菩薩蠻(溫庭筠)課件課件

1、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo):1、能夠通過對溫庭筠詞的鑒賞、能夠通過對溫庭筠詞的鑒賞,了解溫詞及了解溫詞及花間詞花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。的藝術(shù)風(fēng)格。、理解感悟詞的美感和內(nèi)在、理解感悟詞的美感和內(nèi)在的的情感情感。3 、背誦背誦本詞本詞 花間詞花間詞派派是中國古代漢族詩詞學(xué)流派之一。出現(xiàn)于是中國古代漢族詩詞學(xué)流派之一。出現(xiàn)于晚唐五代時期，產(chǎn)生于晚唐五代時期，產(chǎn)生于西蜀西蜀，得名于，得名于趙崇祚趙崇祚編輯的編輯的花間花間集集。奉。奉溫庭筠溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行為鼻祖而進(jìn)行詞的詞的創(chuàng)作的一個文人詞派。創(chuàng)作的一個文人詞派。 以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相男女相思

2、離別思離別為主要特征，風(fēng)格為主要特征，風(fēng)格秾艷華美秾艷華美的詞派。的詞派。 這一詞派題材狹窄、情致單調(diào)。大都以婉約的表達(dá)手這一詞派題材狹窄、情致單調(diào)。大都以婉約的表達(dá)手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫工細(xì)，能喚中描繪景物富麗、意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫工細(xì)，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。對后世的文人詞產(chǎn)生、韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。對后世的文人詞產(chǎn)生、發(fā)展有一定的影響發(fā)展有一定的

3、影響 南唐詞人主要指南唐二主（中主李璟、后主南唐詞人主要指南唐二主（中主李璟、后主李煜李煜）和）和馮延巳馮延巳。從時間上說，在當(dāng)時地方割據(jù)。從時間上說，在當(dāng)時地方割據(jù)的歷史條件下，二者并沒有承傳關(guān)系，但南唐詞的歷史條件下，二者并沒有承傳關(guān)系，但南唐詞人與花間詞人又有相似之處：第一，南唐詞派在人與花間詞人又有相似之處：第一，南唐詞派在總體上亦以總體上亦以“男女情事男女情事”為主要題材在直接抒情為主要題材在直接抒情內(nèi)容上，南唐詞派也大體不出內(nèi)容上，南唐詞派也大體不出“傷春傷春”和和“悲秋悲秋”的離愁別緒；第二，在藝術(shù)風(fēng)格上，南唐詞人的的離愁別緒；第二，在藝術(shù)風(fēng)格上，南唐詞人的總體格調(diào)也是柔婉深約，

4、蘊(yùn)藉含蓄，其不同點(diǎn)則總體格調(diào)也是柔婉深約，蘊(yùn)藉含蓄，其不同點(diǎn)則為南唐詞人的眼界較大，感慨較深，風(fēng)格亦有趨為南唐詞人的眼界較大，感慨較深，風(fēng)格亦有趨于純?nèi)涡造`。在抒寫戀思別情時，有時融入了深于純?nèi)涡造`。在抒寫戀思別情時，有時融入了深沉的人生感慨，從而導(dǎo)致了詞整體美學(xué)品位的上沉的人生感慨，從而導(dǎo)致了詞整體美學(xué)品位的上升，提高了升，提高了詞的詞的表現(xiàn)力。表現(xiàn)力。 溫庭筠溫庭筠(812-約約870)，唐末唐末詩人和詞人。本名詩人和詞人。本名岐岐，字字飛卿飛卿，唐宰相溫彥博后代，唐宰相溫彥博后代，屬于沒落貴族家庭出身。屬于沒落貴族家庭出身。 才思敏捷，屢舉進(jìn)士不才思敏捷，屢舉進(jìn)士不第，第，一生抑郁不得志

5、一生抑郁不得志。 溫庭筠，與李商隱并稱溫庭筠，與李商隱并稱“溫李溫李”，與韋莊并稱，與韋莊并稱“溫溫韋韋”花間詞的開山鼻祖花間詞的開山鼻祖，奠定了文人詞奠定了文人詞“婉約柔媚婉約柔媚”的風(fēng)格。其詞的風(fēng)格。其詞意象綿密，富意象綿密，富艷精工艷精工 據(jù)宋孫光憲據(jù)宋孫光憲北夢瑣北夢瑣言言卷四載：唐宣宗卷四載：唐宣宗愛唱愛唱菩薩蠻菩薩蠻詞，詞，丞相央求溫庭筠代作丞相央求溫庭筠代作若干首。詞成后，丞若干首。詞成后，丞相冒稱是自己的作品，相冒稱是自己的作品，暗地里獻(xiàn)給宣宗，并暗地里獻(xiàn)給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚(yáng)叮囑溫庭筠不要聲揚(yáng)出去。溫庭筠卻很快出去。溫庭筠卻很快地說出去了，因此得地說出去了，因此得罪了丞

