寺廟撞鐘的意義和規(guī)矩

1、寺廟撞鐘的意義和規(guī)矩小和尚梵鐘就是佛鐘，顧名思義是供寺廟做佛事用的， 或召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課，另諸如起床、睡覺、吃飯等 無不以鐘為號。所以，不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講 究也很多，在百丈清規(guī)法器中說：“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧?！惫?晨昏敲鐘要連擊一百零八下。佛事鐘是用于祈禱、感化、超 度眾生。僧寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共 108下。 至于大鐘為何要定為108下？有兩種說法：一種說法是：“凡 撞鐘一百零八聲以應(yīng)十二月， 二十四節(jié)氣，七十二候（五天為 一候）之?dāng)?shù)?！焙蠟?08，其象征一年輪

2、回，天長地久。這表 明在農(nóng)耕社會里，人們希望通過佛來保佑豐衣足食。另一種 說法是，佛教認(rèn)為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下便能 解除憂愁。敲鐘偈曰：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生； 離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生。”所以，念經(jīng)或誦咒一 百零八遍，佛珠也是一百零八顆，就連菩薩也是一百零八尊， 這些都是為了消除人們的煩惱而達(dá)到極好、吉祥之意。鐘鳴 108響，以盡除人間煩惱，佛教上稱為“百八鐘”。一般寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，稱為晨鐘暮鼓，以警覺修行人要當(dāng)勤精 進(jìn)，慎勿放逸。一般的游人、香客到寺院都要撞鐘三下，至于為何要撞三下？據(jù)說撞鐘三下，分別代表福、祿、壽。這 里的福指的就是福喜臨門，祿指的就是高

3、官厚祿，壽指的就 是延年益壽。所以凡到寺院燒香禮佛的人， 大都要撞鐘三下， 以祈身體健康、福祿呈祥、煩惱消除、善根增長。鐘，平穩(wěn) 莊重，端莊安祥，千百年來作為中國寺院不可缺少的一種法 器，一般都高懸在大殿或鐘樓的梁上。在撞擊時(shí)，聲音純厚 綿長，圓潤洪亮？鐘，是寺院報(bào)時(shí)、集眾所敲打的法器。 在印度，召集大眾時(shí)，常常打擊木制的犍椎。隨著佛教傳入 中國，便以中國固有的鐘、鼓等代替了犍椎。鐘有梵鐘與喚鐘兩種，梵鐘就是大鐘，因?yàn)槟軌蚯鍍羲略鸿髣x，所以 稱為梵鐘，因?yàn)槁曧懞榱林逻h(yuǎn)所以稱為洪鐘，因?yàn)榈踉阽娂?上及撞擊令響，所以又稱為釣鐘，撞鐘。小鐘，又稱為半鐘、 行事鐘、喚鐘等。因?yàn)樗挥写箸姷囊话氪笮?，?/p>

4、以叫做半 鐘；因?yàn)樗ǔ煸诖笮蹖毜畹淖筮?，或掛在禪堂的門口， 用來擊鳴通告法會等行事的開始，所以叫做行事鐘；另外它 還叫做喚鐘，因?yàn)樗覓煊诜秸傻腻纪?，由侍者擊嗚，?喚學(xué)人單獨(dú)入內(nèi)參學(xué)。掛鐘佛鐘的定制佛鐘有木、石、銅、 鐵等各類，其中多以銅類為多，其次是鐵類。大鐘一般高約 一百五十厘米，直徑約六十厘米。大鐘形式是，在上端雕成 龍頭狀的鈞釣手，下端有相對的兩個(gè)蓮花形撞座，稱為八葉，撞座以下成草間，下緣成駒爪，中間部分則分為池間和乳間， 乳間上并列環(huán)繞著小突起物。聯(lián)結(jié)撞座呈直角交叉的條帶，稱為袈裟舉，又叫做六道。另外，在釣手旁有呈圓筒狀的筒 插通內(nèi)部。小鐘則多以黃銅鑄造，一般高六十至八十厘米

