傳播的類型(一)：人內(nèi)傳播與自我認(rèn)知

1、第一講：第一講：自我傳播與自我認(rèn)知：自我傳播與自我認(rèn)知：個(gè)人的頭腦與社會(huì)的交融1自我傳播（intra-personal communication）：也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或人內(nèi)傳播，指的是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。2自自 我我 傳傳 播播無處不在的自我傳播自我傳播的基礎(chǔ)：記憶自我傳播的社會(huì)性如何進(jìn)行有效的自我傳播3一、認(rèn)識(shí)自我傳播一、認(rèn)識(shí)自我傳播1.無處不在的自我傳播是一切外在傳播的基礎(chǔ)有完整的傳播流程自我傳播是形成自我認(rèn)知的重要條件42.2.自我傳播的形式自我傳播的形式正常形式正常形式感知記憶記憶思維與想像情緒和感情異常形式異常形式 睡眠狀態(tài)和做夢(mèng)酒精中毒與毒品服務(wù)催

2、眠外化：自言自語和日記53.3.自我傳播的特點(diǎn)自我傳播的特點(diǎn)傳播過程的非孤立性是一種積極能動(dòng)的行為是人類最基本的傳播活動(dòng)，是其他各種傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)具有社會(huì)性和實(shí)踐性6二、自我傳播的社會(huì)性二、自我傳播的社會(huì)性71.信息的輸入信息的輸入信源（刺激）調(diào)節(jié)傳者（I）訊息受傳者（Me)分析推論反應(yīng)傳者（I）反饋受傳者（Me)82.2.人內(nèi)傳播的輸出人內(nèi)傳播的輸出心口如一“口是心非”變形夸張反向掩飾93.3.有關(guān)人內(nèi)傳播社會(huì)化的有關(guān)人內(nèi)傳播社會(huì)化的理論與觀點(diǎn)理論與觀點(diǎn)米德的“主我與客我”布魯默的“自我互動(dòng)”論自我反省10 最早從傳播學(xué)最早從傳播學(xué) 角度對(duì)人內(nèi)傳播角度對(duì)人內(nèi)傳播進(jìn)行系統(tǒng)研究的進(jìn)行系統(tǒng)研究的是

3、美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家G.H.米德米德 心靈，自我及社會(huì)心靈，自我及社會(huì)11米德的觀點(diǎn)：米德的觀點(diǎn)：u自我是可以劃分的：自我是可以劃分的：I I 與與 memeu已有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)構(gòu)成的“主我”和接受新知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的“客我”。 u人的自我的形成與互動(dòng)人的自我的形成與互動(dòng)u新的自我的形成u“客我客我”可以改變可以改變“主我主我”，“主我主我”也可以改變也可以改變“客我客我”，二者之間的互動(dòng)不斷形成，二者之間的互動(dòng)不斷形成新的自我。新的自我。u思考：從自我的成長(zhǎng)過程，分析思考：從自我的成長(zhǎng)過程，分析“主我與客主我與客我我”的作用的作用12啟啟 示：示： 由此看來，作為自我傳播的人內(nèi)傳播具由

4、此看來，作為自我傳播的人內(nèi)傳播具有社會(huì)性、雙向性和互動(dòng)性有社會(huì)性、雙向性和互動(dòng)性 人內(nèi)傳播是一個(gè)人內(nèi)傳播是一個(gè)“主我主我”、“客我客我”之間雙向之間雙向互動(dòng)的社會(huì)過程，而互動(dòng)的介質(zhì)就是所謂的互動(dòng)的社會(huì)過程，而互動(dòng)的介質(zhì)就是所謂的“有意義的象征符有意義的象征符” (significant symbol)。13 (2)“自我自我互動(dòng)互動(dòng)”理論理論 布魯默是現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集布魯默是現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集大成者大成者 象征互動(dòng)論象征互動(dòng)論， 1969年出版年出版 14布魯默：布魯默：“自我互動(dòng)自我互動(dòng)”理論理論 觀點(diǎn)：人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)觀點(diǎn)：人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)-自我互動(dòng)自我互動(dòng)(self int

