ethics100923G. J. Warnock, “The Object of Morality”

1、The Object of Moralityby G. J. Warnock一、前言一、前言（一）評價(evaluation)（二）道德評價和非道德評價二、道德評價的對象二、道德評價的對象道德評價的對象：評價理性存在者的行為（一）為何是評估行為？道德也可以評價人及制度，前者評估一個人的品格和動機；後者評估一個制度的好壞、是否公平正義。但是這些評價都涉及行為，所以行為是道德評估的根本對象。二、道德評價的對象二、道德評價的對象（二）為何是理性存在者？道德評估適當對象的必要條件是：有能力從事有意識的行為判斷和選擇者。（三）理性是否為被評估的充分條件？（四）人類是道德評價的對象，作者稱人的處境為“人類

2、困境”(human predicament)三、道德評價的目的三、道德評價的目的（一）任何評價都有其目的（二）道德評價的目的：改善人類的困境（）人類的困境是什麼？（）道德對人類困境的改善有何特殊的貢獻？四、人類的困境四、人類的困境（一）人類困境一般性的描述：有些事情自然就會越來越壞，但不是完全沒有希望；也就是說，有些人類的處境完全不可能產(chǎn)生重大的改變、或不可能因為我們的努力而改變，所以情境必然會變壞，但同時至少可以做一些事情，使它變得好一點（這就是道德的目的）。四、人類的困境四、人類的困境（二）人類生存的要素：（）生物性的需求(needs)（）想要(want)的東西區(qū)別想要的東西和利益(int

3、erest)四、人類的困境四、人類的困境（）有些需求、渴望或利益可以由人類環(huán)境自然得到滿足（空氣），有些則不能（飛上天空），但通常大多數(shù)的需求、渴望或利益不是自然滿足，也不是一定不能滿足，所以產(chǎn)生實踐性的問題。四、人類的困境四、人類的困境（三）人類困境的因素：（）資源有限（）人的智力有限（）知識、訊息有限（）有限的理性(limited rationality)（）有限的同理心(limited sympathies)四、人類的困境四、人類的困境（四）前三項因素所構(gòu)成的困難：（）受限於訊息和智力的可使用性，人們實際上能做的事，並不是技術(shù)理論上能做的，而只是那些被認為可能做的。（）受限於資源，必須建

4、立需求滿足的優(yōu)先性。（）個人欲望不一致（）整個社群的欲望不一致而造成競爭四、人類的困境四、人類的困境（五）有限理性：（）人們不是自然地傾向於從事對自己最有利的事。（）人們一般傾向於短期而不是長期的考量，追求明顯的滿足。四、人類的困境四、人類的困境（六）有限同理心：（）大多數(shù)人自然傾向於關(guān)心自己需求的滿足，而較不關(guān)心他人。（）即使有人在某種程度上關(guān)心他人，他所關(guān)心的只是“某些”他人：家人、朋友、國家、族群。四、人類的困境四、人類的困境（）有人對他人還存有惡意（）有限同理心造成的困難：人如何快樂相處、人彼此易受他人傷害。五、道德的目的五、道德的目的（一）構(gòu)成人類困境最重要的因素：有限理性和有限同理心（二）有限理性重要？還是有限同情心？（三）道德的目的：尋找對抗有限同情心及其潛在的破壞性。五、道德的目的五、道德