蘇教版選修《論語(yǔ)》一至五課測(cè)試

1、七彩教育網(wǎng) 教學(xué)資源分享平臺(tái)，無(wú)需注冊(cè)、無(wú)需登錄即可下載 蘇教版選修論語(yǔ)一至五課測(cè)試一選擇題（共30分 每小題3分）1下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.論（lún）語(yǔ) 道千乘（chèng）之國(guó) 焉用彼相(xiàng) 子適衛(wèi)，冉有仆(p) B.庶（shù）矣哉 龜玉毀于櫝(dú)中 八佾(yì)舞于庭 有酒食，先生饌(zhuàn)C.鉆燧改火，期（j）可已矣 三年之喪(sng) 色難(nàn) 玉帛(bó)云乎哉D.楚狂接輿（yú） 荷(hé)蓧丈人 為黍而食(sh&

2、#237;)之 耦(u)而耕2下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.擊磬（qìng）于衛(wèi) 弋(yè)不射宿 一簞(dn)食 虎豹之鞟(kuò)B.廄焚（jiù） 披發(fā)左衽(rén) 恥惡(wù)衣惡食 自經(jīng)于溝瀆(dú)C.蓋闕（qu）如也 敝(bì)之而無(wú)憾 齊(z)衰(cu)者 弒(shì)簡(jiǎn)公D.草上之風(fēng)，必偃（yàn） 觚(g)哉 舊谷既沒(méi)(mò) 曲肱(gng)而枕之3下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A. 禮崩樂(lè)壞 陳利就列 不令而行 泛愛(ài)眾而親仁B. 行

3、有余力 不得其死 鉤而不綱 吾道一以貫之C. 能近取譬 鳴鼓而攻 君子務(wù)本 郁郁乎文哉D. 無(wú)人問(wèn)津 夫子撫然 鳳鳥(niǎo)不至 忠恕而已矣4下列加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（ ） A.天下歸仁焉（贊許） 微管仲 (沒(méi)有) 雖少,必作（起立）B.深則厲，淺則揭（嚴(yán)厲） 據(jù)于德（執(zhí)守） 新谷既升（登）C.陳成子弒簡(jiǎn)公（殺，用于臣對(duì)君） 硁硁乎（擊磬聲） 敝之無(wú)憾（隱蔽）D.愿無(wú)伐善（討伐） 孫（通“遜”）以出之 臨（面對(duì)）之以莊5下列加點(diǎn)詞意義與用法相同的一項(xiàng)（ . ）A.為政以德 義以為質(zhì) B. 節(jié)用而愛(ài)人 顛而不扶C.問(wèn)政于孔子 子路宿于石門(mén) D. 不得與之言 使子路反見(jiàn)之6下列各句中，與例句句式相

4、同的一項(xiàng)是（ ）例句：莫己知也，斯己而已矣A. 滔滔者，天下皆是也 B. 君子哉若人C.子食于有喪者之側(cè) D. 吾非斯人之徒與而誰(shuí)與7下列各句沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）A.周監(jiān)于二代 B.其為人也孝弟 C.如殺無(wú)道，以就有道 D.其從辟人之士哉8下列省略句補(bǔ)充有誤的一項(xiàng)是（ ）A.(孔子)之三子告，（三子）不可 B.丘不與（指代長(zhǎng)沮、桀溺）易也 C.（子路）至，（丈人）則行矣 D.（接輿）趨而避之,(孔子)不得與之言9下列各句加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.民免而無(wú)恥 B.季氏將有事于顓臾 C.昔者先王以為東盟主 D.君子道者三，我無(wú)能焉10對(duì)下列句子的翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A.是社稷

5、之臣，何以伐為？這（顓臾）是國(guó)家的臣屬，為什么要討伐它呢？B.季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。季氏比周公還富有，可是冉求也為他搜刮民財(cái)還來(lái)依附他。C.子生三年，然后免于父母之懷。子女生下三年，然后才脫離父母的懷抱。D.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？人如果不仁，怎么對(duì)待禮呢？人如果不仁，怎么對(duì)待樂(lè)呢？二寫(xiě)出下列語(yǔ)句中的成語(yǔ)（共10分 寫(xiě)出一個(gè)成語(yǔ)1分）1.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（2.1）_2.吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 （16.1） _3.有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，

6、其為仁之本與！” （1.2）_4.子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！盻5.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(6.11) _6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！?8.7) _7.子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌！文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也；虎豹之鞟，猶犬羊之鞟?！?12.8)_8.子曰：”鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無(wú)所不至矣。”(17.15) _三填空題(共30分 每空格1分)1.子曰：“道之以政，_，民免而無(wú)恥；道之以德，_，有恥且格。”（

7、2.1）2.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，_，_。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。_，_。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，_，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。（16.1）3.孔子曰：“天下有道，_；天下無(wú)道，_。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，_。天下有道，_?！?16.2)4.子路曰：“有是哉,子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。_,_；言不順，則事不成；_，_；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，_。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣！”(13.3)5.子路曰：“不仕無(wú)義。_

