北京市昌平凱博外國語學(xué)校2019屆人教版必修一高三歷史復(fù)習(xí)題：第1課　夏、商、西周的政治制度

1、一、單項選擇題1周的政治體制中實權(quán)下放、虛權(quán)保存的模式 ,在彼此矛盾激化、親情疏遠(yuǎn)的情況下 ,自然不再溫情脈脈 ,春秋時代也便有且只有僭越頻發(fā)的可能。材料中評價的政治體制為 A 分封制B 宗法制C 郡縣制D 行省制度2從殷商的“宗天敬鬼到西周的“敬德保民 ,這種國家政策的轉(zhuǎn)變反映了 A 王權(quán)不再需要神化B “天人合一觀念的形成C 中國人類精神的覺醒D 唯物主義思想的開展3中國人的姓總是位于個人的名字之前 ,而不像西方那樣 ,位于個人的名字之后 ,與西方相比 ,中國人更看重姓氏傳承與家人團(tuán)圓。這從文化史、社會史觀的視角看反映出的本質(zhì)是 A 男尊女卑思想嚴(yán)重B 家族宗法觀念濃厚C 個人觀念冷淡D

2、專制王權(quán)強大4錢穆曾撰文指出：“不管西周氏族 ,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族 ,全在此制度下 ,逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來。在春秋時代 ,西周王室雖早已覆滅 ,但由它所分封的諸侯們 ,卻逐漸形成一堅強的同盟團(tuán)體。他旨在說明 A 分封制與宗法制互為表里B 分封制推動了對“王權(quán)至上的認(rèn)同C 分封制對后世統(tǒng)一國家建立有積極意義D 宗法觀念催生了中央集權(quán)制度5河南安陽將投20億巨資打造“殷墟大遺址公園。下面關(guān)于商朝的表達(dá) ,不正確的選項是 A王權(quán)具有神秘色彩B中央設(shè)有相、卿士等 ,掌管政務(wù)C地方封侯和伯 ,主體為王室D中央設(shè)有負(fù)責(zé)祭祀占卜的官員6顧炎武說：“封建指分封制之失

3、 ,其專在下 ,郡縣之失 ,其專在上。對此正確的理解是 A分封制是一種落后的政治制度 B分封制是一種先進(jìn)的政治制度C顧炎武沒有歷史地看問題 D分封制帶來諸侯的兼并 ,郡縣制造成統(tǒng)治者的專制腐朽7斯塔夫里阿諾斯在?全球通史?中說：“漸漸地 ,這些考試開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念 ,最后的結(jié)果是形成一種制度 ,為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理。在此 ,作者意在強調(diào)該制度 A 擴(kuò)大了官員來源B 提升了官員文化素養(yǎng)C 加強了中央集權(quán)D 推動了中國走向世界8國學(xué)大師王國維在?殷周制度論?中說：“自殷以前天子諸侯君臣之分未定也當(dāng)商之末而周之文、武亦稱王 ,蓋諸侯之于天子 ,猶

4、后世諸侯之于盟主 ,未有君臣之分也。為改變這種狀況 ,周初統(tǒng)治者實行了 A王位世襲制 B分封制C嫡長子繼承制 D郡縣制9?魏書高祖紀(jì)?記載：“夏殷不嫌一姓之婚 ,周制始絕同姓之娶。其中西周婚姻制度發(fā)生變化的原因是( )A 提倡自由婚配 B 禁止同姓婚配C 主張一夫多妻 D 擴(kuò)展統(tǒng)治范圍10“三代姓氏分而為二。“姓源于母系氏族 ,多帶“女旁。“氏主要源于各級貴族的分封。秦漢以來 ,原來的“氏大多轉(zhuǎn)化為“姓 ,姓氏合而為一。此后“氏通常指女子娘家姓 ,稱為“某氏 ,男子反而不稱“氏。這一變化反映 A 女權(quán)社會為男權(quán)社會所取代B 傳統(tǒng)的分封制和宗法制崩潰C 民族大融合促進(jìn)姓氏的開展D 國家的統(tǒng)一使姓

