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1、正確對待預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系【摘要】：新課標(biāo)強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是關(guān)注學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程,尋求解決問題的不同策略,體驗探索知識、解決問題的感受,促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。為達成這一目標(biāo),必須在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,正確處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。【關(guān)鍵詞】:預(yù)設(shè) 生成預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補性。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗的過程和質(zhì)量?，F(xiàn)代教學(xué)論也指出：教學(xué)過程是師生交往、積極互動共同發(fā)展的

2、一個動態(tài)過程。隨著新課程改革的不斷推進，很多教師越來越注重學(xué)生的主動發(fā)展、個性發(fā)展，因此就需要一個動態(tài)過程，通過師生間的相互溝通、影響、補充，從而達到共識、共享、共進。然而部分教師卻認(rèn)為只沿著預(yù)設(shè)的軌跡進行生成帶有一定的局限性、片面性和強制性，我認(rèn)為這種觀點是錯誤的，同樣是片面的。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下通過動手實踐、自主探索、合作交流的方式獲得廣泛數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，從而在思維活動、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進步和發(fā)展的過程，是師生互動的過程，數(shù)學(xué)教學(xué)過程是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一體。凡事預(yù)則立，不予則廢。課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的同構(gòu)共建,融為一體,這要求我們應(yīng)當(dāng)為生成去尋求靈活的

3、預(yù)設(shè),讓預(yù)設(shè)去促進有效的生成。那么，怎樣看待“預(yù)設(shè)”和“生成”呢？本文開篇提出“預(yù)設(shè)”和“生成”是矛盾的統(tǒng)一體，也就是“預(yù)設(shè)”離不開“生成”，否則就會變成教條；“生成”也離不開“預(yù)設(shè)”，否則就會雜亂無章。因此，教師首先要課前對自己的教學(xué)任務(wù)有一個清晰、理性的思考和安排，讓學(xué)生體驗、經(jīng)歷知識的生成過程一、預(yù)設(shè)成功是數(shù)學(xué)課堂有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)所謂預(yù)設(shè)成功，主要指教師在課前解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材，依據(jù)學(xué)生的情況來設(shè)計教案，并較順利地完成教學(xué)計劃，達成教育目標(biāo)。預(yù)設(shè)教案，正如杜威所說，每一位老師帶著自己的哲學(xué)思想走向課堂，愈是優(yōu)秀的教師，設(shè)計教案的水平與質(zhì)量就愈高。預(yù)設(shè)一個高質(zhì)量的教案既是教師經(jīng)驗的積累，

4、也是教學(xué)機智的展現(xiàn)，其間蘊含著教師的教育教學(xué)智慧。預(yù)設(shè)教案的成功，可以更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)效益。這就要求教者，在深入鉆研教材、把握教材精髓、尊重教材價值取向的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗和時代發(fā)展，盡可能地預(yù)計和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動的各種可能性，去挖掘和追求教材的延伸義、拓展義，超越教材。1注意選擇現(xiàn)實的、有意義的素材隨著社會和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，教材的部分內(nèi)容會出現(xiàn)滯后現(xiàn)象，教者備課時，在基本不改變教材的編排意圖的同時，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特征，選擇學(xué)生身邊熟悉的、喜歡的、感興趣的事物或內(nèi)容作為學(xué)習(xí)素材。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才會樂于參與，感受到數(shù)學(xué)就在身邊，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚

5、的興趣。例如，在教學(xué)“歸總應(yīng)用題”時，教材先是通過準(zhǔn)備題總結(jié)出“工作效率×工作時間=工作總量”的數(shù)量關(guān)系式，然后出示例題。這樣的課，用以前的眼光來看是無可非議的，就現(xiàn)在來講，邏輯思維也是很好的，但是，今天的學(xué)生所接觸的事物與教材內(nèi)容就不一樣了，他們可能對“3小時抽水420噸，5小時抽水多少噸”不會感興趣。教者可以預(yù)設(shè)這樣的問題：“老師想了解一下，昨天晚上我們班50人一分鐘共做多少題？”并讓學(xué)生根據(jù)自己做題的情況編一道數(shù)學(xué)題，在小組討論中說說是怎樣計算的。由于題目是學(xué)生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷的事實建構(gòu)的，所以，對例題的結(jié)構(gòu)、數(shù)量關(guān)系及解題思路也就容易掌握。2適當(dāng)改變教材的呈現(xiàn)方式采用不同的

