高二政治《文化生活》期終復(fù)習(xí)四文化的繼承與發(fā)展

1、高二政治文化生活期終復(fù)習(xí)四：文化的繼承與發(fā)展一、高考考綱要求：1、了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響2、說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3、理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系4、了解影響文化發(fā)展的重要因素5、理解教育在文化傳承中的作用二、要點(diǎn)分析1、什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？ 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承。2、傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？ （1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 （2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，

2、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3、如何發(fā)展傳統(tǒng)文化？ 在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。4、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？ 對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：取其精華、去其糟粕、古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求

3、的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。5、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義是什么？ 一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系如何？繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。7、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育方式的變革，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。8、

4、教育在文化傳承中的作用？教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。三、典型試題一、 選擇題：在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。據(jù)此回答13題。1下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法中，不正確的是（ ）A傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B傳統(tǒng)文化是人們長(zhǎng)期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色C傳統(tǒng)文化僅存在于歷史中D傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域2下列選項(xiàng)中屬

5、于傳統(tǒng)文化的是( )詩(shī)經(jīng)、春秋“大同”思想長(zhǎng)城、故宮傳統(tǒng)禮節(jié)九寨溝自然風(fēng)景區(qū)達(dá).芬奇的蒙娜.麗莎.3“沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累?！边@句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào)了文化的( )A繼承性 B積累性 C民族性 D穩(wěn)定性從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中,我們可以深刻地感受到文化的繼承性，如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等形式的繼承。據(jù)此回答45題。4我國(guó)很多地區(qū)保留著元宵節(jié)看花燈、吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保留至今主要是說(shuō)明了( ) A文化的繼承 B文化的創(chuàng)新 C文化的發(fā)展 D文化的交流5在傳統(tǒng)文化中，被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志的是( )A傳統(tǒng)習(xí)俗 B

6、傳統(tǒng)建筑 C傳統(tǒng)文藝 D傳統(tǒng)思想6我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”。今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明（ ）A傳統(tǒng)文化具有絕對(duì)穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變C傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 D傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的融合性7中國(guó)傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國(guó)共產(chǎn)黨把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)作為治國(guó)方略。這是因?yàn)锳只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用C傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用8對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊

7、主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于A否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B違背了各民族文化一律平等的原則C否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則9中華民族在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，它都是激勵(lì)中華兒女奮發(fā)向上、百折不撓的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這表明（ ）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化都是財(cái)富，我們應(yīng)該全部吸收 如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們的精神需求，就會(huì)發(fā)揮積極作用 傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷

8、史的烙印A B C D10文化大師張岱年指出：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！边@說(shuō)明（ ）A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變C傳統(tǒng)文化具有民族性，同時(shí)是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用11.下列關(guān)于文化繼承的說(shuō)法中，不正確的是（ ）A文化繼承就是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng) B在繼承中發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承C對(duì)待傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng) D文化在繼承中發(fā)展12下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系中，說(shuō)法正確的

9、是（ ）文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過(guò)程繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求A B C D13文化的“推陳出新，革故鼎新”是指（ ）承襲傳統(tǒng)不斷革除陳舊的，過(guò)時(shí)的舊文化推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化拋棄舊文化A BCD 14.對(duì)文化發(fā)展影響最大的因素是（ ）A社會(huì)制度的更替 B思想運(yùn)動(dòng) C科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D教育方式的變革15.“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國(guó)文化也開(kāi)始了一次大規(guī)模的革命?！边@句話(huà)告訴我們（ ）A社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展 B文化的發(fā)展總是與社會(huì)的發(fā)展保持一致C思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo) D新文化代替舊文化16.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)

10、鳴”、20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”、改革開(kāi)放之初的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論等思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了我國(guó)文化的發(fā)展。這說(shuō)明（ ）A社會(huì)制度的更替，是由思想推動(dòng)的B科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素C思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)D社會(huì)制度的更替，促進(jìn)文化的發(fā)展17.我國(guó)已將“數(shù)字圖書(shū)館”納入國(guó)家“863”計(jì)劃和國(guó)家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如：“故宮文化已成數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)。這說(shuō)明（ ）A科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展 C科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 D科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因

