淺析陶行知生活教育理論對幼兒藝術教育的啟示

1、淺析陶行知生活教育理論對幼兒藝術教育的啟示摘要:陶行知認為，教育殷頁遮于生活實踐,要讓的天性得到解放,因此,他結合杜威的以J便為中心的教育來對近代中國的教育做了大膽的改革,提出了生活教育的施教理念,在做之前弄清楚學.在學習之前弄清楚教學的問題，第二糠是指教育的目標,教育的目標都是落腳于逢事之上,教育不是為了教與學,而是做冢并且都是與社會相聯系的實事,陶欣的社會即學校理論除了是在告訴我們社會就是一場教育以外，還是在告訴我們任何教育都離不開人與人的交流,個體與個體之間的合作,因為社會畢竟是人的社會,聯系到幼的藝術教育一、陶行知生活教育理論內涵陶行知認為，教育必須立足于生活實踐，要讓的天性得到解放，

2、因此，他結合杜威的以兒童為中心的教育來對近代中國的教育做了大膽的改革，提出了生活教育的施教理念。（-）生活即教育陶行知先生J旨出：學校教育離開不了生活，一味的將學生圉定在學校中死讀書只會教出來書呆子，同樣作為學校教育的載體，教材的編排也離不開生活。如何更好的進行教育，我們必須更好的對待生活。在今天看來我們的教育也存在這樣的問題，對于學生的培養(yǎng)模式過于單一，基本的生活教育嚴重缺失，教育的靈活性缺失。陶行知先生反對脫離生活實際和生產實踐的一味的讀書寫字和單純的知識教育，提倡教育的本質是讓人學會生活，更好的生活和做人。他認為真正的教育來源于生活，文字、教材、書本只不過是一種交流的工具，真正的教育是我

3、們在掌握了文字和書本之后學習它們以外的東西，生活教育理論主張的是生活中到處都有教育，整個社會以及只要有人生活的場所都存在教育。（二）社會即學校陶行知的社會即學校理論是針對杜威學校即社會”的理論提出來的，是在對其合理分析的基礎上進行的科學批判，他認為學生在學校中學習的東西實在太少，不如在社會中學習的多，這和生活即教育的理論也是緊空結合的，因為所謂的生活就是社會生活。（三）教學做合教學做合一理論中最核心的元素是做，在這三者中必須要分清主次和順序，并完成統(tǒng)一。在做之前弄清楚學，在學習之前弄清楚教學的問題，第二就是指教育的目標，教育的目標都是落腳于做事之上，教育不是為了教與學，而是做事，并且都是與社會

4、相聯系的實事。二、對幼兒藝術教育的啟示(-)不帶功利性的心態(tài)現在很多父母在孩子年幼時就給他們上各種藝術培訓班，從鋼琴到繪畫再到小提琴，這種情況變得流行甚至火熱。對于幼兒的藝術教育我們必須要有清醒的認識，它并不能決定孩子今后的道路，也不會就此前程似錦，而我們往往不應該忽略的是藝術教育對于兒童的塑造功能，陶行知的生活教育理論中提到的都是對于孩子藝術創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而教育最終都是落實到生活之上的，不應該強加給它更多的功利?，F在這種盲目跟風的藝術教育模式事一種擅苗助長式的畸形教育，也是一種不良的攀比之風，我們更應該關心教育的本質和本身的目的。(-)幼兒藝術教育需要寓教于樂幼兒的藝術教育需要一種輕松活潑的

5、氛圍，不要用應試教育的那一套運用到幼兒藝術教育之中，要學會在一些與兒童的互動中解放他們的大腦、雙手、眼睛，為他們的學習創(chuàng)造出一種歡樂的氛圍，教與學之后還是要落實到做之上，給予他們積極的引導和鼓勵，從生活之中去體會到藝術的魅力，獲取正確的審美和感知。(三)從課堂上學，到生活中去做陶行知先生的生活教育理論一直主張做中學,也就是要積極地在實踐中培養(yǎng)自己的習慣,鍛煉自己的能力。幼兒的藝術教育不能和成人的藝術教育相等同，他們自己的人生觀價值觀還沒有形成，理論上的東西對于他們來說是不能被理除口接受的，因此也不可能產生相應的學習行為。正是如此我們在教學過程中需要更多的對孩子習慣的引導，可以在課堂上進行相關的

6、行為模擬，如可以進行一些模擬的少兒比塞進行相應的獎勵和引導，激發(fā)孩子積極向上的動力，調動孩子的創(chuàng)造力和想象力。(四)注重每個幼兒藝術能力的培養(yǎng)，讓他們學會分享和交流陶行知的社會即學校理論除了是在告訴我們社會就是一場教育以外，還是在告訴我們任何教育都離不開人與人的交流，個體與個體之間的合作，因為社會畢竟是人的社會，聯系到幼兒的藝術教育。我們在教學的過程中不應該忽略任何一個幼兒個體學習能力的培養(yǎng)，因為如果一個孩子的能力有很大的偏差，等到在小伙伴的交流中就會感到更多的失落，更加的失去信心，所以對于一些學習情況不好的孩子也要重點照顧,其次我們就是要讓他們在學習的過程中學曾互相交流，互相欣賞，如可以孩子之間互相交換繪畫作品，互相唱歌給對方聽，老師也可以組織一些童話劇的表演。孩子們進行分組合作，在學習技能的同時又增強了合作交流能力，也會給學習帶來更寬松的氛圍，有助于進一步的藝術教育。陶行知先生的“生活教