6、表達方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，可以滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。葉圣陶先生曾經(jīng)說過“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運用。”這就說明教材不是圣書，它只是提供最基本的教學(xué)內(nèi)容。為了體現(xiàn)新的教學(xué)理念，我們在預(yù)設(shè)教案時，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，從學(xué)生實際出發(fā)，重新組合教學(xué)內(nèi)容，安排最佳的呈現(xiàn)方式。如教學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”時，教者可以根據(jù)學(xué)生原有知識和生活經(jīng)驗與本節(jié)課要討論的問題之間的距離，適當(dāng)改變教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，把用一個實物、一個圖形、一個計量單位表示的單位“1”與用多個物體為整體表示的單位“1”的內(nèi)容相對比，讓學(xué)生在小組活動中主動參與解決問題。這樣，學(xué)生在具體的實踐活動中主動探究，就能建

7、立起分?jǐn)?shù)的概念，理解單位“1”的含義，并在學(xué)習(xí)過程中感受到合作、交流、成功、愉悅的情感體驗。3適時變換新課的導(dǎo)入方式現(xiàn)行教材中的準(zhǔn)備題，是為新知學(xué)習(xí)鋪路搭橋，其內(nèi)容一般是與本節(jié)課新知識密切相關(guān)的舊知識，目的是使學(xué)生的思維迅速進入新知境界。然而，從新的教學(xué)理念看，有時它恰恰限制了學(xué)生的自主性，縮小了探索的空間，加之教材中的有些例題在提供答案的同時，也提供了思考過程，既約束了教師的思維，又扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。數(shù)學(xué)內(nèi)容雖然是抽象的，然而大都可以在生活中找到適合小學(xué)生接受的原型。因此，我們備課時，要關(guān)注新課導(dǎo)入方式的變換，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識背景密切相關(guān)的，又是學(xué)生感興趣的學(xué)

8、習(xí)情境，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在身邊，形成探索的欲望。例如，教學(xué)“正比例”時，可以帶著學(xué)生去室外，用桿高與影長的關(guān)系，測出樹木、旗桿等物體的高度。教學(xué)“比例尺”時，可預(yù)設(shè)學(xué)生根據(jù)比例把自己家中的房子畫在圖紙上，設(shè)計自己喜歡的建筑物?？傊?，在教學(xué)中，教師要盡量設(shè)計學(xué)生熟悉的生活情境導(dǎo)入新課，這樣就能符合學(xué)生積極探索的心理需求。二、以生成為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對性、開放性、可變性第一、以生成的主體性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對性相對而言，生成強調(diào)的是學(xué)生的活動和思維，它張顯的是學(xué)生的主體性；預(yù)設(shè)強調(diào)的是教師的設(shè)計和安排，它張顯的是教師的主導(dǎo)性。教是為學(xué)服務(wù)的，它意味著要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)規(guī)律進行預(yù)設(shè)，想

9、學(xué)生所想，備學(xué)生所想，從而使預(yù)設(shè)具有針對性。如：一位教師在設(shè)計“兩位數(shù)減一位數(shù)的退位減法”一課時，事先對學(xué)生進行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅熟練地掌握“整十?dāng)?shù)加一位數(shù)的口算和20以內(nèi)的退位減法”，而且大多數(shù)對將要學(xué)的“兩位數(shù)減一位的退位減法”已經(jīng)有了相應(yīng)的了解，全班40名學(xué)生中，有35人已能正確算出得數(shù)，并能口述算理，其余5人能算出得數(shù)，但速度較慢，算理表述不清。如果把教學(xué)的起點定在“整十?dāng)?shù)加一位數(shù)的口算和20以內(nèi)的退位減法”，顯然不符合實際。為此，這位教師把教學(xué)起點調(diào)整為“寫一個兩位數(shù)減一位數(shù)的減法并且算出得數(shù)?！边@樣的設(shè)計就有了較強的針對性。第二、以生成的隨機性（不可預(yù)知性）為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)

