淺析《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫中的服飾特色

1、淺析泰山神啟蹕回鑾圖壁畫中的服飾特色     【摘要】泰山神啟蹕回鑾圖是宋代的壁畫作品,也是研究宋代服飾文化的重要依據(jù),服飾作為一個(gè)時(shí)代特有的文化符號(hào),具有一定的特征。本文從宋代官服制度、發(fā)達(dá)的面料紋樣工藝、多民族融合的服飾文化三個(gè)方面進(jìn)行了論述。 【關(guān)鍵詞】宋代 壁畫 服飾 【中圖分類號(hào)】J218.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-9646(2008)09(a)-0201-01 在岱廟天貺殿內(nèi)的東、北、西三面墻壁上繪有巨幅壁畫泰山神啟蹕回鑾圖。壁畫高3.3米,長(zhǎng)62米,描繪了泰山神出巡回鑾的盛況。此畫繪制于宋代。畫面中人物共691人,千姿百態(tài)

2、,栩栩如生,沒(méi)有一個(gè)重復(fù)的的形象。山水、殿閣、樹木點(diǎn)綴其間,構(gòu)圖飽滿,造型生動(dòng),場(chǎng)面宏大,是我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。在眾多的人物中,服飾穿著在畫面中占據(jù)了很大的面積,也是畫面中很重要的組成部分。作為物質(zhì)文明和精神文明綜合反映的衣冠服飾,表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代特征。主要特征有: 1 體現(xiàn)了宋代官服制度的特色 中國(guó)古代傳統(tǒng)地把服飾看作是“禮儀”的一部分。同前代一樣,宋朝在立國(guó)之初就建立了服飾制度,官服服式大致近于晚唐的大袖長(zhǎng)袍,大體上沿七品以上服綠,九品以上服青。但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽烏紗帽的翅是平直的,名直腳幞頭,君臣通服,成為定制。其服色、服式多承襲唐代,和唐代服飾的華麗、清新、博人的風(fēng)格

3、相比。宋代服飾與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然,給人的感覺(jué)是恢復(fù)中國(guó)的服等三式。壁畫中實(shí)際上表現(xiàn)的是宋真宗封泰山的宏大場(chǎng)面,其中有宋真宗、文武百官、護(hù)衛(wèi)軍和侍從,從他們的穿著中充分的體現(xiàn)出了宋代的官服文化特色。宋代官服分祭服、朝服、公服、時(shí)服等。 1.1 祭服 有大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、玄冕,其形制大體承襲唐代并參酌漢以后的沿革而定。 1.2 通天冠、遠(yuǎn)游冠服 通天冠服僅次于冕服,冠用北珠卷結(jié)于冠上,有二十四梁,冠前有金博山加蟬為飾,與織成云龍紋絳色紗袍,白紗中單、方心曲領(lǐng)(宋代的方心曲領(lǐng)是一個(gè)上圓下方,形似鎖片的裝飾,套在項(xiàng)間起壓貼作用,防止衣領(lǐng)雍起,寓天圓地方之意)、絳紗裙(裳)相配,腰束金

4、玉帶,前系蔽膝,旁系佩綬,白襪黑舄。通天冠的形式,但宋代加了簪導(dǎo)和纊充耳。遠(yuǎn)游冠形狀與通天冠相同,只是在前面的金博山上沒(méi)有蟬紋了。 遠(yuǎn)游冠十八梁、金博山不附蟬紋、余同通天冠,為皇太子所用。 1.3 朝服 由緋色羅袍裙、襯以白花羅中單,束以大帶,再以革帶系緋羅蔽膝,方心曲領(lǐng),白綾襪黑皮履。六品以上官員掛玉劍、玉佩。另在腰旁掛錦綬,用不同的花紋作官品的區(qū)別。著朝服時(shí)戴進(jìn)賢冠、貂蟬冠(即籠巾,宋代籠巾已演變成方頂形,后垂披幅至肩,冠頂一側(cè)插有鵬羽)或獬豸冠。并在冠后簪白筆。手執(zhí)笏板。北朝至唐的方心曲領(lǐng)是在中單上襯起一半圓形的硬襯,使領(lǐng)部凸起,宋代是以白羅做成上圓下方(即做成一個(gè)圓形領(lǐng)圈,下面連屬一個(gè)

5、方形)的飾件壓在領(lǐng)部。 1.4 公服(即常服) 基本承襲唐代的款式曲領(lǐng)(圓領(lǐng))大袖,下裾加橫襴,腰間束以革帶,頭上戴幞頭,腳登靴或革履。公服三品以上用紫,五品以上用朱,七品以上綠色,九品以上青色。北宋神宗元豐年間(公元1078年至1085年)改為四品以上紫色,六品以上緋色,九品以上綠色。凡緋紫服色者都加佩魚袋。 1.5 時(shí)服 在每年季節(jié)或皇五圣節(jié),按前代制度賞賜文武群臣及將校的袍、襖、衫、袍肚(抱肚)、勒帛、褲等,用天下樂(lè)暈錦(燈籠紋錦)、簇四盤雕(將圓形作十字中分,填充對(duì)稱式盤旋飛翔的雕紋的團(tuán)花)細(xì)錦、黃獅子大錦、翠毛細(xì)錦(用孔雀羽線織出花紋)、宜男、云雁細(xì)錦、獅子、練雀、寶照大錦(以團(tuán)花為

