馬叔禮老師之《陰陽面面觀》聽后感

1、馬叔禮老師之陰陽面面觀聽后感照片介紹:南宇邕牌“本來舊事”門前，學(xué)院太極筑基功操晨練場(chǎng)景。陰陽 面面觀聽后感講座最新動(dòng)態(tài):請(qǐng)關(guān)注公眾號(hào)，并回復(fù)馬或馬老師或馬叔禮老師。2015年10月25日，馬叔禮老師在北京大學(xué)作了兩場(chǎng)演講,題目為陰陽面面 觀。前后參加的聽眾約300-400人次。第一場(chǎng)題目為陰陽面面觀（上）自然篇， 作為開場(chǎng)白，馬老師先跟大家探討一個(gè)問題:中國(guó)是一個(gè)什么樣的國(guó)家?他認(rèn)為中華 民族有三個(gè)特質(zhì)，一是愛好和平,二是詩的民族，三是易經(jīng)的民族。易經(jīng)作為百 姓日用而不知的學(xué)問，有兩大系統(tǒng):一是陰陽五行，二是陰陽八卦。陰陽，是范疇最 廣、主客一體、時(shí)空一體和理論體系化的寧宙觀。宇宙有九大自然

2、法則，比如意志 與息感、陰陽變化、相對(duì)時(shí)空與絕對(duì)時(shí)空、因果性與非因果性和循環(huán)法則等，都是 符合陰陽道理的。易經(jīng)是象理數(shù)一體的學(xué)問，自然界最大的四個(gè)象一一天地日 月一一所存在的陰陽道理就非常豐富，如天虛地實(shí)、天上地下，一陰一陽。天動(dòng)地靜, 所以天氣一變，地氣就跟著變。日為火性，月為水性,火炎上，水潤(rùn)下，日是白天，奔放 而熱情，月是黑夜,安靜而收斂。萬物的生長(zhǎng)需要靠日月，離開一個(gè)都不行，所以生育 的育，是月亮在說話（月云為育），昌盛的昌，是太陽在說話（日曰為昌）。中國(guó)人以日和月為原型造了三個(gè)字，分別是明、文、易，說明世界文明及其變化都與日月 關(guān)系極大。馬老師說，文明的持久力長(zhǎng)短要看其制度好不好，是

3、否符合陰陽的道理。 他以世界上兒大文明的歷法作為對(duì)象展開分析。首先看當(dāng)下世界普遍采用的'陽 歷”，是源自西方羅馬所定的歷法，已經(jīng)沿用了 2000余年。它是根據(jù)地球繞日一圈 365天除以12,每月平均30. 5天，但是其中摻雜了太多人為因素，而且是以冷冰冰的 數(shù)字表現(xiàn)的，不似中國(guó)的”陽歷“，沒有數(shù)字，而僅有二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都與人們 的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，且讓人很容易就與自然親近，并且南半球和北半球的節(jié)氣剛好 陰陽相反，讓我們不但對(duì)自己的土地有感情，對(duì)另一半球也建立了感情。世界上回教 民族多采用“陰歷”，也就是根據(jù)月亮繞地球一周的29. 5天，設(shè)定了大月和小月，因 此每年會(huì)比地球繞太陽一

4、周少了 11天?；亟堂褡迕磕暧幸粋€(gè)“齋戒月”，每天進(jìn)食 與喝水僅能在早上太陽升起之前和傍晚太陽下山之后才能進(jìn)行。中國(guó)的陰歷，則將 月亮的每個(gè)面都用到了，比如中華民族的節(jié)日比如元旦、元宵,二月二，三月三上匕 日，端午、七夕、重陽、中秋節(jié)等，使用了不同大小的月面。相比于西方羅馬陽歷和 回教陰歷，中國(guó)是用陰陽合歷，也即陰歷中設(shè)閏月，每19年補(bǔ)7次閏月，讓地球繞日 和月亮繞地的周期達(dá)到了協(xié)調(diào)。制度對(duì)文化有很深的影響，比如西方僅有陽歷，其文 化奔放，好動(dòng)，熱情，但也缺少陰柔、內(nèi)省和安靜的力量；回教民族僅有陰歷，其文化的特質(zhì)是內(nèi)斂性強(qiáng)，十分守規(guī)則，但是也容易防范性 強(qiáng),排他性強(qiáng)，宗教性強(qiáng)。而中華民族使用陰

5、陽合歷，因此我們的文化比較合乎中庸 之道。上半場(chǎng)結(jié)束，休息十五分鐘期間，由本次活動(dòng)的主辦方,北京大學(xué)楊式太極拳 協(xié)會(huì)的同學(xué)們，帶領(lǐng)與會(huì)的聽眾，一起練習(xí)“學(xué)院太極松柔操”，達(dá)到拉伸筋絡(luò)，放松 肌肉和神清氣爽的功效。下半場(chǎng)馬老師主要是從生命和人體的角度來分析陰陽道理, 特別重要地指出了萬事萬物'陰中有陽，陽中有陰”的道理。他先介紹了易經(jīng)八卦， 也就是自然界的八種最基本元素:天地日月風(fēng)雷山澤。八種元素要全部齊備，才能產(chǎn) 生生命。比如月亮，因?yàn)橘|(zhì)量不夠大，抓不住空氣，因此有地而無天，有山無澤,無水， 無風(fēng)無雷，因此產(chǎn)生不了生命。自然界的生命包括動(dòng)物和植物，二者是陰陽相反，植 物安靜，但是開花多