10、的開放性生成是師生的“即席創(chuàng)造”，是“無法預(yù)約的美麗”，它猶如天馬行空，不期而至。為此，預(yù)設(shè)要有彈性和開放性，給生成騰出時間和空間。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師習(xí)慣于把課堂上的一切都算計在內(nèi)，把 “意外情況”、“節(jié)外生枝”都視為課堂異端而加以排除，生成自然也就無了立錐之地。教師要確立生成的意識，要深入思考課堂教學(xué)的大方向、大環(huán)節(jié)和關(guān)鍵性內(nèi)容，把握課堂教學(xué)的整體思路和目標(biāo)指向，為學(xué)生的自主活動提供必要的時間。目前許多優(yōu)秀教師都倡導(dǎo)和實行粗線條的板塊或設(shè)計，就是基于這樣的考慮。第三、以生成的動態(tài)性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的可變性。強調(diào)生成的動態(tài)性，意味著上課不是執(zhí)行教案而是教案再創(chuàng)造的過程；不是把心思放在教材、教參

11、和教案上，而是放在觀察學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生并與學(xué)生積極互動上。它要求教師在課堂教學(xué)活動中不能拘泥于課前的預(yù)設(shè)，要根據(jù)實際情況，隨時對設(shè)計作出有把握的調(diào)整、變更。 三、“預(yù)設(shè)”和“生成”相輔相成前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙的在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動?！币虼?，只有處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，才能真正提高課堂教學(xué)質(zhì)量?！邦A(yù)設(shè)”是教學(xué)過程的一個重要組成部分，也是課程實施的前提和保證?！邦A(yù)設(shè)”就是教師對自己教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)、計劃有一個清晰、理性的安排，它是一個深入細(xì)致的工作，包括教師對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的了解，對教學(xué)

12、內(nèi)容的教法，學(xué)法的研究，對課堂走向的分析，對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的估計，或課堂上可能發(fā)生的變數(shù)的預(yù)見與解決策略等?！吧伞笔菍虒W(xué)過程中可變性概括，它既是一種教學(xué)活動的動態(tài)反應(yīng)，又具有某種意義上的可預(yù)見性，生成是教學(xué)過程中師生交往、積極主動、共同發(fā)展的結(jié)果?！吧伞钡膭討B(tài)過程是漸進的，不是一蹴而就的，也不可能是完全按“預(yù)設(shè)”來發(fā)展，尤其師生都充分發(fā)揮，臨時性的火花遠比“預(yù)設(shè)”的生動，豐富的多，因此，課堂教學(xué)要富有活力和多樣性，必須有“預(yù)設(shè)”和生成的有機結(jié)合。這樣就必須是精彩的課堂有精心的“預(yù)設(shè)”，精心的“預(yù)設(shè)”促成精彩的“生成”，而又在“生成”時隨機“預(yù)設(shè)”，從而使“預(yù)設(shè)”與“生成”不斷的交融，使“預(yù)

13、設(shè)”和“生成”如鳳凰涅磐般不斷重生。這樣“預(yù)設(shè)”與“生成”相輔相成，相得益彰。四、讓預(yù)設(shè)與生成共同服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展預(yù)設(shè)與生成有統(tǒng)一的一面，也有對立的一面，預(yù)設(shè)重視和追求的是顯性的、結(jié)果性的、共性的、可預(yù)知的目標(biāo)，生成重視和追求的隱性的、過程性的、個性的、不可預(yù)知的目標(biāo)。預(yù)設(shè)過度必然導(dǎo)致對生成的忽視，擠占生成的時間和空間；生成過多也必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)以及教學(xué)計劃的落實。不少有價值的生成是對預(yù)設(shè)的背離、反叛、否定，還有一些則是隨機的偶發(fā)的神來之筆，生成和預(yù)設(shè)無論從內(nèi)容還是性質(zhì)講都具有反向性。正是基于這一點，我們特別強調(diào)，無論是預(yù)設(shè)還是生成，都要服從于有效的教學(xué)、正確的價值導(dǎo)向和學(xué)生的健康發(fā)展。相對于學(xué)生的發(fā)展，預(yù)設(shè)與生成都只是手段和措施，我們一定要從提高教學(xué)質(zhì)量、立足學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的高度，用長遠的、動態(tài)的觀點來認(rèn)識和處理兩者的關(guān)系。在實踐中，我們不能離開學(xué)生的發(fā)展機械地討論在一節(jié)課中