曾國(guó)藩家書(shū) 第五十六篇 致鴻兒：勿沾富貴習(xí)氣才能成大器曾國(guó)藩家書(shū)

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯曾國(guó)藩家書(shū) 第五十六篇 致鴻兒：勿沾富貴習(xí)氣，才能成大器_曾國(guó)藩家書(shū)_我為您精選曾國(guó)藩家書(shū) 第五十六篇 致鴻兒：勿沾富貴習(xí)氣，才能成大器 字諭紀(jì)鴻兒： 前聞爾縣試幸列首選，為之欣慰。所寄各場(chǎng)文章，亦皆清潤(rùn)大方。昨接易芝生先生十三日信，知爾已到省。城市繁華之地，爾宜在寓中靜坐，不可出外游戲征逐。 茲余函商郭意城先生，在于東征局兌銀四百兩，交爾在省為進(jìn)學(xué)之用。如郭不在省，爾將此信至易芝生先生處借銀亦可。印卷之費(fèi)，向例兩學(xué)及學(xué)書(shū)共三分，爾每分宜送錢(qián)百千。鄧寅師處謝禮百兩，鄧十世兄處送銀十兩，助渠買(mǎi)書(shū)之資。余銀數(shù)十兩，為爾零用及略添衣物之需。 凡世家子弟衣食起居，無(wú)

2、一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。吾忝為將相，而所有衣服不值三百金，愿爾等常守此儉樸之風(fēng)，亦惜福之道也。其照例應(yīng)用之錢(qián)，不宜過(guò)嗇(謝廩保二十千，賞號(hào)亦略豐)。謁圣后，拜客數(shù)家，即行歸里。今年不必鄉(xiāng)試，一則爾工夫尚早，二則恐體弱難耐勞也。此諭。 滌生手示 再，爾縣考詩(shī)有錯(cuò)平仄者。頭場(chǎng)(末句移)，二場(chǎng)(三句禁，仄聲用者禁止禁戒也，平聲用者猶云受不住也，諺云禁不起)，三場(chǎng)(四句節(jié)儉仁惠崇系倒寫(xiě)否？十句逸仄聲)，五場(chǎng)(九、十句失粘)。過(guò)院考時(shí)，務(wù)將平仄一一檢點(diǎn)，如有記不真者，則另?yè)Q一字。抬頭處亦宜細(xì)心。再諭。 同治元年五月廿七日 字諭紀(jì)鴻兒： 前幾天聽(tīng)說(shuō)你參加了縣試，而且有幸名

3、列榜首，我為你感到十分欣慰。你隨信寄來(lái)的各場(chǎng)考試的文章，也都是值得稱(chēng)道的圓潤(rùn)大方之作。我昨天接到易芝生先生十三日的來(lái)信，得知你已經(jīng)到達(dá)省城。省城是個(gè)繁華奢靡的地方，你最好多在寓所中靜坐養(yǎng)神，不可以隨便到外面去游玩。 我已經(jīng)寫(xiě)信給郭意城先生，在東征局那里兌換四百兩銀子交給你，作為你在省城進(jìn)學(xué)的費(fèi)用。如果郭先生不在，你就拿這封信到易芝生先生那里借錢(qián)也可以。印卷的費(fèi)用，按慣例是兩學(xué)和學(xué)書(shū)一共三份，你每份應(yīng)送錢(qián)一百千。鄧寅師那里送一百兩銀子作為謝禮，鄧十世兄那里送十兩銀子，資助他多買(mǎi)點(diǎn)書(shū)。剩下的幾十兩銀子，作為你的零用和略微添加點(diǎn)衣服的費(fèi)用。 凡是世家子弟，飲食起居，沒(méi)有一樣不與寒士相同的，才有可能成

4、大器。如果沾染上富貴習(xí)氣，就很難希望他有所成就。我雖然慚愧地位居將相，但所有衣服合計(jì)不值三百金，希望你們常恪守儉樸的家風(fēng)，也是珍惜福分之道。照例應(yīng)用的銀錢(qián)，也不要太過(guò)于吝嗇(謝廩保二十千，賞號(hào)也可稍微多一點(diǎn))。謁見(jiàn)圣人孔子后，你參拜幾家，就回家鄉(xiāng)去。今年不要參加鄉(xiāng)試了，一是因?yàn)槟阆碌墓Ψ蜻€早，二是恐怕你體質(zhì)虛弱經(jīng)不住勞苦。此諭。滌生手示。 還有，你在參加科考時(shí)候所作的詩(shī)，有很多地方出現(xiàn)了平仄的錯(cuò)誤。頭場(chǎng)（末句的“移”字）；二場(chǎng)（第三句的“禁”字，作為仄聲使用時(shí)是禁止禁戒的意思，作為平聲使用時(shí)才是受不住的意思，俗話(huà)說(shuō)的禁不起）；三場(chǎng)（第四句的“節(jié)儉仁惠崇”，是不是寫(xiě)倒了？第十句“逸”仄聲）；第五