6、相，致終生不罪了丞相，致終生不被重用被重用. 整體感知：整體感知： 加入想象加入想象,結(jié)合結(jié)合注釋將詞改成注釋將詞改成現(xiàn)代文?，F(xiàn)代文。 提醒注意：提醒注意： 這一步是深入詩詞這一步是深入詩詞的必要步驟的必要步驟.譯文：譯文：早晨醒來，畫眉有深有淺，蓬松如云的早晨醒來，畫眉有深有淺，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，慵懶地起鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，慵懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。 插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡 子的前后照來照去，紅花與容顏交子的前后照來照去，紅花與容顏交 相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢相輝映。穿上新貼圖案

7、的繡花絲綢 短襖，那圖案上是成雙成對金色的短襖，那圖案上是成雙成對金色的 鷓鴣。鷓鴣。 整體感知： 概括上下片所概括上下片所寫內(nèi)容寫內(nèi)容 。 這首詞塑造了一個 的人物形象？ ：上片：女主人公睡醒后嬌上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。慵形象。 下片下片 ：梳妝打扮的過程。：梳妝打扮的過程。人物形象：人物形象：這首詞塑造了一個這首詞塑造了一個嬌美又嬌美又滿懷幽怨（孤寂）滿懷幽怨（孤寂）的閨中的閨中貴婦貴婦形象。形象。 在這首詞中，在這首詞中，作者是如何表作者是如何表現(xiàn)人物形象的？現(xiàn)人物形象的？（這是考察對（這是考察對藝術(shù)手法的把藝術(shù)手法的把握），討論完握），討論完成。成。 藝術(shù)手法：藝術(shù)手法：小山重疊

8、金明滅，小山重疊金明滅，鬢云欲鬢云欲度度香腮雪。香腮雪。懶懶起畫蛾眉，起畫蛾眉，弄妝梳洗弄妝梳洗遲遲。照花前后鏡，照花前后鏡，花面交相映。花面交相映。新帖繡羅襦，新帖繡羅襦，雙雙雙雙金鷓鴣。金鷓鴣。肖像：從視覺和嗅覺兩個角度突肖像：從視覺和嗅覺兩個角度突出了女子容顏的美艷。出了女子容顏的美艷。動作：著一動作：著一“懶懶”字和字和“遲遲”字，說明女主人公對梳妝打字，說明女主人公對梳妝打扮并無興致。其惆帳倦怠之扮并無興致。其惆帳倦怠之情，生動可睹。情，生動可睹。動作：寫出一幅花面相動作：寫出一幅花面相映圖，花似人面，人面映圖，花似人面，人面似花。刻畫人物自得自似花?？坍嬋宋镒缘米詰z的情態(tài)。憐的情態(tài)

9、。著裝（反襯）：容貌服飾著裝（反襯）：容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)襯人物的孤獨(dú) 。思考思考:前人評價其詞前人評價其詞“意象綿密，意象綿密，富艷精工富艷精工”。請結(jié)合詞句內(nèi)。請結(jié)合詞句內(nèi)容加以解說。容加以解說。全篇選取全篇選取“小山、鬢云、小山、鬢云、香腮、蛾眉、花、鏡、面、香腮、蛾眉、花、鏡、面、繡羅襦、金鷓鴣繡羅襦、金鷓鴣”等意象，等意象，畫面交疊，富于視覺美，畫面交疊，富于視覺美，故曰故曰“意象綿密意象綿密”。思考思考:前人評價其詞前人評價其詞“意象綿密，富意象綿密，富艷精工艷精工”請結(jié)合詞句內(nèi)容加以解說請結(jié)合

