們更加了解中國文化，增加文化認(rèn)同感和自豪感，并圍繞著 每一篇的核心思想

5、展開思考，理解這些思想在古代的合理性，以及可能造成的 影響，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)具有怎樣的影響，并運(yùn)用這些思想對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析， 并針對(duì)時(shí)下的各種問題給予適合的建議。重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)方法與手段課堂講授，多媒體教學(xué)主要內(nèi)容:一：文化的概念：文化-是被一個(gè)群體共享的價(jià)值觀念系統(tǒng)；文化-是被人類創(chuàng)造的，經(jīng)過歷史檢驗(yàn)沉 淀下來的物質(zhì)和精神財(cái)富； 文化-是人和環(huán)境互動(dòng)而產(chǎn)生的精神和物質(zhì)成果的總和； 引用梁曉聲對(duì)文化概況的四個(gè)句話：1、 植根于內(nèi)心的修養(yǎng)2、 無需提醒的自覺3、 以約束為前提的自由4、 為別人著想的善良二、內(nèi)容簡(jiǎn)介： 一、飲食文化：1、簡(jiǎn)述中西方在飲食文化上的差異：（1）西方：同中國人一樣，英美

6、等國家也習(xí)慣一日三餐。早餐一般吃麥片 粥，雞蛋，烤面包和牛奶等；中餐比較簡(jiǎn)單，或從家中帶點(diǎn)食品，或到快餐店 吃點(diǎn)三明治喝點(diǎn)咖啡之類；晚餐正式且豐富。一般比較齊全的正餐包括1）開 胃品， 如飲料，色拉，湯 之類；2）主菜；3）甜食，點(diǎn)心，冰淇淋或水果 等。中國：“民以食為天”，中國人在豐富的飲食實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行理論 探索,形成了博大精深的飲食養(yǎng)生理論和文化,這些飲食文化對(duì)我們今天的飲食 生活仍然有重要的指導(dǎo)意義。（3、簡(jiǎn)短的介紹中國人在喝東西上的區(qū)別（中國：茶西方：助口啡）二、宗教差異：中國文化的信仰和西方宗教的信仰是不同的文化層次:(1)中國禪宗和道教文化的宗教精神意識(shí)是性命雙修。儒家文

7、化是仁 智雙彰的人性顯。中國文化的儒釋道開顯人性.人人皆可成佛，皆可成圣。 中 國文化的人性乃賦于自然的人性。賦于自然的人性和賦有原罪的人性是兩個(gè)不 同層次的信仰。中國人信仰性命雙修和仁智雙彰的文化意識(shí)。人源于祖宗S越 在天的信仰是中國文化的信仰。祖宗神是民俗的宗教信仰。它不是西方社會(huì)國 家體制下的宗教信仰。(2)西方宗教的神和上帝的天堂與佛教的佛性呈現(xiàn)不是同一個(gè)概念。西方宗 教開顯上帝創(chuàng)造人的神性，人性在神性的枇佑之下賦有原罪。三、建筑差異：(1 )中國文化重人，中國文化重道德和藝術(shù)，中國文化重融合、統(tǒng)攝且講究 并存與一體性。文化傳統(tǒng)的不同反映在建筑風(fēng)格上，也就是中西建筑文化的差 異。中國建

8、筑形式封閉：中國的四合院、圍墻、影壁等顯示出內(nèi)向的封閉心態(tài)，甚至有人認(rèn)為：“封閉 的庭院象征著我們封閉的社會(huì)。(2)西方文化重物，西方則較重視科學(xué)與宗教，西方則重不同時(shí)代或多種流 派的獨(dú)特精神。文化傳統(tǒng)的不同反映在建筑風(fēng)格上，也就是中西建筑文化的差 異。西方建筑形式開放：而西方強(qiáng)調(diào)以外部空間為主，把中心廣場(chǎng)稱為“城市的客廳”、“城市的起居 室”等等，有將室內(nèi)轉(zhuǎn)化為室外的意向。四、差異原因：西方文化是一種動(dòng)態(tài)文化: 西方古代社會(huì)在很大程度上趨向于流動(dòng)的生活方式,地中海地區(qū)航運(yùn)業(yè)發(fā) 達(dá)，周圍的文化也發(fā)達(dá)起來.相對(duì)于東方文化而言，西方文化整體趨向于動(dòng) 態(tài)的文化模式.中華文化是一種靜態(tài)文化：農(nóng)耕生產(chǎn)方式使得中國人可以長期地居住在同一個(gè)地方“安居樂業(yè)”，居 安而不思動(dòng),就促使靜態(tài)的文化模式發(fā)展起來五、授課意義