11、素18.教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性的活動(dòng)，它的特定文化功能有（ ）選擇文化的功能傳遞文化的功能創(chuàng)造文化的功能培養(yǎng)“四有”公民的功能A. B. C. D.二、 非選擇題。19材料一:春節(jié),俗稱(chēng)新年,人們貼窗花,寫(xiě)春聯(lián),炮竹聲聲,煙花競(jìng)放,闔家團(tuán)圓,其樂(lè)融融地圍坐在飯桌旁,辭舊迎新。材料二：現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代興建的。正規(guī)的四合院式坐北朝南，其建筑的布局，是以南北縱軸對(duì)稱(chēng)布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。材料三：作為一個(gè)新獨(dú)立劇種京劇，是在徽劇、漢劇吸收其他地方戲營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。京劇在念白、音樂(lè)、表演等方面都有明確的分工，深受全國(guó)人民的喜愛(ài)，成為中國(guó)戲曲最有代表性的一個(gè)劇種。

12、材料四：在我國(guó)古代，人們?cè)牙硐氲纳鐣?huì)稱(chēng)為“大同”。有關(guān)“大同”理想的描述,最早見(jiàn)于禮記中的禮運(yùn)篇。在我國(guó)悠久的歷史進(jìn)程中，“大同”世界和“天下為公”的社會(huì)理想，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。閱讀上述材料請(qǐng)回答：上述材料中提到的春節(jié)、四合院、京劇、大同思想分別屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？請(qǐng)概括這些傳統(tǒng)文化的共同特征？20.關(guān)于傳統(tǒng)文化，有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：其一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感。其二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量，保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，制約著我們的價(jià)值取向。請(qǐng)結(jié)合文化生活相關(guān)知識(shí)，對(duì)以上兩種觀點(diǎn)加以評(píng)述。

13、21有人認(rèn)為，對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。你是如何看待這一觀點(diǎn)的？22.臺(tái)灣文化本身就是中華文化的一部分。在今天，中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣向下扎根，也借由教育，不論是唐詩(shī)宋詞、儒學(xué)經(jīng)典，還是書(shū)法繪畫(huà)，都在臺(tái)灣莘莘學(xué)子的求學(xué)過(guò)程中占有一席之地。結(jié)合材料回答，教育在文化傳承中起到了怎樣的作用？高二政治文化生活期終復(fù)習(xí)四：文化的繼承與發(fā)展參考答案一、單項(xiàng)選擇題。1-5 CDAAB 6-10 BDDBC 11-15 ACBAA 16-18 CBA19（1）春節(jié)屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，四合院屬于傳統(tǒng)建筑，京劇屬于傳統(tǒng)文藝，大同思想屬于傳統(tǒng)思想。（2）這些傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征。同時(shí)

14、具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。20解析：本題以對(duì)待傳統(tǒng)文化的兩種不同觀點(diǎn)為材料，考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，以培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。答案：(1)傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不可全盤(pán)肯定，也不可全盤(pán)否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。(2)觀點(diǎn)一看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是財(cái)富則是不科學(xué)的。觀點(diǎn)二認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有保守的因素，有不合理的因素是正確的，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學(xué)的。(3)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)

15、保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。21、解析：本題以個(gè)人對(duì)待傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)為背景材料，考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系這一重要知識(shí)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生辨證分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。答案：（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2）繼承傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤(pán)接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化。 （3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而

16、不是先后兩個(gè)過(guò)程。 （4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。22、解析：本題以中國(guó)傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣扎根為背景材料，考查教育在文化傳承中的作用這一重要知識(shí)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生理解問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。答案：（1）教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性的活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教育與培育上始終扮演著重要的角色。（2）教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。（3）教育能夠以濃縮的方式重演人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們能夠“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。注意：易錯(cuò)點(diǎn)： 1、傳統(tǒng)文化就是先進(jìn)文化傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)的反映，代表社會(huì)發(fā)展方