10、詞句內(nèi)容加以解說.詞中女子裝扮詞中女子裝扮 “繡羅裙繡羅裙” “金鷓鴣金鷓鴣” 雕飾華麗，是一雕飾華麗，是一個美麗的富貴形象。個美麗的富貴形象。 “香腮、香腮、蛾眉蛾眉”等用詞精致。等用詞精致。 “照花照花前后鏡前后鏡”尤其精妙。此外，詞尤其精妙。此外，詞中感情表露隱含中感情表露隱含,從從“懶懶” “遲遲” “雙雙雙雙”詞中微微透詞中微微透漏內(nèi)心的寂寞。構(gòu)思工巧，故漏內(nèi)心的寂寞。構(gòu)思工巧，故可以說可以說“富艷精工富艷精工”。意象理解意象理解 張燕瑾張燕瑾唐宋詞選析唐宋詞選析：菩薩蠻菩薩蠻不僅稱物不僅稱物芳美，也具有芳美，也具有“其文約，其詞微其文約，其詞微”的特點(diǎn)，富有暗的特點(diǎn)，富有暗示性，容

11、易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。結(jié)合下片中的意象，示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。結(jié)合下片中的意象，說說你從詞人說說你從詞人“約文微詞約文微詞”中所體會到的女主人公中所體會到的女主人公情懷？情懷？ “花花”花固然美，但花固然美，但“花開堪折直須折，花開堪折直須折，莫待無花空折枝莫待無花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，不免興起盛時獨(dú)處、顧影自憐的傷感！青春難駐，不免興起盛時獨(dú)處、顧影自憐的傷感！ “鷓鴣鷓鴣”鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？鷓鴣似乎在叫：鷓鴣似乎在叫：“行不得也哥哥！行不得也哥哥！”而她的哥卻早而她的哥卻早已出門遠(yuǎn)去，觸動了物雙人

12、單、情何以堪的哀愁？已出門遠(yuǎn)去，觸動了物雙人單、情何以堪的哀愁？ 總結(jié)：下片借助于總結(jié)：下片借助于“花花”和和“鷓鴣鷓鴣”兩兩個意象個意象 傳達(dá)出閨中女子內(nèi)心的滿懷幽怨和寂寞空虛。傳達(dá)出閨中女子內(nèi)心的滿懷幽怨和寂寞空虛。討論討論:這是一首寫閨中女子的艷詞這是一首寫閨中女子的艷詞,也有人說這首閨怨詞中詞人有所托也有人說這首閨怨詞中詞人有所托寓寓, 你認(rèn)為詞人寄托了什么感情你認(rèn)為詞人寄托了什么感情? （結(jié)合作者生平遭遇各抒己見）（結(jié)合作者生平遭遇各抒己見） 此詞表面上看是寫一女子晨起梳妝此詞表面上看是寫一女子晨起梳妝過程、姿容服飾之美及其慵懶無聊過程、姿容服飾之美及其慵懶無聊的心境和自矜自憐的情懷

13、，但聯(lián)系的心境和自矜自憐的情懷，但聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認(rèn)為其中一定程度地流我們有理由認(rèn)為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。露了詞人懷才不遇之感。 菩薩蠻小山重疊金明滅是唐代文學(xué)家溫庭筠的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。 詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。 這首詞后來被劉歡

14、填曲，作為電視劇甄嬛傳的插曲菩薩蠻。 這首菩薩蠻，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。 詞學(xué)專家周汝昌先生認(rèn)為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。 小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于海錄碎事，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當(dāng)時詞中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震女冠子云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點(diǎn)（檀心，眉

15、間額妝，雙關(guān)語），小山妝?！闭感∩矫级?。又如同時孫光憲酒泉子云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時?！币嗾龑懗繆y對鏡畫眉之情景?？芍∩奖局^淡掃蛾眉，實與韋莊荷葉杯所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。 疊舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不

16、定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。 重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。 已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間；下則欲度腮香，度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。 上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗雖曰懶起，

17、并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點(diǎn)題正承“小山”而來?！芭獖y”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解?！芭弊肿钇?，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。 梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個字寫此

18、難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。 詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。6 此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。 思考討論：思考討論： 為何歷代文人常用女子的意象作比喻？為何歷代文人常用女子的意象作比喻？ 明確：明確：在中國古代的倫理道德中，夫妻的倫在中國古代的倫理道德中，夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系，是相當(dāng)?shù)摹Ｆ拮永黻P(guān)系和君臣的倫理關(guān)系，是相當(dāng)?shù)摹Ｆ拮釉谡煞蛎媲笆菦]有自由的，丈夫可以喜愛她，在丈夫面前是沒有自由的，丈夫可以喜愛她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。中。 君臣關(guān)系也是如此。那個在家中唯我獨(dú)君臣關(guān)系也是如此。那個在家中唯我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變尊的男子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變成成“臣妾臣妾”了，就跟那妾連在一