《認(rèn)識(shí)簡單的分?jǐn)?shù)》教學(xué)反思

1、.?認(rèn)識(shí)簡單的分?jǐn)?shù)?教學(xué)反思您如今正在閱讀的?認(rèn)識(shí)簡單的分?jǐn)?shù)?教學(xué)反思文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!?認(rèn)識(shí)簡單的分?jǐn)?shù)?教學(xué)反思一,找準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的最近開展區(qū),在大背景下認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)1.分?jǐn)?shù)對(duì)于學(xué)生來說是全新的,如何將這一全新的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自身的知識(shí),找準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最近開展區(qū)是重要的,它是促使學(xué)生從實(shí)際開展程度向潛在開展程度的橋梁,學(xué)生的思維從世界自然而然滑向未知領(lǐng)域.教學(xué)時(shí),從學(xué)生熟悉的一半入手,明確一半是怎么分的,從而引入用一個(gè)新的數(shù)來表示所有事物的一半.2.以往我們?cè)诔醮谓虒W(xué)分?jǐn)?shù)時(shí),總是以單個(gè)的物體的進(jìn)展平均分,然后半個(gè)無法用整數(shù)表示的時(shí)候就引入了分?jǐn)?shù),優(yōu)點(diǎn)是這樣分?jǐn)?shù)出

2、現(xiàn)的實(shí)際需要性可以凸現(xiàn),學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生印象深化;缺點(diǎn)是這樣以單個(gè)的物體入手,學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)受到局限,會(huì)導(dǎo)致到高段學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的意義的時(shí)候,對(duì)單位1難以理解和承受.其實(shí)一半和半個(gè)是有區(qū)別的,只有半個(gè)才用分?jǐn)?shù)表示是不全面的.因此,我在分?jǐn)?shù)引入的時(shí)候,請(qǐng)學(xué)生說身邊一些事物的一半,發(fā)現(xiàn)日光燈是11個(gè),一半一下子無法說出來.同時(shí)一個(gè)圓的一半是多少也無法說清.然后,引出所有事物的一半我們只用一個(gè)數(shù)表示出來.從而引入分?jǐn)?shù)二分之一,這樣對(duì)于分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)放在了一個(gè)寬廣的背景下來學(xué)習(xí),學(xué)生體會(huì)到任何事物的一半都可以用一個(gè)1/2來表示.二,加強(qiáng)直觀教學(xué),降低認(rèn)知難度分?jǐn)?shù)的知識(shí)是學(xué)生第一次接觸,是在整數(shù)認(rèn)識(shí)的根底上進(jìn)展

3、的,是數(shù)的概念的一次擴(kuò)展.對(duì)學(xué)生來說,理解分?jǐn)?shù)的意義有一定的困難.而加強(qiáng)直觀教學(xué)可以更好地幫助學(xué)生掌握概念,理解概念.在本節(jié)課的教學(xué)中,老師充分重視學(xué)生對(duì)學(xué)具的操作,通過折紙讓學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的含義有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí),充分利用多媒體課件的演示來加強(qiáng)直觀教學(xué),讓學(xué)生加深對(duì)分?jǐn)?shù)概念含義的理解,降低了對(duì)分?jǐn)?shù)概念理解上的難度.特別是在比較分子是1的分?jǐn)?shù)大小時(shí),盡管學(xué)生在正方形紙上這出了幾個(gè)幾分之一的分?jǐn)?shù),并且用分?jǐn)?shù)表示出來,但是學(xué)生在比較分?jǐn)?shù)大小的時(shí)候,還是受到整數(shù)認(rèn)識(shí)的影響,認(rèn)為1/32比1/8大,于是課件顯示豬八戒分西瓜的過程,學(xué)生直觀的認(rèn)識(shí)到分的份數(shù)越多,一份就越小.從而使學(xué)生內(nèi)化了分子是一的分?jǐn)?shù)大小的

4、比較這一知識(shí).三,根據(jù)學(xué)生年齡特征,創(chuàng)設(shè)有趣的問題情境對(duì)于小學(xué)生來說,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)往往是他們自己生活經(jīng)歷中對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種解讀.在教學(xué)中,假如能親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活實(shí)際,利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)歷,那么學(xué)起來必然親切,有趣,易懂了.學(xué)生的好勝心理強(qiáng),老師在學(xué)生認(rèn)識(shí)了1/4.紙上折了1/4后,誰還能折出其它分子是1的分?jǐn)?shù),學(xué)生動(dòng)手積極性很高,紛紛折出了其它分?jǐn)?shù).當(dāng)問誰折的分?jǐn)?shù)大的時(shí)候?qū)W生就更愿意比了.起初,學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的比較這一知識(shí)停留在比較外表,比較淺薄的程度上.他們用整數(shù)的大小比較方法來比較分?jǐn)?shù),老師也不做出判斷,而是利用學(xué)生喜歡聽的故事,將知識(shí)蘊(yùn)于故事中,在聽故事,看課件演示中,使學(xué)生

5、主動(dòng)得構(gòu)建自己的知識(shí),而不是被動(dòng)地去承受知識(shí).當(dāng)回過頭來再比誰折的分?jǐn)?shù)大的時(shí)候,學(xué)生都笑了.而老師也不必再多說什么,學(xué)生已經(jīng)自己推翻了先前的認(rèn)識(shí).“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。家庭是幼兒語言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長會(huì)，給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗讀兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀才能進(jìn)步很快。在整個(gè)課堂預(yù)設(shè)時(shí),想的比較完美,事實(shí)上在真正上這堂課的時(shí)候有很多的缺憾,很多教