5、氏走向標(biāo)準(zhǔn)11西周規(guī)定天子都城十二里 ,公國都城九里 ,侯伯國都城七里 ,子男都城五里。這一內(nèi)容表達(dá)了 A 西周實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B 分封制下嚴(yán)格的等級秩序C 儒家學(xué)派的倫理綱常思想D 諸侯國經(jīng)濟(jì)實力的大小12?禮記 · 坊記?記載：“夫禮者 ,故貴賤有等 ,衣服有別 ,朝廷有位 ,那么民有所讓。所以 ,周公制定禮樂制度的主要目的是 A 開展文化教育事業(yè) B 嚴(yán)格宗法制度C 打擊舊貴族勢力 D 激發(fā)認(rèn)同 ,維護(hù)社會秩序13假設(shè)甲、乙、丙、丁四位同學(xué)回到商周時代 ,請判斷哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最小 A 甲同學(xué)成為商朝末年的貴族 ,帶兵抵抗周部落進(jìn)攻B 乙同學(xué)做了商朝末年的平民

6、,才能、人品俱佳C 丙同學(xué)帶兵攻打商紂王 ,立下汗馬功績D 丁同學(xué)成了西周王族成員 ,整日無所事事14地方政權(quán)的建立 ,實現(xiàn)了周王對所占土地的有效統(tǒng)治 ,這在中國上古社會史上具有重要意義 ,周王加強對所占領(lǐng)土的有效統(tǒng)治是通過 A 分封制B 宗法制C 內(nèi)外服制D 分封制與宗法制相結(jié)合15“分封制是建立在方國聯(lián)合體上的血緣性國家 ,秦以后才是地緣性即民族性國家。此觀點的主要依據(jù)是周朝與秦朝兩個時期 A最高統(tǒng)治者的行政權(quán)力不同B地方行政的組織方式不同C能夠直接統(tǒng)治的區(qū)域不同D地方經(jīng)濟(jì)開展程度不同16在漢字姓氏中一些人以祖先的封地、封國為姓名 ,如陳姓、許姓等。這一現(xiàn)象與中國古代哪一制度有關(guān) A 宗法

7、制 B分封制 C 禪讓制 D 王位世襲制17關(guān)于中國姓氏起源 ,唐人柳芳說：“氏于國 ,那么齊魯秦吳；氏于謚 ,那么文武成宣；氏于事 ,那么巫乙匠陶。由此類推 ,王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自 A 族號B 邑號C 官號D 爵號18有學(xué)者認(rèn)為：“封建制度的國家在維護(hù)社會穩(wěn)定、防止內(nèi)戰(zhàn)和實現(xiàn)王朝持久繁榮方面遠(yuǎn)較專制制度遜色。這里的封建制度是 A宗法制 B分封制 C 郡縣制 D皇帝制19?春秋公羊傳?中記載：隱魯隱公長又賢 ,何以不宜立？立嫡以長不以賢 ,立子以貴不以長?；隔敾腹?,隱公之弟何以貴？母貴也。這反映了 A 宗法制的核心內(nèi)容B 外戚對朝政的干預(yù)C 宗法分封制的瓦解D 禮樂制度遭到破壞20古代有

8、學(xué)者論及中國早期國家的的政治制度 ,謂：“周之子孫 ,茍不狂惑者 ,莫不為天下之顯諸侯。這反映了 A 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 B 最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力的高度集中C 血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配依據(jù) D 政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制二、非選擇題21武王追思先圣王 ,乃褒封神農(nóng)之后于焦 ,黃帝之后于祝 ,帝堯之后于薊 ,帝舜之后于陳 ,大禹之后于杞。于是封功臣謀士 ,而師尚父為首封 ,封尚父于營丘 ,曰齊。封弟周公旦于曲阜 ,曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管 ,弟叔度于蔡。余各以次受封?史記·周本紀(jì)?（1） 上述材料所述的政治制度是？推行這一制度主要在哪個朝代？（2） 根據(jù)材料說明能夠取得“封侯地位的主要是哪些人？3這一制度的實行產(chǎn)生了