5、eraction)人是擁有自我的社會(huì)存在人是擁有自我的社會(huì)存在特點(diǎn)：自我互動(dòng)過程中，人腦中出現(xiàn)關(guān)于他人特點(diǎn)：自我互動(dòng)過程中，人腦中出現(xiàn)關(guān)于他人期待的印象期待的印象思考：在個(gè)人的發(fā)展中，如何更好地實(shí)現(xiàn)自我思考：在個(gè)人的發(fā)展中，如何更好地實(shí)現(xiàn)自我互動(dòng)？互動(dòng)？15布魯默指出，布魯默指出，從本質(zhì)上來說，從本質(zhì)上來說，“自我互動(dòng)自我互動(dòng)”是個(gè)人與他是個(gè)人與他人間社會(huì)互動(dòng)行為的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系人間社會(huì)互動(dòng)行為的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在自己頭腦中的反映?；蛏鐣?huì)關(guān)系在自己頭腦中的反映。不過，這種反映并不不過，這種反映并不是與他人的社會(huì)互動(dòng)在頭腦中的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是具有獨(dú)是與他人的

6、社會(huì)互動(dòng)在頭腦中的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是具有獨(dú)自的特點(diǎn)。自的特點(diǎn)。所謂具有獨(dú)自的特點(diǎn)，即所謂具有獨(dú)自的特點(diǎn)，即個(gè)人會(huì)在自己的立場(chǎng)上以自己個(gè)人會(huì)在自己的立場(chǎng)上以自己的方式對(duì)他人期待的意義進(jìn)行能動(dòng)的理解、選擇、修改的方式對(duì)他人期待的意義進(jìn)行能動(dòng)的理解、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上予以重組。、加工，并在此基礎(chǔ)上予以重組。啟啟 示：示： 布魯默的布魯默的“自我互動(dòng)自我互動(dòng)”理論對(duì)我們理解社會(huì)傳播理論對(duì)我們理解社會(huì)傳播與個(gè)人自我的關(guān)系有一定的幫助。與個(gè)人自我的關(guān)系有一定的幫助。 從中可以看出，人的傳播不僅在個(gè)人與社會(huì)他人之從中可以看出，人的傳播不僅在個(gè)人與社會(huì)他人之間進(jìn)行，而且在個(gè)人與自己本身之間進(jìn)行，這就是

7、間進(jìn)行，而且在個(gè)人與自己本身之間進(jìn)行，這就是人的自我傳播，自我傳播與人的其他類型傳播一樣，人的自我傳播，自我傳播與人的其他類型傳播一樣，具有很強(qiáng)的社會(huì)性。具有很強(qiáng)的社會(huì)性。 17 (3)內(nèi)省式思考內(nèi)省式思考 內(nèi)省是人們對(duì)自身的一種反思，也是人內(nèi)傳內(nèi)省是人們對(duì)自身的一種反思，也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。內(nèi)省可以分為兩種：播的一種重要形式。內(nèi)省可以分為兩種： 其一，日常的、長(zhǎng)期的自我反思活動(dòng)，目的其一，日常的、長(zhǎng)期的自我反思活動(dòng)，目的是完善個(gè)人的修養(yǎng)，具有明顯的長(zhǎng)期目標(biāo)性和連是完善個(gè)人的修養(yǎng)，具有明顯的長(zhǎng)期目標(biāo)性和連貫性；貫性； 其二，短期的自我反思活動(dòng)，以解決現(xiàn)實(shí)問其二，短期的自我反思活動(dòng)，以解

8、決現(xiàn)實(shí)問題為目的，稱為題為目的，稱為 “內(nèi)省式思考內(nèi)省式思考”。這里探討的主。這里探討的主要是后者。要是后者。 18內(nèi)省式思考內(nèi)省式思考發(fā)生在一個(gè)人遇到新的問題時(shí)，產(chǎn)生的對(duì)既有的行為方式是否適用等的判斷。特點(diǎn)：非封閉性橫縱聯(lián)系的創(chuàng)造性過程思考：內(nèi)省式思考與其他傳播類型的聯(lián)系與思考：內(nèi)省式思考與其他傳播類型的聯(lián)系與影響影響19我們的結(jié)論：我們的結(jié)論： 人內(nèi)傳播是一種具有獨(dú)自的特殊規(guī)律的人內(nèi)傳播是一種具有獨(dú)自的特殊規(guī)律的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)能動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng) 人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會(huì)關(guān)系和社人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐的反映會(huì)實(shí)踐的反映 20本節(jié)課復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容本節(jié)課復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容名詞解釋名詞解釋自我傳播自我傳播簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述自我傳播的特點(diǎn)簡(jiǎn)述自