8、，不可廢也；_，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，_。道之不行，已知之矣?！?18.7)6.子曰：“弟子，_，出則弟，謹(jǐn)而信，_。行有余力，則以學(xué)文?！保?.6）7.顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“_，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，_?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“_，_，_?！?5.26)8.葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，_，_，不知老之將至云爾?！?7.19)9.子曰：“_，_。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?6.23)四閱讀題：閱讀論語(yǔ)中的幾段文字，然后回答問(wèn)題。（共30分）（一）（5分）子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之

9、矣?！?季康子問(wèn)政于孔子，曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！饼R景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。”1.請(qǐng)寫(xiě)出出自本語(yǔ)段的一個(gè)成語(yǔ)（1分）2.從這些不同回答中體現(xiàn)出孔子怎樣的治國(guó)思想？（1分）3.面對(duì)同樣的問(wèn)題，孔子為什么分別作了不同的回答？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（3分）（二）（5分）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵問(wèn)曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”（12.1）1.

10、以上章節(jié)中最能體現(xiàn)孔子“仁”、“禮”觀點(diǎn)的話(huà)是哪一句？（1分）請(qǐng)翻譯這句話(huà)（1分）2.依據(jù)上述話(huà)語(yǔ)，你認(rèn)為孔子是怎樣看待“仁”和“禮”的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（3分）（三）（6分）楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！” 孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（18.5）1.翻譯劃線(xiàn)句子。（2分）2.說(shuō)說(shuō)接輿歌中的弦外之音。（2分）3.從“孔子下，欲與之言”可以窺見(jiàn)孔子怎樣的內(nèi)心？（2分）（四）（6分）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬

11、，可謂仁之方也已。” （6.30）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”（14.17）1.下列各句加點(diǎn)字的用法和例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：而恥惡衣惡食者A. 己欲立而立人 B.桓公殺公子糾，不能死C. 堯舜其猶病諸 D.管仲相桓公，霸諸侯 2.這兩段話(huà)體現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)觀，孔子的“仁”的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)用第一段選文的原文回答。（1分）3.孔子認(rèn)為“仁者”應(yīng)有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合上面兩段話(huà)作具體回答。（3分）（五）（8分）子曰：君子喻于義，小人喻于利。（4.16

12、）子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（15.9）子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（7.16）子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。子曰：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要（久要：長(zhǎng)久處于窮困）不忘平生之言（言：諾言），亦可以為成仁矣。1.孔子說(shuō)自己“樂(lè)在其中”，談?wù)勀銓?duì)此處孔子提及的“樂(lè)”的內(nèi)涵的理解。（2分）2.你怎樣理解浮云的比喻義？（3分）3.后世的儒者遵從孔子的信念，如孟子提出的“舍生取義”，董仲舒提出的“正其義不謀其利”，都力圖追求道德精神的完善，從上述幾章看，儒家價(jià)值觀的核心是什么？說(shuō)說(shuō)這些觀點(diǎn)對(duì)你現(xiàn)實(shí)生活的啟示。（不超過(guò)50字）（3分）參考答案

13、一.選擇題：（共30分，每小題3分）1. B A.道千乘（Shèng）之國(guó) 子適衛(wèi)，冉有仆(pú) C. 色難(nán) D. 荷(hè)蓧丈人 為黍而食(sì)之 2. C A. 弋(yì)不射宿 B. 披發(fā)左衽(rèn) 恥惡(è)衣惡食 D.草上之風(fēng)，必偃（yn） 3. CA.陳力就列 B.釣而不綱 D.夫子憮然 4. A B.深則厲（穿著衣裳涉水）淺則揭 C. 敝之無(wú)憾（破舊，把用破舊了，使破舊） D.愿無(wú)伐善（夸，夸耀） 5. D代詞，他 A.介詞,用；介詞, 把 B. 連詞,表并列，并且 ；連詞,表轉(zhuǎn)折

14、，卻 C.介詞，向；介詞,在 6. D提賓句 A.判斷句 B.主謂倒裝句 C.介詞結(jié)構(gòu)后置句（狀語(yǔ)后置句） 7. C A.監(jiān)通鑒 B.弟通悌 D.辟通避 8. B.丘不與（他們，指代“斯人之徒”）易也 9. D A.無(wú)恥：課文為動(dòng)賓詞組，指沒(méi)有羞恥心 ，與“有恥”相對(duì)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中為形容詞，不顧羞恥、不知羞恥，與“高尚”等相對(duì)。B.有事：古今均為詞組。區(qū)別在于“事”所指不同。今為泛指，可指各種各樣、大大小小的事，文中的“事”為特指，只指祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等軍國(guó)大事。 C.以為 ：課文為“以之為”之省，把當(dāng)作?，F(xiàn)代“以為”是認(rèn)為的意思。 10. B季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。季氏比周公還富有，可

