《赤壁賦》說課稿

1、.?赤壁賦?說課稿一、說教材1、教材分析：大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘假設(shè)在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的那么更是到達(dá)化境的上乘之作。蘇軾的?赤壁賦?就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇那么是唐文李密的?陳情表?、韓愈的?祭十二郎文?

2、、柳宗元的?愚溪詩序?。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文那么重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，討論理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點(diǎn)。因此，在對?赤壁賦?教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞程度，這也表達(dá)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體才能的進(jìn)步，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用才能和語感的培養(yǎng)。鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目的：2、教學(xué)目的：1“以文為賦學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)2“以意逆志感知作品言外的情感理趣3“知人論世理解詩人儒道兼濟(jì)的思想3、教學(xué)重點(diǎn)：1欣賞分析文中的“水月意象2體悟主客

3、問答中的哲理內(nèi)涵4、教學(xué)原那么：從誦讀研讀、從整體感知深層評價、從感性理性的原那么二、說教法：1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的粗淺的文言文，?赤壁賦?是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此根底上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是老師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。2、教學(xué)課時：兩課時三、教學(xué)過程：第一課時一、作者和解題：1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世時機(jī)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭

4、受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世的方法。2、解題：1赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁2賦的特點(diǎn)的演變：騷賦大賦小賦駢賦律賦文賦二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。老師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個步驟：正音讀識文字通義訓(xùn)察語氣明文法斷句讀辨辭采別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，老師提示重要知識，舉例詞類活用使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式定

5、語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，學(xué)生默讀老師點(diǎn)撥：第一節(jié)月夜泛舟的陶醉第二節(jié)悲涼簫聲的傷感第三節(jié)人生失意的悲情第四節(jié)隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)忘情塵世的灑脫五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，討論景、情、理的關(guān)系。老師板書：游景樂以景動人“水月歌情悲以情感人問理喜以理警人六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：1欣賞文中的“水月的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。2分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。第二課時本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言討論總結(jié)的形式，老師適時的引導(dǎo)。一、評析文中的“水月意象老師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月柔和

6、之美欣賞風(fēng)月實(shí)歷史中的“水月蒼涼之意憑吊古人虛哲理中的“水月人生須臾體悟人生虛二、引申蘇軾的山水意識蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己，他找到了生活的快樂和心靈撫慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感慨或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供欣賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇原野，極其普通的風(fēng)光在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。三、主客是否為兩個人？體悟

7、主客問答中的哲理思想。答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小四、結(jié)合詩歌單元?歸園田居?、?夢游天姥吟留別?，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。陶淵明羈鳥戀舊林，池魚思故淵是帶性使氣的李白安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏是深感痛苦的蘇軾水逝去而常流，月盈虧而永生是灑脫曠達(dá)的五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地對待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。六、結(jié)語：1文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，表達(dá)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。2?赤壁賦?清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以