5、。 佛鐘的鳴法佛鐘包括大鐘和小鐘，它們的鳴法非常的繁雜， 不同的佛事活動有不同的叩擊鳴法，不同的流派和地域也有 不同的叩擊鳴法。一般說來，佛鐘有三下、七下、十八下、 三十六下、一百零八下的叩擊鳴法。在僧眾們齋粥下堂、參 禪完畢、早晚巡視或吃茶下床的時(shí)候，鳴三下；在住持早晚 到佛前行香、住持進(jìn)入僧眾講堂的時(shí)候，鳴七下；在齋時(shí)僧 眾進(jìn)入齋堂的時(shí)候，鳴十八下，叫做“入堂鐘”，入堂鐘是按照進(jìn)齋的次序而逐次完成的；而三十六下則是集三通擊鳴 之和，總成一百零八下。佛教寺院中的重要活動，以一百零 八下為準(zhǔn)，所以佛鐘又稱為“百八鐘”。百八鐘的撞擊之法，佛經(jīng)中說：鳴鐘“引杵宜緩，揚(yáng)聲欲長，凡三通，各三十六 下，

6、總一百八下，起止三下稍緊”。就是說，擊鐘的時(shí)候， 應(yīng)該緩引鐘槌，使擊出的鐘聲悠遠(yuǎn)深長。 通常是以三鳴為始， 二鳴連續(xù)為終。分三通擊完，每通三十六下，快十八下，慢 十八下。如果是晨鐘，則是先快十八下，后慢十八下。先快 十八下時(shí)應(yīng)念“南無大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，南無華嚴(yán)會上佛菩 薩”，共十八字，每字鳴鐘一下。后慢十八下，應(yīng)念下列經(jīng) 文，共十八句，每句鳴鐘一下：妙湛總持不動尊，首楞嚴(yán)王 世稀有。銷我億劫顛倒想，不歷僧祗獲法身。愿今得果成寶 王，還度如是恒沙眾。將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。 伏請世尊為證明，五濁惡世誓先人。如一眾生未成佛，終不 于此取泥洹。大雄大力大慈悲，希更審除微細(xì)惑。令我早登 無上覺，

7、于十方界坐道場。舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動 轉(zhuǎn)。南無清凈法身毗盧遮那佛南無圓滿報(bào)身盧舍那佛南無干 百億化身釋迦牟尼佛南無當(dāng)來下生彌勒尊佛南無極樂世界 阿彌陀佛南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩南無峨眉山 銀色界大行普賢王菩薩南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩 南無九華山幽冥界大愿地藏王菩薩如果是暮鐘，則是先慢十 八下，后快十八下。先慢十八下時(shí)應(yīng)念下列經(jīng)文， 共十八句， 每句鳴鐘一下：洪鐘初（再、三）叩，寶偈高吟：上徹天堂， 下通地府。上祝當(dāng)今元首，大統(tǒng)乾坤；下祈人類相親，世界 大同。三界四生之內(nèi)，各免輪同；九幽十類之中，悉離苦海。 五風(fēng)十雨，免遭饑饉之年；南畝東郊，俱瞻堯舜之日。干戈 永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生凈士。飛禽走獸，羅網(wǎng)不 逢；浪子孤商，早還鄉(xiāng)井。無邊世界，地久天長；遠(yuǎn)近檀那， 增延福壽。三門鎮(zhèn)靖，佛法常興；土地龍神，安僧護(hù)法。父 母師長，六親眷屬；歷代先亡，同登彼岸。南無清凈法身毗 盧遮那佛南無圓滿報(bào)身盧舍那佛南無千百億化身釋迦牟尼 佛南無當(dāng)來下生彌勒尊佛南無極樂世界阿彌陀佛南無清涼 山金色界大智文殊師利菩薩南無峨眉山銀色界大行普賢王 菩薩南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩南無九