掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法

1、用用聯(lián)系的眼光看問題聯(lián)系的眼光看問題- 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法主主講講人：人：崔崔應(yīng)應(yīng)芳芳 1、識記系統(tǒng)的含義及基本特征。、識記系統(tǒng)的含義及基本特征。 2 2、理解系統(tǒng)與要素的關(guān)系以及、理解系統(tǒng)與要素的關(guān)系以及方法論要求。方法論要求。 3 3、嘗試運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。、嘗試運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1 1、系統(tǒng)的含義、系統(tǒng)的含義整體和部分的關(guān)系，在整體和部分的關(guān)系，在一定意義一定意義上上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一

2、整體。 要素要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分是組成一個(gè)整體而相互作用的部分 太陽系是一個(gè)系統(tǒng) 地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)。C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2 2、系統(tǒng)的基本特征、系統(tǒng)的基本特征A.整體性整體性B.有序性有序性系統(tǒng)作為一個(gè)系統(tǒng)作為一個(gè)整體整體具有它的每一個(gè)具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的要素都不能單獨(dú)具有的功能功能。系統(tǒng)內(nèi)部都系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序按照一定的順序和方向和方向發(fā)生作用。發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有使整體的功

3、能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。單相加。勝勝勝勝敗敗敗敗敗敗敗敗上上中中下下下下中中上上齊威齊威王王田忌田忌初賽初賽上上中中下下下下中中上上齊威齊威王王再賽再賽田忌田忌2、說說是怎樣運(yùn)用這一方法的？、說說是怎樣運(yùn)用這一方法的？1、他運(yùn)用的是什么思維方法？、他運(yùn)用的是什么思維方法？田忌賽馬田忌賽馬勝勝勝勝敗敗敗敗敗敗敗敗上上中中下下下下中中上上齊威齊威王王田忌田忌上上中中下下下下中中上上齊威齊威王王田忌田忌還是原來的馬，只是調(diào)換還是原來的馬，只是調(diào)換了出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗了出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。為勝。田忌賽馬田忌賽馬上等馬上等

4、馬中等馬中等馬下等馬下等馬田忌田忌齊威王齊威王下等馬下等馬上等馬上等馬中等馬中等馬負(fù)負(fù)勝勝勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)勝勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體功能大于部分功能之和結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼著眼整體性整體性遵循遵循有序性有序性注重注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向 不在意一匹馬的比賽結(jié)果不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而而是統(tǒng)籌全局是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序匹的出場次序通過合理安排次序，使系通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到 ：（1）著眼于事

5、物的整體性；）著眼于事物的整體性；（2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（ 3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。動(dòng)動(dòng) 手手 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì)為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝？比比誰的方案最有創(chuàng)意！統(tǒng)一始終有水喝？比比誰的方案最有創(chuàng)意！如今，有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了，做法變?nèi)缃?，有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了，做法變了：每座廟里水多得吃不完。了：每座廟里水多得吃不完。第一座廟：第一座廟：三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水，三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人

6、接力挑水，水缸就滿了。水缸就滿了。第二座廟，第二座廟，老和尚給三個(gè)小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多，老和尚給三個(gè)小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多，晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。廟。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。第三座廟：第三座廟：三個(gè)小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！三個(gè)小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個(gè)輸水管，河邊裝一個(gè)轱轆。第一砍一些竹子，打通它，連成一個(gè)輸水管，河邊裝一個(gè)轱轆。第一個(gè)和尚搖轱轆，

7、水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的個(gè)和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。滿。三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個(gè)小和尚做法所蘊(yùn)含的哲理。請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個(gè)小和尚做法所蘊(yùn)含的哲理。 有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都不夠。每天都不夠。 一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。于是每周一開始，他們抓鬮決定誰來

8、分粥，每天輪一個(gè)。于是每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。 后來他們推選出一個(gè)道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會產(chǎn)后來他們推選出一個(gè)道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。體烏煙瘴氣。 然后，大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員然后，大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，但互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的會，但互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)腦腦你能想個(gè)辦法讓他們吃你能想個(gè)辦法讓他們吃上熱粥

9、嗎？上熱粥嗎？4、用綜合的思維方式來認(rèn)識事物用綜合的思維方式來認(rèn)識事物 用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，既要著眼于事物的整體，從整體出既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng),又要把事物和系又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。標(biāo)。系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：整體和部分的關(guān)系，在：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系一定意義上就是

10、系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 方法論方法論系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。維方式來認(rèn)識事物。 既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識既要著眼于事物的整體，

11、從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識識。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（一）堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一（一）堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一1 1、整體與部分的、整體與部分的辯辯證關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）證關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）2 2、整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求、整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1 1、系統(tǒng)的含義、系統(tǒng)的含義2 2、系統(tǒng)的基本特征、系統(tǒng)的基本特征 3 3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到的三個(gè)方、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到的三個(gè)方面面：4 4、用綜合性思維方式認(rèn)識事物、用綜合性思維方式認(rèn)識事物 1、整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系、整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。這里的統(tǒng)和要素的關(guān)系。這里的“一定意義上一定意義上”的的含義應(yīng)是含義應(yīng)是(