5、場(chǎng)（第九、十句失粘）。在院試時(shí)，你一定要對(duì)平仄一一進(jìn)行檢查，如有記不準(zhǔn)確的地方，就另外換上一個(gè)字。最應(yīng)該注意的地方就是開(kāi)頭，要仔細(xì)留意。再諭。 同治元年五月二十七日 曾國(guó)藩在這封信中，闡述了凡是世家子弟，飲食起居，沒(méi)有一樣不與寒士相同的，才有可能成大器。如果沾染上富貴習(xí)氣，就很難希望他有所成就。這是告誡兒子要做貧寒而有骨氣的讀書(shū)人。此外，他還說(shuō)自己多年為官，從沒(méi)有因?yàn)樽约旱娘@達(dá)，而忘記恪守簡(jiǎn)樸的家風(fēng)，這也是他能夠長(zhǎng)保平安的惜福之道。但他主張?jiān)撚玫你y錢(qián)，一定要用，而不要過(guò)于吝嗇。 這正如三國(guó)志.魏志.王肅德評(píng)曰：“吝惜財(cái)物，而治身不穢?！逼湟馐钦f(shuō)珍惜財(cái)物，不鋪張浪費(fèi)，是一種好品德。對(duì)此，古代圣賢

6、也有深刻的見(jiàn)解。孔子說(shuō)：“奢侈就會(huì)驕縱無(wú)禮，省儉就會(huì)顯得寒磣，與其驕縱無(wú)禮，寧可寒磣?！庇终f(shuō)：“假如有周公那樣的杰出才能，只要驕縱而且吝嗇，別的方面也就不值一看了?！逼湟馑际歉嬲]我們，做人應(yīng)該省儉但不是吝嗇。省儉是指節(jié)約用度而又符合禮節(jié)；吝嗇則是指對(duì)窮困急難的人置之不理，不關(guān)照救濟(jì)。而有的人施舍時(shí)過(guò)于奢侈，節(jié)省時(shí)又過(guò)于吝嗇。如果能作到施舍而不奢侈，節(jié)省而不吝嗇，那才是治家的根本。 三國(guó)志.魏志.曹洪傳曰：“始洪家富而性吝嗇。”顏氏家訓(xùn).治家曰：“吝者，窮急不恤之謂也?！边@都說(shuō)明了吝嗇是一種有能力資助或者幫助他人而不肯付出行動(dòng)的行為。如果人一旦有了這種行為，那么就會(huì)讓人變得十分貪心而又自私。 這

7、種吝嗇的人常常會(huì)與人計(jì)較得失，總怕自己吃虧。偶爾一次慷慨幫助別人，就要從中得到回報(bào)，一旦得不到，就會(huì)翻臉不認(rèn)人，甚至痛罵對(duì)方；還有的人在利益面前，同別人大打出手，毫不退讓?zhuān)踔敛粨袷侄?；更有一些人看重自己的?cái)富，連自己的親情都不顧及，六親不認(rèn)，冷酷無(wú)情，落井下石。 譬如古代有個(gè)名叫王戎的人，生性比較吝嗇，他的侄子結(jié)婚，作為伯父的他免不了要送去一份賀禮，于是他思前想后，決定只送一件單衣?？墒腔貋?lái)后，他又覺(jué)得很心疼，后來(lái)竟然跑到了侄子家，將單衣要了回來(lái)。就連對(duì)自己的女兒，他也是如此。他的女兒嫁給了裴家的公子，結(jié)婚的時(shí)候從他那借了一些銀子。在女兒回家的時(shí)候，忘了還他，結(jié)果讓他非常不高興，嚇得女兒立刻

8、將錢(qián)還上了。可見(jiàn)，這樣吝嗇的人又如何有親情可言，一生注定孤獨(dú)寂寞。 與此類(lèi)似的還有五代時(shí)期名滿(mǎn)天下的大詞人韋莊。他的吝嗇同他的詩(shī)詞一樣著名。韋莊每次做飯的時(shí)候，下米都要有固定的分量，做飯燒的柴火也要預(yù)先稱(chēng)好，如果吃烤肉，多少片他都清晰記得。他不僅生活如此吝嗇，對(duì)待妻兒也是如此。他有個(gè)兒子，八歲的時(shí)候不幸夭折，入葬的時(shí)候，妻子為孩子穿上生前的衣服，卻被他硬脫了下來(lái)，而是用原來(lái)孩子睡的舊草席將孩子包了起來(lái)，將他掩埋。而且掩埋后，又將草席帶了回來(lái)。 由此可見(jiàn)，像韋莊這樣的人吝嗇得如此不近人情，實(shí)在令人厭惡至極。我們一定要深刻認(rèn)識(shí)做人不應(yīng)太過(guò)于吝嗇的道理。太吝嗇，就會(huì)讓人喪失本性，而失去人之常情，處于可悲、可恨的地步。 曾國(guó)