山東省菏澤市定陶縣陳集鎮(zhèn)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 魚(yú)我所

1、魚(yú)我所欲也備課時(shí)間：第1周 擬使用時(shí)間：第2周 小組 姓名 教師寄語(yǔ)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。 2理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。3訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。2對(duì)論證方法的理解。第一課時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程： 創(chuàng)設(shè)情景，認(rèn)定目標(biāo)：用文中一句名言導(dǎo)入，學(xué)生讀目標(biāo)，認(rèn)定。檢查預(yù)習(xí)，感知文本：1.交流并訂正預(yù)習(xí)導(dǎo)航中錯(cuò)題。2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。3.齊讀全文。走進(jìn)文本，我品析：1. 齊讀課文。2. 結(jié)合注釋，翻譯第一自然段。獨(dú)立翻譯后，組內(nèi)交流，學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑。翻

2、譯下列句子：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。！3.讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。教師解答學(xué)生質(zhì)疑，并評(píng)價(jià)學(xué)生品析。4.教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹?、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。組內(nèi)交流后明確。 教師小結(jié)在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。 作業(yè)：背誦全文當(dāng)堂檢測(cè)：1、指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義鄉(xiāng)為生死而不受  通 

3、0;詞義： 所識(shí)窮乏者得我與? 通  詞義：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之  通  詞義：  故患有所不辟也  通  詞義： 2、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。二者不可得兼(  ) 如使人之所欲莫甚于生(  )此之謂失其本心(  ) 賢者能勿喪耳(  )故患有所不辟也(  ) 呼爾而與之(  )3.下列句子中加點(diǎn)的“之”的用法不同的項(xiàng)是( )A.此之謂失其本心  B.為宮室之美，妻妾之奉C.使人之所惡莫甚于死者  D.退

4、而甘食其土之有4.根據(jù)課文，將下列句子補(bǔ)充完整魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，  ，  。生，亦我所欲，  ，二者不可得兼，  。九年級(jí)下語(yǔ)文魚(yú)我所欲也導(dǎo)學(xué)案(第二課時(shí))備課時(shí)間：第1周 擬使用時(shí)間：第2周 小組 姓名 教師寄語(yǔ)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。2訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。檢查背誦情況：抽一小組背誦。走進(jìn)文本，我品析：（一）結(jié)合注釋，翻譯第二自然段。獨(dú)立翻譯后，組內(nèi)交流，學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑。翻譯下列句子：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏

5、者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。（二）朗讀，體會(huì)文意1分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。2跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。結(jié)合文本，我運(yùn)用：1.對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。組內(nèi)交流后班內(nèi)明確：材料一：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)材料二：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料三：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰) 2.思考

6、、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢? （聯(lián)系生活實(shí)際思考）五、課后延伸 達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)：閱讀魚(yú)我所欲也回答問(wèn)題：一、（1）解釋句中加點(diǎn)詞的含義（3分） 所欲有甚于生者，故不為茍得也。 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 鄉(xiāng)為身死而不受。 是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。 （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（4分） 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。 （3）簡(jiǎn)答題（5分）從全文看，本文先后

7、運(yùn)用了_論證和_論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。（3分）_ 作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選取）。（2分）a_ b_二、1、解釋句子中加線的詞語(yǔ)。（1分） 所欲有甚于生者（）故患有所不辟也（）2、“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？”的深層含義是什么？（2分） 3、“非獨(dú)賢者有是心也

8、，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指什么？（用原文中的語(yǔ)句來(lái)回答）（1分） 4、本文觀點(diǎn)廣為后人贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫(xiě)出與本文觀點(diǎn)一致的兩句詩(shī)。（3分）觀點(diǎn)：詩(shī)句：三、（一）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚(yú)我所欲也）（二）孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。（節(jié)選自呂氏春秋）注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒(méi)有采納我的主張。丘：孔子，名丘。16解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）（1）萬(wàn)鐘于我何加焉 何加：（2）所識(shí)窮乏者得我