6、為奇數(shù)，因“奇數(shù)為陽，主變化;偶數(shù)為陰，主穩(wěn)定”，如果是偶數(shù), 比如桃花6瓣，也要分內(nèi)外兩層，每層3瓣。動(dòng)物要活動(dòng)，但是多數(shù)為四條腿，因?yàn)榕?數(shù)穩(wěn)定。植物和動(dòng)物之間彼此互為對(duì)方的食物。動(dòng)物吃植物,植物則吸收了動(dòng)物的 尸體和排泄物。人的身體也分陰陽，比如男人和女人是一對(duì)陰陽。男人身體屬陽，因 此思想屬陰，多考慮現(xiàn)實(shí)生活面;而女人身體屬陰，因此思想屬陽，喜歡音樂美術(shù)，喜 歡浪漫。人的身體前面為陽，表情多,動(dòng)作多，背后為陰。一般人右手為陽，左手為陰, 人體上下也是陰陽相通，因此多走路的人腦袋瓜好使，因?yàn)樯⒉綍r(shí)大腦容易思考問題。手虛,變化多，腳實(shí)，穩(wěn)定。而 動(dòng)物四蹄不分虛實(shí)。人的兩個(gè)眼睛發(fā)光，可以反應(yīng)

7、人內(nèi)心情緒的變化;而兩耳收音。 兩個(gè)眼睛為日和月，但是不能像日月般一明一暗，因此人白天睜眼，晚上閉眼。作為 結(jié)束語，馬老師談到了 “庖丁解?！钡墓适?，因?yàn)橹袑W(xué)課堂上都學(xué)過，大家很熟悉，字 面意思是丁大廚解牛游刃有余，而且刀子從來不用磨。為什么？大家都說不出個(gè)所以 然來。馬老師說，這篇文章是放在莊子.養(yǎng)生，為什么解剖會(huì)養(yǎng)生呢?今天我用陰 陽的“刀”把你們每個(gè)人的身體都給“解剖” 了，你們也沒有感覺到疼，我這個(gè)刀也 不用磨，當(dāng)你們懂了陰陽的道理，就可以用來養(yǎng)生。晚上是第二場(chǎng)演講，題LI是陰 陽面面觀（下）人文篇。馬老師主要講了中國(guó)的詩詞、器物和漢字中所蘊(yùn)含的陰陽 道理。上半場(chǎng)講詩詞，中國(guó)古詩詞主要

8、有四個(gè)特征，即格律，押韻，對(duì)賬，平仄。其中 都蘊(yùn)含了陰陽。格律以唐詩為例，偶數(shù)主造型，因此唐詩有絕句和律詩等，都是偶數(shù) 句，奇數(shù)主變化，因此分五言和七言，讀起來很生動(dòng)。其他特征亦然。馬老師對(duì)詩詞 頗有研究,他分析了好詩的標(biāo)準(zhǔn)，比如真情流露，興發(fā)上揚(yáng),朗朗上口等。以柳宗元的 五言絕句江雪為例，他分析了這首詩的美感所在。前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人 蹤滅”描述了天氣突然變化，鳥獸和行人急忙趕回家的“大視野，快節(jié)奏”的畫面， 動(dòng)物和人都從外面回家（窩）；后兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”則是一位明知下雪卻悠哉游哉地從屋內(nèi)到屋外垂釣的老翁，是"小視野，慢節(jié)奏”，那種悠閑之情躍然紙上。因此好詩是陰

9、陽的良好契合。中國(guó)的 器物大多符合易經(jīng)'簡(jiǎn)易”的道理。以圍棋和西洋的撲克牌來對(duì)比，撲克牌的 分類多，變化反而少，如果丟了一張牌,便玩不成了。而圍棋僅有黑白兩子，卻變化無 窮。白子代表太陽，黑子代表月亮，共有19行19列361個(gè)格子，剛好在陽歷一年12 個(gè)月365天和陰歷12個(gè)月354天之間，暗合了陰陽天地之理。口前國(guó)際象棋冠軍已 經(jīng)被電腦“深藍(lán)”打敗,但是電腦勝不了圍棋高手。圍棋也反映了 “天圓地方”的 道理。世界上的球都是圓形的，因?yàn)閳A形主變化，會(huì)吸引人。但是不管籃球、足球、 網(wǎng)球比賽，其場(chǎng)地一定是方的，因?yàn)榉降淖屓烁械椒€(wěn)定，立規(guī)矩。想象一下足球場(chǎng)也 是圓的，那么還沒有踢兒下，人的頭肯定就轉(zhuǎn)暈了。也正因?yàn)槿绱?，中?guó)人早就明口“天圓地方”的道理，我們的漢字“房”，就是說明“家戶”要修建成方形才穩(wěn)定。 課間休息時(shí)，北大楊式太極拳協(xié)會(huì)的同門再次帶動(dòng)大家練習(xí)松柔操，拉伸筋絡(luò)。馬老