6、基礎(chǔ),填充其他幾何紋的大中型幾何填花紋)、寶照中錦、御仙花(荔枝)錦等作面料,其中以天下樂(lè)暈錦最高貴。 2 體現(xiàn)了發(fā)達(dá)的面料紋樣工藝特色 在壁畫中,文武百官和侍衛(wèi)們的服飾在畫面中顯得非常突出,對(duì)整個(gè)畫面的效果起到了很好的裝飾作用,從這一點(diǎn)我們可以感受到當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的發(fā)達(dá)程度,紡織業(yè)在宋代占主要地位。絲織品的種類繁多,絹有五十多種,綾有二十七種。河北定州的緙(刻)絲,用各種顏色的絲線,織出美麗逼真的花草鳥獸。京東單州的薄縑,每匹只有百株(四兩)重,望之如霧。這些都是絲織珍品。由于絲織業(yè)的發(fā)達(dá),使之絲織技術(shù)、面料工藝有了新的提高。蘇州、杭州、成都三個(gè)著名的官營(yíng)織錦院,各有織機(jī)數(shù)百臺(tái),工匠數(shù)千人,規(guī)模

7、宏大,分工細(xì)致,絲織品種類繁多,產(chǎn)品精致美觀。 宋代的服裝面料,講究的以絲織品為主,品種有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。宋代織錦以成都蜀錦最有名,花紋有組合型幾何紋的八搭暈、六搭暈、盤毯等。幾何填花的葵花、簇四金雕,大窠馬打毯,雪花毯路、雙窠云雁等。器物題材的天下樂(lè)(燈籠錦,是文彥博在成都為諂媚仁宗張貴妃而創(chuàng)制)。人物題材的宜男百花等。穿枝花鳥題材的真紅穿花鳳、真紅大百花孔雀、青綠瑞草云鶴等?；ɑ茴}材的如意牡丹、芙蓉、重蓮、真紅櫻桃、真紅水林檎等。動(dòng)物題材的獅子、云雁、天馬、金魚、鸂鶒、翔鸞等。幾何紋的龜紋、曲水、回紋、方勝、波紋、柿蒂、棗花等。宋代服飾紋樣受畫院寫生花鳥畫的影響,紋樣造型趨

8、向?qū)憣?shí),構(gòu)圖嚴(yán)密。宋代的紋樣風(fēng)格與唐代截然不同,而對(duì)明清時(shí)期的影響非常明顯,無(wú)論從題材到造型手法,幾乎都形成了一種程式。這在壁畫人物的服飾中有充分的體現(xiàn)。 3 體現(xiàn)了宋代多民族融合的服飾文化特色 宋代是一個(gè)是一個(gè)多民族混雜的時(shí)期,當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于急劇變化之中。這個(gè)變化有兩個(gè)顯著特點(diǎn),一是均田制及租庸調(diào)制的崩潰,私人土地占有制普遍流行及兩稅法的實(shí)施,生產(chǎn)者對(duì)國(guó)家或具有身分性的豪強(qiáng)地主的依附關(guān)系 得到了不同程度的解放,也就是說(shuō),嚴(yán)格的等級(jí)“身份”已經(jīng)有了松動(dòng)。二是宋代民族政權(quán)林立,北方先后有遼、夏、金,西南有大理等,南方還有大量的散居民族。各民族人民或政權(quán)間日益頻繁的交往,包括和平的和非和平的,

9、都使得宋代各民族的交融不斷加深。正是由于這些原因,作為一種特有的文化的體現(xiàn),宋代服飾在基本保留漢民族服飾的風(fēng)格的基礎(chǔ)之上,融合了契丹、黨項(xiàng)、女真及蒙古還有南方等民族服飾特點(diǎn)。在壁畫中這種融合的服飾特點(diǎn)也有不同程度的體現(xiàn),在一儀仗隊(duì)伍中有的侍從的服飾就具有北方少數(shù)民族服飾的特征。這種文化交流的互補(bǔ)性或互動(dòng)性有其內(nèi)在的規(guī)律。在民族交融史上,這是一個(gè)富于研究?jī)r(jià)值的課題。就服飾而言,雖然宋與周邊民族的衣服在“變古”,在互相吸收,但都可以說(shuō)是在順應(yīng)時(shí)代而進(jìn)步。就“時(shí)代”而言:宋周邊民族在向先進(jìn)的中原文化尋求自己前進(jìn)的落腳點(diǎn)而仰慕“漢官威儀”的時(shí)候,中國(guó)古代社會(huì)到宋代已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的高度,被統(tǒng)治者得到了較前代為多的人身“自由”,表現(xiàn)在服飾上是“風(fēng)俗狂慢,變節(jié)易度”的“