我眼中的課改生活

1、美麗的家鄉(xiāng)在古都洛陽南部，伊闕正南方，有一個美麗富饒的地方，詩經(jīng)·小雅記述，這里是“鶴鳴九皋，聲聞于天”。史記·周本紀中周武王說：“我南望三涂，北望岳鄙，顧瞻有河，粵瞻伊洛，不遠天室”這個曾是仙鶴滿天飛，被古人認為是離天室最近的地方，就是今天的伊川。土門文化遺址土門村位于洛陽市伊川縣城東南25公里，西距伊河05公里，南側(cè)有永定河流過。這里人杰地靈，風景優(yōu)美。早在8000年前，這里便生活著使用石器的人類。著名的“土門遺址”就位于這里。遺址東高西低，正處在兩河交匯處的三角沖積臺地上，東西長約800米，南北寬約250米，總面積近20萬平方米。堆積著仰韶文化和龍山文化遺存。該遺址先

2、后發(fā)現(xiàn)房基遺址、瓷棺墓葬。出土遺物有泥質(zhì)紅陶缸l5件，文飾清新，圖案奇特，為國內(nèi)所僅見，被學術(shù)界命名為"伊川缸"。伊川缸圖案奇特，造型規(guī)整，紋飾清新為國內(nèi)罕見。出土后曾多次在洛陽、鄭州、北京等地展出。1986年到加拿大和日本展覽。我為我是土門兒女感到驕傲和自豪。  伊川缸 鶴魚石斧圖唐僧出家之地“凈土寺”凈土寺位于白元鄉(xiāng)水牛溝村，古稱鸞峪溝。寺前溪水環(huán)繞，寺后青山疊翠。寺內(nèi)現(xiàn)存大殿三座，古碑多通。面積約6000平方米。其中明代嘉靖年間所立的凈土禪寺記記載："創(chuàng)自唐，歷乎宋，沿乎金元。"并落有汝州風穴寺和洛陽各縣寺院主持的簽名。由此可見，凈土寺在

3、古代是一座名聞遐邇的皇家寺院。唐太宗李世民撰寫的大唐三藏圣教序碑文寫道："玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也，是以翹心凈土，往游西域。"明確記載了唐玄奘出家凈土寺的史實。凈土寺大殿內(nèi)南側(cè)墻壁上，至今還依稀可辨"西天取經(jīng)"的壁畫。此處就是唐玄奘出家的隋唐東都凈土寺。 公元600年，玄奘出生于今天的偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村，原名陳祎。他幼年父母雙亡，二哥陳素便把他帶往凈土寺學習佛教經(jīng)典，前后達13年。玄奘就是從這里起步，踏上漫漫西域取經(jīng)路，歷盡千辛萬苦，終成一代大師。家鄉(xiāng)名人范仲淹范仲淹（9891052)，字希文，漢族，蘇州吳縣（今屬江蘇）人 。唐宰相范履冰之后。

4、北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。范仲淹文學素養(yǎng)很高，寫有著名的岳陽樓記，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。也留下了眾多膾炙人口的詞作，如漁家傲蘇幕遮，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。著作范文正公集中寧鳴而死，不默而生”更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節(jié)。公元1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，終年64歲。十二月葬于河南洛陽東南萬安山。即今洛陽城東南15公里處伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營村萬安山南側(cè)。分前后兩域，前為范仲淹及其母秦國太夫人、長子監(jiān)

5、溥公范純佑墓，中央祭廟一所，內(nèi)有殿房，殿中懸光緒皇帝御筆"以道自任"匾額；有歐陽修撰文石碑。宋仁宗篆額的"褒賢之碑"，高4.08米，寬1.41米，厚0.48米，碑文字跡大體清晰，另有翁仲、石羊、石獅等。后域為次子范純?nèi)省⑷臃都兌Y、四子范純粹及后代之墓，墓圍古柏參差，綠樹成蔭。2006年05月25日，范仲淹墓作為宋代古墓葬，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。北宋理學家程顥和程頤中國北宋思想家、教育家程顥hào(10321085)、程頤yí(10331107)的并稱。二人為嫡親兄弟,河南洛陽人，均出生于黃州黃陂縣（今屬湖北

6、省武漢市）。程顥字伯淳，又稱明道先生。生于宋仁宗明道元年，卒于宋神宗元豐八年。官至監(jiān)察御史里行。程頤字正叔，又稱伊川先生。生于宋仁宗明道二年，卒于宋徽宗大觀元年。曾任國子監(jiān)教授和崇政殿說書等職。二人都曾就學于周敦頤，并同為宋明理學的奠基者，世稱二程。 “程門立雪”故事中的老師便是程頤伊川先生。程頤、程顥死后葬于伊川西山。下圖就是他們的墓地一角- 二程“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含

7、云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的

8、楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。邵雍邵雍是北宋時期著名的思想家，被稱為“理學五子”之一。邵雍字堯夫，生于宋真宗大中祥符四年（1011年），卒于宋神宗熙寧十年（1077年），謚號廉節(jié)。先世為河北范陽人，曾祖父邵會以軍職隨從宋太祖部下。父親邵古時即移家衡漳（今河北省南部）后又遷徙共誠（今河南省輝縣）。邵雍三十歲時，游學于河南，晚年定居洛陽，所以他又是河南人。又因他大部分時間居住在蘇門源（今蘇門山百源湖）之上，所以又稱他為百源先生。因云世后賜溢“康節(jié)”，世稱康節(jié)先生，北宋哲學家。少年時，潛心讀書，手抄<周易>。后又精研密八卦六十四卦圖象，領(lǐng)會真諦，洞穩(wěn)身秘，建立了自己的“先天學”體系。宋仁宗津橋附近安居，將居所取名為“安樂窩”，自稱“安樂先生”。邵雍一生未任官職，常于天