第四課探究世界的本質(zhì)學(xué)案選修

1、第四課 探究世界的本質(zhì)42 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律【學(xué)習(xí)要求】目題學(xué)習(xí)目標(biāo)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)的含義物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的含義規(guī)律的客觀性與普遍性【自主探究】 一、 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性探究活動(dòng)1水向低處流 百花盛開 青蛙的成長 原始社會(huì)-奴隸社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社會(huì)思考：以上現(xiàn)象共同說明了什么？1世界上一切事物都處于 和 之中。2運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 。探究活動(dòng)2世界上有沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)？俗話說“生命在于運(yùn)動(dòng)”，假如人不運(yùn)動(dòng)會(huì)怎樣？慧能曰“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰芎涂讨矍髣χ械娜嗽谖镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上分別犯

2、了什么錯(cuò)誤？2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和 。（世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 或承擔(dān)者。（脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的）克服兩種錯(cuò)誤傾向：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是 的觀點(diǎn)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是 的觀點(diǎn)探究活動(dòng)3有人認(rèn)為世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。這種觀點(diǎn)正確嗎？世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物？課本中的歐布里德在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？3靜止的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其 沒有發(fā)生變化;二是說物體相對(duì)于 來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng),或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有

3、進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。4運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系（1）區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是 的、 的和 的；靜止是_ _、_ _和_ _；（2）聯(lián)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。二 、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的探究活動(dòng)4喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 新陳代謝 慧星、地震預(yù)示國家衰敗 春夏秋冬四季更替 水往低處流 蘋果落地 艾賓浩斯遺忘曲線守株待兔 近朱者赤，近墨者黑 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r以上哪些屬于規(guī)律？1規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中 的 的、 的、 的聯(lián)系。2規(guī)律的特點(diǎn)：（1）規(guī)律是 的。指規(guī)律是不以 為轉(zhuǎn)移的，既不能被 ，也不

4、能被 。（2）規(guī)律是 的。指_、_和_，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中，都遵循其固有的規(guī)律。探究活動(dòng)5 “庖丁解?！笔掳牍Ρ叮稗朊缰L”卻事與愿違。這兩個(gè)不同結(jié)果的寓言故事共同說明了什么哲學(xué)道理？3規(guī)律的普遍性與客觀性原理及其方法論要求：規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們必須_規(guī)律，按_。一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)_。探究活動(dòng)6 大家都知道，成語“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象，白費(fèi)勁。但現(xiàn)代科學(xué)卻證明：定時(shí)給奶牛放音樂，能使奶牛多產(chǎn)奶。法國科學(xué)家曾將耳機(jī)套在番茄上，讓它每天欣賞3小時(shí)音樂。結(jié)果番茄長到達(dá)公斤重。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，易被動(dòng)植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)

5、能，促進(jìn)動(dòng)植物的生長和發(fā)育。這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 4人們在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在_的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式_規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！咀灾鳂?gòu)建知識(shí)體系】【自主檢測】1英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)。壇經(jīng)記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于( )A、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)2物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是( )A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B

6、所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的C所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)D所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)3“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遠(yuǎn)也輟廣。”荀子這些話說明 （ ）A、尊重規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D、規(guī)律具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移4物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是 ( )A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的 D所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)5“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說 ( )事物的變化是捉摸不定的 事物的運(yùn)

7、動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系A(chǔ)、 B、 C、 D、6第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，一位法國的飛行員駕駛戰(zhàn)機(jī)在天空中飛行，忽然看到一粒像花生米一樣的東西停在眼前，他用手一抓，原來是一粒子彈。這表明 （ ）A、靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) B、運(yùn)動(dòng)和靜止總是相對(duì)的C、事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中 D、運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下轉(zhuǎn)化7毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，靜是不動(dòng)沒有，靜是動(dòng)也沒有?！边@告訴我們 （ ）A、世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的 B、世界上的事物具有相對(duì)靜止性C、世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的8“天

8、地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明 ( )A宏觀天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的C人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的9赫拉克利特說，世界是團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有( ) 世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 A. B. C. D.10赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度看 A赤潮不能消滅但能有效扼制 B赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律C人類總有一天能夠消滅赤潮 D赤潮不能消滅也不能扼制11人民日?qǐng)?bào)曾載文指出，過去，我們在發(fā)展問題上之所以出現(xiàn)一些問題，一個(gè)重要原因就是對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清、把握不準(zhǔn)、運(yùn)用不夠，有時(shí)甚至違背規(guī)律，搞“一刀切”和“想當(dāng)然”。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要