15、是冉求還為他搜刮民財(cái)來(lái)增加他的財(cái)富。二.寫(xiě)出下列語(yǔ)句中的成語(yǔ)（共10分 寫(xiě)出一個(gè)成語(yǔ)1分）1.眾星拱北(眾星拱辰) 2.禍起蕭墻 3.犯上作亂 4.己所不欲，勿施于人 5.簞食陋巷(簞食瓢飲) 6.任重道遠(yuǎn) 死而后已 7.一言既出 駟馬難追 (駟不及舌) 8.患得患失 無(wú)所不至三.填空題（共30分，每空格1分）1.齊之以刑 齊之以禮2.不患寡而患不均 不患貧而患不安 既來(lái)之，則安之 邦分崩離析而不能守也3.則禮樂(lè)征伐自天子出 則禮樂(lè)征伐自諸侯出 則政不在大夫 則庶人不議4.名不正，則言不順 事不成，則禮樂(lè)不興 則民無(wú)所錯(cuò)手足 5.長(zhǎng)幼之節(jié)，君臣之義，行其義也 6.入則孝，泛愛(ài)眾而親仁 7.愿車(chē)

16、馬衣輕裘與朋友共，無(wú)施勞 老者安之，朋友信之，少者懷之 8.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu) 9.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山四閱讀題 （共30分）（一）（5分）1.風(fēng)行草偃（化若偃草） （1分） 2.取信于民，為政以德，講究禮節(jié)秩序（等級(jí)）。（1分）3.因?yàn)椤皢?wèn)政”的對(duì)象不同。子貢是孔子的學(xué)生，尚未入仕參政，需要告訴他立國(guó)的必備條件；季康子是大權(quán)在握的重臣，且有“暴政”傾向，因而孔子希望他能“為政以德”；齊景公是一國(guó)之君，故孔子提醒他要講究禮節(jié)秩序。（3分）（二）（5分）1.克己復(fù)禮為仁。（1分）翻譯：約束自己回歸周禮就是仁。（1分）2.在孔子心目中，禮是仁的目的與外在表現(xiàn)，仁是禮的內(nèi)在精神。仁與禮是主與次、內(nèi)容與

17、形式的關(guān)系，“非禮”即“不仁”。一個(gè)人必須首先具備美的道德品質(zhì)(仁) ,然后再學(xué)“禮”,于是一個(gè)完美的“仁人”才能形成。這就是所謂的“克己復(fù)禮為仁”?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的優(yōu)良品行要靠自身努力才能實(shí)現(xiàn)（“為仁由己”），人應(yīng)該不斷約束自己而去回歸“禮”，從而明確了“歸仁”的有效的也是唯一的途徑。（3分）（三）（6分）1.以往的已不可制止，未來(lái)的還來(lái)得及挽回。（2分 諫：匡正，挽回；追：及）2.弦外之音：孔子啊，為什么你身處亂世卻不知退隱，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！（2分）3.從“孔子下，欲與之言”可以窺見(jiàn)孔子的內(nèi)心一方面是衛(wèi)道的堅(jiān)定與自信，另一方面也可以體會(huì)到其不被世人理解的無(wú)奈與悲涼。（

18、2分）（四）（6分）1.C（2分） 2.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（1分）3.有愛(ài)心，能“博施于民而能濟(jì)眾”；能推己及人，能做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；能為大眾謀福利，像管仲那樣舍小信而取大信。（3分）（五）（8分）1.為心中的堅(jiān)定信念（或道德修養(yǎng)、仁的追求）而樂(lè)。或：為能夠堅(jiān)守“道”而樂(lè)。（2分）2.聚散無(wú)常，喻富貴短暫，猶過(guò)眼云煙。云在天上，高不可及，喻富貴與己無(wú)關(guān)。浮云至輕至淡，喻富貴無(wú)足輕重。 （寫(xiě)出兩點(diǎn)即得3分）3.儒家的核心價(jià)值觀是重義崇德，重義輕利。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示：在艱難困苦中也能感受生活的意義和價(jià)值，堅(jiān)定自己的人生信念；在飽經(jīng)憂(yōu)患中堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)，牢記自己的人生使命。（言之成理即可）（3分） 高二語(yǔ)文論語(yǔ)選修一至五課測(cè)試答卷紙 班級(jí)_ 姓名_ 學(xué)號(hào)_ 一 選擇題（共30分 每小題3分）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10二寫(xiě)出下列語(yǔ)句中的成語(yǔ)（共10分 寫(xiě)出一個(gè)成語(yǔ)1分）1._ 2._3._ 4._5_ 6._7._ 8._-三填空題(共30分 每空格1分)1._，_，（2.1）2._，_。_，_。_，（16.1）3._；_。_。_。”(16.2)4._,_；_，_；_。(13.3)5._，_，_(18.7)6._，_。（1.6